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《三易洞玑/易学典籍选刊》点校以上海图书馆藏明刻本《三易洞玑》为底本，以郑开极康熙三十二年所刻《石斋先生经传九种》之《三易洞玑》及文渊阁《四库全书》子部术数类所收《三易洞玑》为校本。以上三个版本，在点校中分别简称明本、郑本和库本。文中个别字句也参考了清代邵晋之手抄本《三易洞玑》...
《诗本义》十五卷，是欧阳修在经学方面的代表作。卷一至卷十二，择取《诗经》中有代表性的各类诗作一百十四首重点论析，说解本义；卷十三至十五，则是以专题研究的方式讨论《诗经》各类诗作的分类原因、撰作时代及诗序等问题；卷末附有《郑氏诗谱补亡》一篇，是欧阳修根据他书相关资料对郑玄《诗谱》的订补之作。欧阳修首倡探求《诗经》之本义，怀疑毛郑、辨明是非，发疑《序》之端,，开宋代《诗经》学之先。欧阳修,以其大胆疑古精神、求实谨严的态度，“据文求义”，提
《孙明复先生小集》，原名《睢阳子集》，宋孙复著。本书于元战乱之后亡佚。清代赵国麟始获孙复诗文集之钞本，有诗文二十二篇，附录三篇，名曰《孙明复小集》。后又有李文藻钞本、《四库全书》本、徐坊过录本以及乾隆四十年聂鈫杏雨山堂刻本，皆祖于此。其中李本存有李文藻等人手校记录，弥足珍贵。 此次校点以杏雨山堂刻本为底本，以旧钞本、李本、徐本、《四库本》等为校本，不仅校勘精良，还在保存原刊篇次式样的同时，辑得孙复佚诗六首，佚文二篇。 《春秋尊王发微》
《庚巳编》，明朝陆粲撰，马镛校点。此书内容多为明初奇闻逸事，包括明初各种社会新闻、祥瑞灾变、刑狱案件、各地风俗等。书中记载了大量的神狐鬼怪传说，反映了作者及当时人们渴求惩恶扬善、伸张社会正义的愿望。此书文字清约雅健，部分条目如"洞箫记"等，文笔婉转生动。本书以《记录汇编》本为底本，以《说库》本为参校本。 《今言汇编》，明朝郑晓撰，杨晓波校点。此书内容所涉范围极广，皇室、宦官、名臣、边事、漕运以及历朝典故等，无所不包，可补正史之阙
《客座赘语》，明朝顾起元撰，孔一校点。此书内容多为关于明朝南都南京者，遍涉历朝典章制度、地理沿革、艺林轶事、市井风俗，大多为闻见记录，间有以文献、金石材料考订者，为了解、研究明代政治、经济、文化、世俗民情，提供了丰富的珍贵史料。本书以《续修四库全书》影印明万历四十六年刻本为底本，以《金陵丛刻》本参校...
《青琐高议》，北宋刘斧撰，施林良校点。本书内容比较庞杂，包括神道志怪、传奇小说、诗话异闻、纪传杂事等。对后代影响较大的是传奇作品，多写男女情爱、家庭婚姻故事，善于描写铺叙，诗文相间，语言秀美，颇似唐人传奇。王士禛云此书是"《剪灯新话》之前茅"，指出了《青琐高议》对明代传奇小说的影响。鲁迅校录《唐宋传奇集》，收宋人传奇九篇，其中五篇录自本书。本书据上海古籍出版社1983年的增补本（原本为1953年古典文学出版社以董氏诵芬室刻本为底本
《阮籍集校注》是陈伯君先生的遗著。陈伯君名绍功，以字行，湖南湘潭人。一九二年毕业于北京大学，在校时曾师事黄侃、黄节、马叙伦、吴梅诸先生，毕业后从事教育、新闻等工作，性耽文史，长于诗词。在本书之前，阮籍作品向无诗文合集的校注本，唯《咏怀诗》部分有黄节等人的注本行世，本书是第一次对阮籍诗文进行逐篇校勘和注释的整理本，其中引用大量第一手史料，既能充分吸收前人的研究成果，同时也有很多独到的见解...
