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《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦召集门客编纂的一部大书，分为十二纪、八览、六论，是研究先秦思想史重要的参考资料。许维遹先生曾任西南联大教授，学养深厚。他的这部《集释》，汇集了民国初年以前历代学者研治《吕氏春秋》的成果，资料丰富，体例严谨，繁简适中，在当时即获得学界的好评。现在我们用新式标点把它整理出来，以飨读者...
《越绝书》是记载我国早期吴越历史的重要典籍，它所记载的内容以春秋末年到战国初期吴、越争霸的历史为主线，上溯夏禹、下及两汉，对此时期吴越地区的政治、经济、军事、地理、语言、风俗等多有涉及。其中不少记述，不见于其他典籍，因而一向为学者所重视...
书是中国历史文献研究会主持编撰的系列学术论文集之一。所收都是在中国历史文献研究会的获奖论文或是提交的其他高质量论文。本辑包括赵生群《〈国语〉疑义新证》、朱利华《敦煌吐蕃皇太子写本考辨》、王锷《从〈礼记〉管窥〈十三经注疏〉的校刻整理》、王爽《宋人著述的“行于世”与“藏于家”》等，共三十余篇专业论文，涉及经学、史学考、文字学研究、文献新见等领域。这些文章能反映文献学研究的新进展、新路向，以及发掘经典国学新价值的时代诉求...
《敬和堂集》十三卷，明许孚远撰。许孚远师从湛若水弟子唐枢，承其笃实之风，又会通王守仁良知之说，标举“讨真心”与“克己”，对当时阳明后学游谈不实之流弊多所匡正，以存养与省察相须并进为必要工夫，在晚明学界独树一帜，对刘宗周之学尤多启迪。其著述除文集《敬和堂集》外，尚有《论语述》《大学述》《中庸述》《九谛》等，皆罕有流传，国内已无完帙。此次整理，以日本内阁文库藏明万历二十二年叶向高序十三卷本为底本，此本收录许孚远在万历二十三年之前的诗文...
古籍整理。李符清（1751—1808），字仲节，号载园，广东廉州府合浦县人。清乾嘉时期著名诗人。著有《海门诗文集》《海门经义》《棠荫笔记》等。本书以嘉庆二十年刻本《海门诗钞》十六卷、嘉庆元年刻本《镜古堂文钞》不分卷为工作底本，参校本有《海门诗钞》上下卷（嘉庆元年刻本）、《粤东诗海》等。另有李符清诗文补遗19篇（首），附录五种：一、李符清年表；二、档案传记；三、唱和追悼；四、序跋评论杂记；五、正文人名索引。该书整理体例完备，附录文献丰赡
本书是有关中国现代文学理论和文学创作实践的研究著作。本书以十三部文学理论讲义为对象，抉发其中的逻辑联系，从时间的纵轴上去把握其“史”的生成，并在教育、研究与文学创作的多维度空间阐述其“论识”的互文性。作者通过进入理论书写的历史情境、探析“讲义”文本的范畴与形态，聚焦理论文本背后的著述者，辨析其“文”的知识结构与文化学养的来源，试图勾勒出一个时代的人文知识分子对于文学理论的结构性书写概况，继而进一步探寻中国文学理论在面临民族文论传统和世
1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本，另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种为参校本，考校详细，目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误，澄清其中是非，以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次，《德经》在前，《道经》在后，参照今本章次，依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句段抄录，以便互相勘校和比较。本书在勘校文字之余，还对异文进行辨证，对经义进行解
《西昆酬唱集》是宋朝杨亿所编的一部唱和诗集，共收入杨亿、刘筠、钱惟演等十七人的250首唱和诗。西昆体是宋初诗坛独领风骚的一个流派，即是以本集而得名。内容主要涉及咏古怀史、咏物、流连光景以及闺情等，音调铿锵，对仗工稳，用典深密，文字华美，整饬典丽，将古典诗歌，尤其是五七言律诗的艺术特色发挥的淋漓尽致，体现了北宋统一帝国的堂皇气象。由于主要的唱和者是参与修纂《册府元龟》的翰林学士，学养深厚，运用典故娴熟隐微，素称难读。著名史学家王仲荦先生
《玉台新咏》十卷，南朝陈徐陵编，系《诗经》、《楚辞》之后最古的一部诗歌总集。此书虽所收多为宫体诗（艳歌），但保存了大量梁及其前诗歌资料，可予校订其他古籍，颇有参考价值；所收作品在声律、对偶、用典方面已相当成熟，对其后世诗歌的创作和发展很有影响。此书宋前刻本较多，注本只清吴兆宜一家，引证颇博，笺注详赡，且将每卷明人滥增之作退之卷末，注曰“宋刻不收”，尤为可取。本次整理出版，即以清乾隆三十九年程琰删补吴兆宜《玉台新咏笺注》为底本，校以宋刻
清末王先慎所撰《韩非子集解》，以宋乾道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料，吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果，阐述了作者自己的研究心得，是研究《韩非子》的重要资料。今据该书“新编诸子集成”本，横排改简化字印行...