《蒙求》是一本以介绍历史掌故和各科知识为主要内容的蒙学读物，由唐朝李瀚编著。共2384字，收录约600个历史掌故。全书按韵编排，四言成一短句，逐联押韵，上下两句对偶，各讲一个典故。内容包括不同时期的历史人物、历史事件、神话、寓言等等，涉及政治、军事、文化、外事、艺术、方术、习俗等等各个方面。故事来源不仅有群经正史、诸子百家，还涉及诸多稗官野史、方志异闻等。《蒙求》书名取意于《周易蒙卦》：匪我求童蒙，童蒙求我。蒙以养正，圣功也。 《童蒙
1972年，山东临沂银雀山1号汉墓出土竹简千余枚，多为兵书，其中的《孙膑兵法》失传两千年复现于世，引起了中外学术界的关注。本书是在银雀山汉简整理小组对《孙膑兵法》整理编定的基础上，重新校理，善者采之，疑者正之，缺者补之，间出己见，立说有据。每篇之后附以简短说明，略述本篇残存情况，简文、简次、断简缀合的调整变动及有关问题。书后附原简摹本，以资参考...
朱自清撰写的《经典常谈》以中国经典古籍为纲讲解中国传统文化，包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》 、《春秋》三传（《国语》附）、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，简明扼要地介绍了中国传统文化经典的精髓，是普及中国传统文化的典范之作。安徽师范大学文学院教授陈文忠先生倾心撰写导读，针对每篇做了提要和注释，切实扫清阅读障碍，帮助积累文史知识...
子书是我国古籍的重要组成部分。很早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后，还有不少思想家和学者写过类似的着作，其中也不乏优秀的作品。 二十世纪五十年代，中华书局修订重印了由原世界书局出版的诸子集成。 《新编诸子集成》这套丛书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是一九四九年后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排
《挥麈录》分《前录》、《后录》、《三录》、《余话》，创作时间前后历时三朝三十余年。书中记叙作者历年来的所见所闻，其中虽有小说家言，但仍以史料居多，多为当时的史家和史书如李心传的《建炎以来系年要录》、实录院编修的《高宗实录》所采用。《挥麈》四录分别成书，前三录最初各自单行，至《余话》成书方有合刻。此次校点以《四部丛刊续编》所收宋龙山书堂刻四录全本为底本，校以《津逮秘书》本及其他有关资料...
本书在郭璞注释基础上，以笺补注，以疏证经， 广采前人注释及各种史料文献，对许多疑难问题有所 按断，是流传下来的《山海经》古代注本中 具代表 性、成就 高的注本，阮元评其精而不凿，博而不 滥。此次整理，以《郝氏遗书》本为底本，以还读 楼本等为校本...
再版说明 《坛经校释》自一九八三年出版以来，受到学界和读者的充分关注，影响广泛。但由于当时条件限制，校释者郭朋先生未能目睹敦煌出土的《坛经》写本，只能以日本铃木贞太郎和公田连太郎的校订本为底本，因而在经文录文、释读等方面出现一些问题。借这次改型再版的机会，我们主要参考斯五四七五号《坛经》写本对经文做了校勘，并酌情吸收了读者的纠谬意见，对全书做了一定的修改。由于郭朋先生作古多年，我们无从全面修订，再加上水平有限，书稿不当或错误之处
《余嘉锡著作集：目录学发微、古书通例（繁体竖排中文）》以辨章学术为核心，建立了自己的目录学体系。对目录书的体制、目录学的源流、历代目录书的类例沿革阐述甚详，举出目录学的体制有四种类型：一为篇目，考一书之源流；二为叙录，考一人之源流；三为小序，考一家之源流；四为版本序跋，考一书之源流。此次出版，重排根据的版本是中华书局1963年本。《古书通例》是一部从宏观角度研究古籍的专著，对于汉魏以前的古书，经过探微索隐，详加考证，分析归纳以阐明古书
《四书章句集注》集儒家经典中的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为一书，注重义理的解释与发挥，对文字训诂也很注意，字斟句酌。此次整理以清嘉庆年间吴县吴氏父子校刻本为底本，用清康熙内府仿刻的宋淳祐二年大字本校勘。 《四书章句集注》是朱熹有代表性的著作之一。朱熹祖述二程的观点和做法，特别尊崇孟子和礼记中的大学、中庸，使之与论语并列。认为大学中“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”。“传”的部分是“曾子之意而门人记之”，中庸是“
《癸辛杂识》，宋末元初人周密撰，王根林校点。全书六卷，是一部以记载朝野遗事和社会风俗为主的史料笔记，内容广泛，记叙翔实，具有较高的史料价值。以《学津讨原》本为底本，校以《稗海》、《津逮秘书》、《四库全书》诸本...