《考亭渊源录》，明代宋端仪撰，薛应旂重辑。宋端仪留意程朱理学，辑要程氏师门、朱子师门等人理学著作或言论，参互考订，成书十四卷，自题为《考亭渊源录初稿》。《初稿》主要讲述朱子师门渊源以及朱子门人之理学言论或主张，概述理学宗旨。薛应旂以宋公初稿为基础，删其繁冗，增其未备，録成二十四卷，侧重介绍朱子师承以及同辈学者的理学思想，特别是对朱子门人的规模又进行了扩展。该书在介绍程朱理学宗旨、言论、主张方面具有选材全面、资料丰富、规模庞大等特点，成
《诗经》由《风》《雅》《颂》三大类性质不同的诗构成，共305篇，收录了我国春秋中叶以前大约一千年间的作品，是中国古代第一部专门的诗集。《诗》又为五经之一，自古历今，解《诗》者无虞千百，说人人异。因是，本书进行了综合校勘，除《毛诗》各主要版本如唐石经、《十三经注疏》本外，主要汇所谓今文即齐、鲁、韩三家，以及出土文献上博简、清华简、安大简之相关篇章而校，以求恢复《诗经》原文以及正确理解原诗...
民国时期太仓著名文人许瘦蝶先生的诗文精选作品集。《许瘦蝶诗文集》主体部分包括“啸秋阁诗钞”“梦罗浮馆词钞”“疚盦文剩”“瘦蝶序跋”“尚湖春弹词”“说苑辑存”等章节，主要精选收录许瘦蝶先生在民国时期创作发表的各类诗、词、杂著、小说、弹词等作品，全面展示了许先生的文学创作特点和历程。文后另设附录，包括序跋著录、许瘦蝶著述发表系年、许瘦蝶报刊信息资料辑存等相关内容。是书内容丰富，保存了不少有关太仓乃至苏州地区的乡邦文献，具有重要的文
阮元（一七六四-一八四九），字伯元，号芸台、揅经老人、雷塘庵主、颐性老人等，江苏仪徵（今属扬州市）人。阮氏祖籍系出陈留尉氏县（今河南开封），明初，迁至江苏淮安。明神宗时，人称“小槐公”的阮岩再迁至扬州，是为阮氏迁扬之始祖。阮氏为武官世家，二世祖、三世祖、四世祖等，皆官至将军。祖父阮玉堂，文武双全，中康熙五十四年（一七一五）武进士，征苗一役，大获全胜，全活苗人无数。父亲阮承信，幼年攻书，熟习《左传》《资治通监》等经典，亦娴熟骑射。母
《陶庵梦忆》（共八卷）为明朝散文家张岱所著，也是张岱传世作品中比较著名的一部。该书成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1794年）才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情
《历代家训（套装上下册）》立意是将传统文化之精华萃于一编。以内容言，所选均为经典名着，自诸子百家、诗词散文以至蒙学读物、明清小品，咸予收罗，经数年之积景，已蔚然可观...