《石林燕语》所记为北宋以来有关典章制度，颇足援据；所录人物逸事也十分广博，向为史家所重。；在本书为作者晚年回忆之作，所记不免失实，故成书后有南宋人汪应辰《石林燕语辨》和宇文绍奕《石林燕语考异》二书为之纠谬补益。此次校点以《四库全书》本为底本，校以明刻本、商濬《稗海》本、《说郛》本、《儒学警悟》本等。《四库》本将宇文绍奕的《考异》分列于各条之下，考辨甚精，现亦一并收入。 《避暑录话》四卷，宋叶梦得撰。
本书收录《檐曝杂记》、《秦淮画舫录》两种。 《檐曝杂记》，清赵翼撰，曹光甫校点。《檐曝杂记》共六卷，内容广涉笔记野史、诗文书画、对联箴铭、方言谜语、掌故典章、文字游戏、人物行迹、遗闻琐事、中医偏方，不一而足。 《秦淮画舫录》，清捧花生撰，赵丽琰校点。《秦淮画舫录》共二卷，成书于嘉庆二十二年，记载了清嘉庆年间秦淮河青楼女子的轶闻及文人的题赠。作者自序云因成于画舫之游，故名《秦淮画舫录》...
《龚自珍己亥杂诗》，清龚自珍撰，刘逸生注。《己亥杂诗》凡诗315首，系龚自珍辞官归里所作，时为道光十九年（1839），鸦片战争前夕，农历己亥年，故诗集总名之曰己亥杂诗。注者逐篇注明诗中所涉典故，阐明诗意，尤其突出了龚自珍诗歌关心民生疾苦与国家变革的主题精神...
《人物志》是魏晋时期刘邵撰写的一部关于人才品评方面的典籍。该书由三卷十二篇组成，分别为九征*、体别第二、流业第三、材理第四、材能第五、利害第六、接识第七、英雄第八、八观第九、七缪第十、效难第十一、释争第十二，全面论述了各类人才在生理素质、气质性格、政治才能等方面的差异，以及适合从事的职业，详细介绍了如何从形貌神态、言谈举止、为人处世等方面鉴别人才，并对鉴别中容易出现的失误及原因加以深入探讨，内容非常生动，从中既可以看出古代的人才培养、
孟子名轲， 战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称孔孟。后世追封孟子为亚圣公，尊称为亚圣。孟子主张法先王、行仁政；学说上，推崇孔子，反对杨朱、墨翟。 他主张仁政，提出民贵君轻的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。《孟子》一书由孟子及其弟子共同编定，儒家原始经典之一，是了解孟子哲学、政治、教育、伦理、文化主张及其学说的*直接、*可靠的资料...
蒋捷《竹山词》现存九十三首又一阙，从内容角度可以大致分为漂泊词、节令词、题咏词、记梦词、惜春词、赠答词、言情词几类。比兴手法的妙用，语言的锤炼出新，开放的词风，广采博收融汇众家，终于自成一家，是《竹山词》艺术表现上的引人注目之处，对后世产生了深远的影响。此次整理，对《竹山词》现存的九四首词作，逐篇加以疏解，并汇集历代评语置于篇后。书末附录蒋捷存目词、诗文辑佚、传记资料、题跋叙录、总评、历代重要选本收录篇目、研究论著目录等内容...
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，*后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行
本书为宋代著名词人姜夔词作的点校笺注本，以夏承焘《姜白石词编年笺校》为底本，参校以《宋六十名家词》等多种版本，每首词后首列校记；次列笺注，对词中词语名物典实详加解释；再列辑评，辑录历代名家对白石词的见解；末列评析，详述笺注者对该词的解读。本书入《中华国学文库，以简体横排版式出版...