《李清照集》，收录词作五十一首，皆为文学史上认定或基本认定易安所作，添加简注，收录品评，配以版画插图，并附录部分易安诗文作品。集后又收《朱淑真词》，得词作二十余首，内容无论记事写景，多为摹写感情生活孤寂苦恼的抒情之作。宣纸印刷，线装出版，希望带给读者朋友们更好的精神享受...
战国时期纵横家的代表作，集经验总结和理论概括之大成的著作，是纵横之术的系统化和理论化。《鬼谷子》强调辩证地对待世界，既要能合理控制人的自我欲望，又要利用、顺从并满足人的欲望来达到目的。也是中国古代非常有特色的哲学著作。书中提供的智谋，可以广泛运用于今天人们的现实生活。《鬼谷子》流传版本有《道藏》本、清嘉庆十年刻本等，此次广陵书社以《四部丛刊》本为底本，线装出版...
本书点校以《问月楼集》《秋谷集》为底本。《秋谷集》用崇祯刻本, 《问月楼集》用日本宫内厅书陵部藏万历刻本, 均为稀见版本。附录六种: 崔世召诗文拾遗、诸家序、传记祭文、徐兴公尺牍、集评、崔世召年谱...
鲍照是南朝宋有名诗人，骈文家，主要成就在乐府诗和五言古诗的创作方面。他的作品在我国诗歌发展目前具有重要地位。本书在钱振伦、黄节校注的基础上加以补注。不少诗篇的注释后附有集说。并附鲍照年表和诸家评论...
刘长卿（约726-约790），字文房，是中唐时期的重要诗人，长于五言诗，自许为“五言长城”，早年多篇幅较大的叙事性五古五排，后来用较短的五古和五律、五绝写离别与山水景物，意象省净而意境幽远，极富韵味，名句“柴门闻犬吠，风雪夜归人”（《逢雪宿芙蓉山主人》）即出其手笔。诗风冷落寂寞，留连山水，称道隐逸，闲雅而渗透着世事变幻之感，代表了安史之乱后唐王朝由极盛走向衰落过程中，士人们的情怀，是“大历诗风”的代表人物。清代著名学者卢文弨称誉他“子
《春秋左氏传贾服注辑述》被公认为《春秋左氏传》贾服注的优选辑本。此书分辑与述两部分，辑是对汉儒贾逵、服虔旧注的辑存，述则是李贻德对贾、服注的疏通解释。对贾、服古注的辑录，并不自李贻德始，此前有王谟辑本，但李贻德所辑后出转精，更为完备和准确，辑佚、考证成就优选。《辑述》表彰推崇汉儒，对魏晋时期杜预注及唐时孔颖达正义多有批评。同时，李氏虽持汉学立场，却并不盲从固守贾逵、服虔旧注，对贾、服注之文与义有差误之处也有所纠驳，并不迁就为文。在某些
学术专著。著录文献中器物的各方面属性，或多或少都会不可避免地对器物定名产生影响。本书根据吴镇烽先生在《铭图》和《铭图续》两部著作中著录的有自名青铜器，穷尽性收集相关的著录信息，将前人对青铜兵器的定名进行整理，从定名格式、内容等方面，归纳和总结前人著录青铜器时所采用的定名方法。书中将有铭青铜兵器作为主要讨论对象，但是所讨论的定名问题并不局限于此，而是所有的青铜兵器。本书的出版有助于深入发掘青铜器在古文字学、历史学、文献学等方面的研究价值
《文史通义》是清代浙东学派史家章学诚的代表作。该书理论内涵涉及历史理论、史学理论、历史编纂学理论、史学批评方法论等领域中的许多问题，最显著的特点是阐明史学家法和为史之意，辨析各种史书体裁义例，抨击治学各分畛域的积弊，宣扬史学经世致用的价值。同时章学诚还把校雠学也纳入史学的大范畴。在总结前人修志经验的基础上，章学诚提出了“志属信史”、“三书”、“四体”等重要观点，建立了方志理论体系，创立了方志学。其史学的某些理论是带有全面总结性的成果，
本书是李贺诗集的整理本，吴企明编年笺注。李贺（790-816），字长吉，中唐浪漫主义诗人。诗风神奇瑰丽，想象丰富，有“鬼才”之称。本书以清宝笏楼刻王琦《李长吉歌诗汇解》为底本，参校董氏诵芬楼影北宋宣成本、续古逸丛书影宋蜀刻本、蒙古本、万历本等诸本，其编年诗、未编年诗（附録存疑李贺诗）各出校记、笺注、编年、集评，以助理解诗意。本书原名《李长吉歌诗编年笺注》，为中华书局“中国古典文学基本丛书”之一种，今纳入“中华国学文库”，并对内容进行部
吴山的《治河通考》是现存嘉靖年间最早的一部治河著述，为通史之作，上溯夏、周，下迄明代。卷一《河源考》、卷二《河决考》、卷三至九《议河治河考》，先以朝代为序，自陶唐氏至元顺帝，最后以“诸儒总论”殿后；卷十为《理河职官考》。《治河通考》涉及河源、历代决河、治河议论、治河事迹、职官等重要问题，梳理历代治水大事的，展现古代治水思想的发展脉络，间附当代学者的评论，具有重要的历史内涵和经世意义。对该书进行校注整理工作：以明嘉靖刻本为底本，以相关文
《曹植集校注》是对建安文学的代表人物曹植所有诗文的校勘、注释，按创作时期的先后，对曹植的诗歌和文章作了重新编排，分为建安、黄初、太和三个时期，知人论世，便于读者更深地理解曹植的思想轨迹与文学艺术。校注征引史实，诠释典故、字义，对旧注作了订正，对作品、尤其是诗歌作品的内涵与外缘作了探寻，有助于更好地体味曹植作品。末附曹植逸文、旧序、旧评、曹植年谱及《曹植的文学成就及其对后代的影响》一文，对作品的阅读欣赏具有指导意义，有着较高的学术参考价
陈寿所著《三国志》及裴松之的集解，均为史学名著。中华书局点校本《三国志》多年来已成为公认权威的读本。本书为繁体字点校本《三国志》的简体横排本，纠正了繁体字本的个别疏失。每卷之末新加校勘记。收入“中华国学文库”丛书...
建安时期，孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢七人，并称建安七子，七子与三曹之著述，共同形成了建安文学的繁盛局面。曹丕《典论?论文》评价斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。本书辑录汇纂七人之诗文赋作，人各一卷，书末附《建安七子佚文存目考》《建安七子杂著汇编》《建安七子著作考》《建安七子年谱》。如王粲《英雄记》、徐幹《中论》、刘桢《毛诗义问》等几种重要著述，也收入其中。本书曾于1989年初版，2005
法言是杨雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲学著作之一。汉书杨雄传载其自序去云：雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻，而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同是非，颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，譔以为十三卷，象论语，号曰法言。足见《法言义疏（上下）》之作，其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点，对当时流
王弼是魏晋玄学唯心主义的主要创始者之一，其哲学思想的根本观点是：“以无为本”、“举本统末”。本书汇集并校释了王弼的《老子道德经注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》、《论语释疑》等几种，并附录有《何劭王弼传》、《有关王弼事迹资料》等...
清人蒋超编成《峨眉山志》十八卷，但此本原稿并未刻印，后人刊刻时多加增订、重印，版本情况复杂。印光在民国时期根据蒋超本重订为八卷本，该本在改编时，极大地突出了佛教特色，增加了大量佛经内容，同时也篡改了不少原作。刘君泽又在二书基础上，结合实地考察，根据寺庙保存的文献情况及旧有的《峨眉山志》，编写了《峨眉伽蓝记》。这三本著作一脉相承，涵盖了宗教学、历史学、文学、地理学、博物学等众多学科的资料，是峨眉山历史文献的基石。本书对《峨眉伽蓝记》进行
在中国诗歌文化中，声音与意义密切相关，不仅是意义的回响，还往往自身就蕴藏有意义。然而，在中国诗文的研究中，声音的重要地位长久以来却为人们所忽视。为了唤起研究者对中国诗文中声音的重视，蔡宗齐先生邀请海内外的专家共同合作，按历史时序深入探研声音在不同诗文体式中的重要性，期望揭示声音与意义的内在关系。《声音与意义：中国古典诗文新探》从各自不同而独特的角度切入声音的各个维度，探寻中国文学中的声音议题，并试图清楚地阐发中国诗文某一文体或多类文体
《笔精》八卷、《续笔精》两卷是明末徐火勃所著的一部学综四部的杂考。亲考之书以清代前期诸考据学家所著为最精，如顾炎武《日知录》、黄生《义府》、阎若璩《潜邱剳记》、姜窟英《湛园札记》等，皆考证剳记之文，博雅精审之篇。《笔精 续笔精》论性质属杂考，论成就虽不及顾、阎之书，但在明人著述中已属力矫空疏、渐趋平实之作。可以说，徐火勃是清代考据学的前马。今存有明崇祯年间刻本,前有邵捷春、黄居中序，全书分为38类...