尚荣译注的《洛阳伽蓝记》是北魏迁都邺城(今河北临漳)十余年后，抚军司马杨街之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，感慨历史变迁的一部记叙性作品。其内容以记录洛阳佛教寺庙为主，同时它又记叙了当时许多政治事件、重要人物、风俗地理、传闻故事等，生动再现了当时的历史风貌，还原了历史事实，对正史中记载的不足具有补益之功，是我国南北朝时期一部优秀的历史地理名著，又具有极大的文化价值与历史价值。后世将《洛阳伽蓝记》与《水经注》、《颜氏家训》并称为我国北朝
龚鼎孳（1616—1673），字孝升，号芝麓，安徽合肥人，清初江左三大家之一。龚鼎孳由明降闯、由闯降清，人生经历百味，既有六部任职的从容，也有锒铛入狱、连降八级的狼狈，更兼三易其主的不堪。这在其词作中均有反映。故而序者谓“或忼慨悲歌，穿云裂石；或柔情纷绮，触絮粘香”。其《满江红》歌咏忠臣岳飞、于谦，寄寓了极深沉的感慨。其词小令、长调兼擅，既能作绮艳深情之语，亦不乏慷慨沉雄之篇。陈廷焯谓其“秀而有骨”。本次整理以康熙十五年吴兴祚刻《定山
《曾子辑校》是对曾子言行事迹相关材料的辑录、点校和注释。全书分《曾子十篇》、《曾子全书》、《曾子补遗》和附录四部分。其中，《曾子十篇》为汉代戴德所辑，收录于《大戴礼记》；《曾子全书》为南宋汪晫辑录，收文分为内篇和外篇，内篇收文两篇，外篇收文十篇，共收文十二篇；《曾子补遗》则为整理者新辑，材料来源主要是历代经、史、子相关文献；附录部分主要收录相关序跋、考证等，共分六篇...
《四库全书总目》共200卷，其中卷198至卷200，共著录127部词籍，内容丰赡。本书从三个方面笺证词籍提要，其一是考证材料来源。通过考察馆臣论述的史源，进而折衷群言，分析利病，作出允洽的评议。其二是纠正错误。《四库全书总目》总共有一万篇左右的提要，初成于众人之手，后由纪昀定稿。基于此，“纰缪之处，难可胜言”，本书将在前人成果的基础上，进一步订正《四库全书总目》词集提要的错误。其三是补充原书未备的相关内容。《四库全书总目》虽然内容非常
孟子是儒家学派最主要的代表人物之一，他继承和发展了孔子的学说，被后人尊封为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷，为《四书》之一，内容丰富，涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面，对后世影响深远。本次出版以中华书局《诸子集成》所收焦循的《孟子正义》为底本，并充分借鉴吸收了前人和今人的学术成果，加以题解、注释和翻译...
王大隆(1901-1966)，字欣夫，号补安，后以字行，江苏吴县人。幼岐疑好学，曾先后师从近代著名学者吴江金松岑(1873-1947)、吴县曹元弼(1887-1953)，以博学笃行而见重学界。民国十八年(1929)后，受聘于上海圣约翰大学国文系，先后任讲师、副教授、教授。1949年后，因院系调整，转至复旦大学中文系任教，直至逝世。先生教学之馀，致力于传统文献研究，著有《文献学讲义》、《蛾术轩篋存善本书录》等。其继承清代以来吴中朴学传统
《韩诗外传》是汉代韩诗学派创立者韩婴的著作，也是汉代今文学派三家诗硕果仅存的《诗经》学著作。全书一共十卷，三百一十章，从经书、诸子及史书等文献中择取三百多则轶事古语，记录了远起上古，下至西汉初年二百多个历史人物。在记叙之后，常于末尾引用《诗经》的篇章总结和照应前文。《韩诗外传》虽是一部经学著作，与其说《韩诗外传》是采取杂说，推衍《诗经》诗义，不如说是用《诗》，所引《诗经》诗句是对所述古事古语在“经典”中的一个佐证。王世贞评价说“《韩诗
历代宅京记二十卷，顾炎武著。顾炎武（1613—1682），字宁人，号亭林，明末清初有名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。《历代宅京记》是《肇域志》和《天下郡国利病书 》的姊妹篇，是我国第一部辑录都城历史资料的专书。该书体例仿《雍录》和《长安志》，总序两卷，记上起伏羲、下讫于元，历代约四十余个都城的建置、沿革、迁徙与分布情况。其余十八卷则详载关中、洛阳、成都、邺、建康、云中、晋阳、太原、大名、开封、宋州、临
本书收入王夫之的四部著作。分内篇、外篇各一卷。内篇以讨论哲学问题为主，外篇涉及许多科学的问题。特别注重在个人的修养方面。和是他关于政治问题的著作，书中反映了明末清初的实际政治情况和作者对一些政治问题的见解...