《群芳谱诠释》，是由我国著名的园艺学家伊钦恒先生诠释、增补的一部《群芳谱》“读本”，是一部不可错过的了解中国古代庭院花卉植物的经典。《群芳谱》，全称《二如亭群芳谱》，是明代王象晋编纂的一部农学、园艺学著作。全书共分十四谱，其以类编次，分别为天、岁、谷、蔬、果、茶、竹、桑麻葛、棉、药、木、花、卉、鹤鱼。该书不仅详细记载了相关花卉的品种，而且还对其中提到的一些植物名称，进行了考订。《群芳谱》是我国园艺史上的名著，自刊刻以来，一直受到读者的
《古文尚书考》，惠栋撰。全书分上下两卷，上卷内容广征博引，参照《左氏春秋内传》《说文解字》等古书所著录的《古文尚书》並附閻書十四條，从篇数、篇名、篇次、文字、内容、史实、典制等方面辨析东晋梅赜所献孔传《古文尚书》之真伪，揭示其为伪书，全面闡述孔壁古文爲真，梅氏古文爲僞。下卷分别節取古文《尚書》二十五篇之文，廣引群籍，一一辨其由來，进一步论证梅氏古文为伪。惠栋对《古文尚书》的考证将《尚书》辨伪工作又向前推进一步。 “《儒藏》精华编“”首
本书为宋人所选刻晚唐五代花间派重要词人温庭筠、韦庄、张泌、欧阳炯四人词的合集。民国朱祖谋跋云：“盖宋人杂取《花间集》中温、韦诸家词，各分宫调，以供歌唱，其意欲为《尊前》之续。”原书一卷，共收词一百四十七首（录温庭筠词63首，韦庄词47首，张泌词1首，欧阳炯词16首）。且编纂分宫调，为其他词集及词谱所未有。是古代词学的重要总集之一。四词人之作多华美清丽，各具特色，文学欣赏价值也很高。本书采用朱祖谋所刻《彊村丛书》本，参校以国家图书馆馆藏
《了凡四训》，是在社会上广泛流行的—本劝善书。该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。《劝忍百箴》全书共收录“言之忍”“色之忍”“气之忍”“将帅忍”“宰相忍”等100条忍之道，涉及为官、治国、求学、处事、为人等各个方面，传达中国忍文化的深刻内涵...
对于道藏重要典籍介绍成书情况，阐述其大意，并有自己的见解和心得...
清初词坛，名家辈出。其中很特出者，当属纳兰性德。况周颐《蕙风词话》尊他为“国初词人”，王国维在《人间词话》中对他更为赞赏，称他为“北宋以来，一人而已”。纳兰的身份高贵显赫，却向往普通人平淡的生活，这使得他的诗词具有鲜明的个性和艺术特色。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，纳兰性德生前曾把他的部分词作刊印为《侧帽词》，后顾贞观把他的词与自己的词合刊为《弹指词侧帽词》
本书是桑愉先生作品选, 文章、书法和篆刻作品。该书内有十余篇桑先生生前未发表过的文章, 如《乐观楼谭印》《扬州历代印人录》等, 另有其书法、篆刻等作品的选集。书前有卞孝萱先生的代前言, 缅怀桑先生的艺术贡献...
沟通易学与佛教、老庄哲学，并结合现代学术成果，有其独特的视角...
《邃雅堂诗集》是清末民初贵州省毕节市七星关区著名彝族诗人余达父留下的诗歌集子。全书共十四卷，按年编排，共收诗歌六百一十首，是余达父生前亲自校订刊印的本子。作者把个人史、家史、地方史、国史与诗歌融为一体，堪称“黔西北文学史上的杜甫”，具有很重要的价值。但是，由于毕节地处偏远，文献无征，最易被忽略。该诗集问世以来，印量较少，故流传不广。《邃雅堂诗集校注》中，校注者周敬以余宏模1983年于贵州省毕节市金沙县契默乡访得的铅印残本为底本，以19
吴？刻本，蒋鹏翔主编的《韩非子(共2册)》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学目前也享有盛誉。韩非的文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。值得一提的是，书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”等，至今仍给人以深刻的启迪...
张岱生前即手编文集，倩友人据其手稿钞写待刊，编成《瑯嬛文集》，诗为《张子诗粃》，文为《张子文粃》。后其手稿诗、文分别流传，清光绪间人据其文刊刻成集，手稿之文遂佚。而诗未及刊，仅存手稿。是集系由整理者重编，诗、文各选底本，精加校勘，核其前后文字异同，由此可体会作者入清之后的心态变化。又从稀世文献中辑得张岱佚诗七十余首、佚文六篇，拣择补入张岱友人白岳山人王雨谦所作评语。书后附传记、序跋、书札、年谱等相关资料。此次《中国古典文学丛书》推出“
《荀子》一书篇幅较长，内容驳杂，行文古奥，且多用奇字僻词，素称难读。清人王先谦在慎选底本的基础上，充分吸收唐人杨倞及清代卢文弨、王念孙、顾千里、刘台拱、郝懿行、俞樾、陈奂、洪颐煊等学者注释考证之成果，对《荀子》文字及其“微言大义”重加校释疏通，写成《荀子集解》一书。该书内容宏富，考证谨严，代表了中国古代荀学研究之优选成就。此次推出的整理本整理规范，断句精准，很适合专业研究者与普通读者使用。此次推出的精装典藏本，开本大小由140毫米*2
高亨先生在校勘训诂上创发新义，在前人研究的基础上更进一步，对《诗经》各篇加以说明注释，有许多地方别具识见。此“简体版”，在保持繁体版的各项笺注释读内容、专名线标点等基础上，寄望于以较易进入阅读的简体横排形式，使更多的读者接触到传统文化的正统解读，领略其中的优质精髓所在...
本书是作者晚年“目盲不能视人”的情况下，由口诵耳听一字一句修改订定。终迄时已92岁高龄。全书分上、中、下三部，一为宇宙天地自然之部，次为政治社会人文之部，三为德性行为修养之部。虽篇各一义，而相贯相承，主旨为讨论中西方文化传统之异同...
楚辞与《诗经》是中国古代诗歌发展的两个源头，它们分别代表了浪漫抒情与写实言志的风格。...
本辑所收录的《林屋民风》、《洞庭山金石》、《书隐丛说》、《林屋诗集》是大多是关于苏州洞庭山地区的地方文献。《林屋民风》是太湖史志中的一部，刊于康熙五十二年（1713年）。此次标点整理据康熙五十二年凤梧楼刻本（《中国风土志丛刊》影印），全书共十二卷，并附见闻录一卷...
北京师范大学教授梁振华围绕《楚辞》一书中由屈原创作的诗歌, 包括离骚、九歌、天问、九章、远游、卜居、渔父、招魂等篇目, 以诗意的笔触进行翻译, 以专业的知识结构与详实的文化背景进行解读。全书共分为五个部分, 原文、译文、译文、今人赏、后世吟, 以巧妙的设计将这五个部分以美学的方式相融合, 即便于阅读, 又极力呈现了形式之美...
此书以宋代洪兴祖《楚辞补注》为底本重新作注，特点在于注释简明扼要，疏解融会贯通。既取旧说之长，又采新说之精，颇能反映目前学术界楚辞研究的水平...
刘争争
吴晗 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
阎连科
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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