本书以清人王先谦的《荀子集解》为底本，增补二十余家中外学者的校释，削繁就简，择善而从。作者按语多用语体文释义，浅近易懂...
中国思想目前，汉代是承前启后的重要时代。《白虎通义》是东汉白虎观经学会议之资料汇编，此书不仅是经学发展中之产物，更是当时上自天子、下迄儒生之学术共识，具有保存当时经学样貌之典范价值。其作为汉章帝“称制临决”的重要文献，在中国经学史、儒学目前具有特别显著的意义。其宇宙生成论、阴阳五行理论等，对于当代人认识中国古代人的宇宙观、人生观、价值观也有一定的参考意义...
《大明律》颁布于明洪武三十年（1397），共四百六十条，分为七篇、三十门，它上承唐律，下启清律，是我国古代法典沿革史上一部革故鼎新的法典，它的内容和立法技术既融合了历代律典的成就，又为适应当时社会的需要进行了调整，是研究明代国家、社会、经济、文化、军事、教育等各方面的重要文献。 收入三全的《大明律》，以明万历七年（1579）张卤校刊《皇明制书》中所收《大明律》为工作底本，参校他本，在尽可能保持古代律典原貌的同时，尽量用现代语言完整表达
本书系中国古代经典文学名篇的选编。全书按照“别主次、分好坏、权轻重”的原则，以《古文观止》为主，参考《古文赏音》《古文释义新编》《古文析义》《古文笔法百篇》等选本，遴选《郑伯克段于鄢》《报任安书》《兰亭集序》《滕王阁序》《柳子厚墓志铭》等十余篇名篇佳作作为案例细读精讲，以使读者了解古文的发展概况，知晓各体文章的写作特色，掌握古文赏析的方法。是书内容主要分为两部分，一为古文的分段精讲，一为古文的赏析范文，每篇文章包括解题、正文、注释、赏
本书对淄博桓台王氏家族中王象艮、王象明、王与玟三人的诗文集进行点校整理，以王象艮的《迂园诗》为主体，兼收录王象明的《聊聊草》及王与玟的《笼鹅馆集》。前言介绍三人的生平、著述及创作情况，最后附录相关生平文献等。为读者介绍了新城王氏家族中王象艮、王象明、王与玟的文学创作情况。新城王氏是明清时期山东地区重要的文化家族，文学成就颇具影响，王象艮、王象明、王与玟是明代王氏文学上有创获的重要成员，因经历明清易代，诗文集留存稀少，本书整理的《迂园诗
半部《论语》治天下，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的文化重建里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行...
《六韬》汇综了先秦兵学的诸多精华，内容丰富。其中，《文韬》论治国用人，《武韬》论用兵，《龙韬》论军事编制，《虎韬》论特殊作战、武器和阵型，《豹韬》论战术使用，《犬韬》论军队的指挥训练。自西汉以后，逐渐受到重视。到了北宋神宗元丰年间始，《武经七书》成为武试必读的书，对中国兵学产生极大的影响。它采用文王与姜太公问答的形式，对前代的儒、道、法各家也兼收并蓄，儒家发民贵君轻，道家的清静无为，法家的赏信罚必，《六韬》都加以吸收包容...
《述学》一书，综合体现了清代学者汪中的学术成就，如关于经学者有《春秋左氏释疑》《周礼征文》《周公居东证》等文，关于小学者有《释阙》《释童》《释三九》等文，关于诸子学有《墨子序》《墨子后序》《荀卿子通论》等文，皆博学深思、独具卓见之作。而《哀盐船文》《广陵对》《黄鹤楼铭》等篇，则代表了他的文学成就。此次校点，以《四部丛刊》影印道光三年刻本为底本，校以《粤雅堂丛书》本及《重印江都汪氏丛书》所收7卷本，与已有的整理本相比，保持了该书原貌，标
《三论》系古印度大乘佛教中观学派创始人龙树(约公元二世纪)及其弟子提婆的撰者。“三论”，即中论、十二门论、百论。《三论玄义》是我国佛教三论宗创始人吉藏阐述三论学说的著作，以“破邪”、“显正”为主要内容。《三论玄义校释》以金陵刻经处本为底本，据日本大正藏及续藏经本校勘，并参考日本5种注本、中外有关论著及佛教经论，分段详注。书后附有吉藏传等资料。...
《娇红记》，元初文人宋远撰，林莹点校。我国中篇文言小说之滥觞，叙述了申纯、王娇娘缠绵悱恻的爱情悲剧，与《西厢记》合为“元代戏曲小说目前的双璧”。本书上承唐宋传奇，下启明代中篇文言传奇，并对《红楼梦》产生了深远的影响。元、明、清三朝据此改编的杂剧、传奇、京剧等数十种，其中最著者乃与汤显祖《牡丹亭》媲美的孟称舜《节义鸳鸯冢娇红记》。如此重要的文言小说，但罕见点校整理本。1935年，郑振铎主编《世界文库》，尝收入此书。后程毅中先生曾转录郑振
《神仙传》是一部有名的道教经典。该书记载古代传说中八十五位神仙故事，大体继《列仙传》而作，体现了早期道教的神仙风气。胡守为先生以质量较胜的《四库全书》本（用毛晋辑本）为底本，参照其他版本和征引文献，做了精心的校勘，使《神仙传》有了一个较为正确可靠的版本；胡先生还广征博采，对重要的词语，尤其是道教养生术语做了注释，以帮助读者更深刻地了解博大精深的道教养生学理论，使我们清晰地看到杂乱的“怪诞故事”背后所依托的一以贯之的“严谨体系”...
杨伯峻先生所撰《列子集释》，是当下流通最广的《列子》整理本。正文八卷及晋人张湛注以湖海楼丛书本为底本，另集唐人卢重玄解、殷敬顺释文，及有关列子本文和张注、卢解的校勘、训诂与考据等，正文后则附录有张湛事略、相关叙录、历代辨伪文字，所收资料较齐全，极大方便了学者研究...
《唐国史补》三卷，唐人李肇撰，主要记载了唐代自开元至长庆年间的人物轶事，并涉及当朝的典章制度、风俗物产，是存世唐人笔记中史料价值较高的一种。作者李肇，元和中曾为翰林学士、左补阙，大和中由中书舍人左迁将作少监，后外放州郡。因其历职中外，于当朝掌故多能知悉，纪事多为后人采信。《唐国史补校注》一书以《津逮秘书》本为底本，参校汲古阁影宋钞本、《四库全书》本等，并参考《唐语林》《太平广记》等书，勘正底本讹脱；笺注中征引原始文献，对涉及人物生平做
本选题对西藏不同时期音乐理论、乐器演奏纲要、乐器制作的材料及工艺流程等十部音乐古籍典籍原文的翻译和考释，如萨班（乐论）、阿美（工巧明之分之、乐论）注疏、旃扎罗格弥（舞、线、绘、乐、鼓、钹等诸窍诀之谓）同时展现不同版乐论精选图、古乐谱精选图、音乐实践相关壁画精选等...
本选题详细介绍了说课的起源、说课的特点及意义、小学藏语文说课的理论依据、小学藏语文说课的十项基本内容等。对新入职的小学藏语文老师说课能力的提高具有一定的帮助...
《老子》是先秦主要典籍之一。《老子校释》以唐景龙二年易州龙兴观《道德经》碑文为主，参考石本、敦煌本、旧钞本、正统道藏本等一百余种刻本，进行校勘；并引用了王念孙，孙诒让、俞樾、洪颐煊以迄近人研究所得，加以考订、阐释；还以江有诰韵读为主，参以吴棫、顾炎武、江永、姚文田等诸家之说，推求经文古韵。本书是研究《老子》的重要参考书...
《四库全书考证》作为乾隆时期纂修《四库全书》校勘成果的集大成之作，在历史学、四库学、版本学、校勘学等领域均有重要地位和价值。书稿以《四库全书考证》为研究对象，围绕《四库全书考证》的诸种版本、《四库全书考证》纂修机构与办理人员、《四库全书考证》与文渊阁《四库全书》卷末校记之关系、《四库全书考证》与《四库全书荟要》卷末校记之关系、《四库全书考证》所载明人别集校记、《四库全书考证》的评价等一系列问题展开探讨，对《四库全书考证》的版本、编纂、
本书为宋代有名词人姜夔词作的点校笺注本，以夏承焘《姜白石词编年笺校》为底本，参校以《宋六十名家词》等多种版本，每首词后首列校记；次列笺注，对词中词语名物典实详加解释；再列辑评，辑录历代名家对白石词的见解；末列评析，详述笺注者对该词的解读。本书入《中华国学文库，以简体横排版式出版...
宋瑞祥
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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