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该书收集了江苏12位已故高僧的相关资料，有编者纪念他们的文章、珍藏的他们的书画及其留影，还有12位法师介绍其师父的短文和提供的有关照片。认真阅读此书，不免思绪万千，一位位大德长老的音容笑貌顿现眼前，一幅幅往事历历在目宛如昨天...
本书为八世班禅额尔德尼丹白旺久（1855-1882）传，根据2014年由西藏藏文古籍出版社出版的《历辈班禅大师传记》丛书第十本翻译并加以注释完成。内容主要讲述了他被辨认为灵童、入寺经历、学经过程、弘扬佛法等事迹。七世班禅寻访到三个灵童，1857年在布达拉宫举行金瓶掣签认定，驻藏大臣批准任命经师，享年仅仅27岁。本书在具体翻译过程中，不仅忠实原文，同时原文中未能体现其历史贡献的部分以“引言”“后记”“加注”等形式补充，对爱国主义教育起到
本书是作为一本资料出版的，对于明老的思想研究将会逐步展开。大家通过这本书可以了解到明老原来是一个普普通通、不能再普通的贫寒子弟，由于意志坚强、做事认真、低调处事、思想独特，从童真出家到晚年，甚至到最后圆寂前的一刹那，他的坚定信念都没有动摇过，他对于佛教...
《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典），史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。本套丛书从千余种传世经典中慎重精选，以《四库全书》经、史、子、集四部分类为依据，巧妙地以家庭为阅读单位，定名为“家藏四库”。同时，为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。 ★文史学界权威联
从一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居庄严神圣的布达拉宫，却向往自由率性的凡尘俗世，重权高位，于他不过是禁锢自由的牢笼。种种奇妙又无奈的际遇，使他看到了权势斗争下人心的险恶与扭曲，也让他懂得了人世间真正的智慧与安宁。他是悲悯众生的活佛，也是多情的诗人，他的情歌唱响三百年，至今不衰。...
本书收录了美国耶鲁大学图书馆藏卫三畏1831年至1884年间未刊出的往来书信2200余封, 同时附录了关涉卫三畏的重要的其他信件和文章近40件...
女作家谭天，在沉寂几年后，集自己数年的修学和写《宽霖法师传》《能海上师传》的经验，发力在《持一句佛号 回家——净宗大德昌臻法师传》中，用独特的视角，通过对四川乐至报国寺主持、四川佛教协会咨议委员会副主席、93岁高僧昌臻老法师一生修行的展示，告诉我们：切勿外求，回照自心，去掉执着
本书共分为八章，主要内容包括：津门岁月；海上风流；负笈东瀛；艺术人生；走向空门；佛门修行；出世精神；人间晚景...
本书由平湖市李叔同纪念馆编辑, 内容主要是围绕李叔同 (弘一法师) 的生平与成就而展开, 是对李书同 (弘一法师) 一生事业的追忆与缅怀。包括了“弘苑拾英”“史事钩沉”“师友情深”“润物无声”“芳草苑”“馆情动态”等六个部分...
古格·次仁加布（1961－2015），西藏社科院宗教研究所原所长、研究员，主要从事西藏西部阿里历史、文化、宗教和藏传佛教噶举派历史等方面的研究。本论文集为纪念次仁加布先生的研究文集，共收入有关藏学的学术论文21篇，其中汉文文章10篇，英文文章10篇，藏文文章1篇，内容涉及西藏的历史、考古、艺术、文学等多个方面；另有两篇怀念文章...
高僧道安十二岁出家，事佛图澄为师，是著名佛教学者、翻译家。他集禅法与般若学之大成，被尊为般若学六大家之一。他搜集整理佛教经典并主持译经百余万言，提出翻译文体问题和五失本三不易等翻译原则，为后世译经提供了范本。他主张僧侣以释为姓，延用至今。他对佛学的贡献实让人佩服。 ...
既有众生，故有诸佛；既有诸佛，便有教门；既有诸佛教门，则有菩萨之论。诸佛为众生失道，是故说经；菩萨为众生迷经，是故造论。 三论宗创始人吉藏用这句话概括众生、佛、菩萨、教门、说经造论的关系，也正是吉藏自己释经立论的基础。其《中论疏》《三论玄义》《大乘玄义》等远传高丽、日本，对东亚佛教发展有深远影响。 ...
扣冰藻光禅师是唐末五代时期一位充满神秘色彩的高僧。其禅法曾风靡全国，却师承不详，独悟成佛。晚年被闺王延请为王师，后世被民间尊为辟支古佛。黎晓铃*的这本《扣冰藻光禅师》就是他的一本评传...
本书主要内容包括: 家乡沦陷、逃亡流浪、抗战胜利、路在何方、两广三年、支援西北、大学四年、机关三年、饥寒交迫、非常岁月...
《仓央嘉措歌传》多取比兴，直抒胸怀，自然流畅，通俗易懂，为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。它不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。 《仓央嘉措歌传》包括：仓央嘉措情歌、仿仓央嘉措情歌、仓央嘉措秘传三部分。全面讲述了第六世****仓央嘉措的辉煌一生...
他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是绚丽至极归于平淡的典型人物。不管选择什么道路，都可以在此领域登峰造极，这足以令人叹为观止、无尽追慕。他充满离奇变故的一生行状，便是一部让人读不透的书。诚如他的好友，现代著名文学家、语文学家夏丏尊在《弘一大师永怀录》的序言中所概括的那样：“宗师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育家，为若戒律精严之头陀，而卒以倾心西极，吉祥善逝。其行迹如真而幻，不可捉
茨威格在全世界所赢得的声誉实至名归……他*让我欣赏的一点就是其独特的天赋，能够凭借心理上和艺术创作上的技巧令历史上的某些时期和人物形象变得栩栩如生。 评价茨威格毕生的作品并非易事，是得倾其毕生所能方可完成的任务。 ...
钢和泰（Alexander von Sta?l-Holstein，1877—1937），著名佛学家、藏学家、梵文学家。大约在1917年，钢和泰来到北京，此后直至去世，后半生主要在北京（1928年改称北平）度过。因时代等的变迁，致使钢和泰其人其学在一段时期内不大为国内学界所知。本书影印收录现藏哈佛燕京图书馆的钢和泰书信近900封，以及部分论文资料等，对于今天研究这位曾经有重大学术影响力学者的学术历程与学术活动等，有重要的参考价值。现存哈
本年谱记载了谱主弘一大师李叔同一生的事迹。该书首版于1944年，由中日文化协会上海分会铅印出版，1992年台北东大图书公司出版了该书修订版即《新谱》。修订版订正了首版中的不少史实和文字错误，并在内容上做了较大增补与充实。该书条理清晰，内容详实，出版后在文化学术界产生了较大影响，成为了解李叔同生平事迹及相关历史真实情况的重要著述。此次南开版《弘一大师新谱》，即是根据该修订版重新排版编校，内容上并无变化...
本书是关于近现代中国文化界、教育界、文艺界的有名人物李叔同（弘一大师）的研究论文集，内容包括对其文化思想、佛学贡献、文化活动、教育成就、生平轨迹以及文艺创作等多个方面的研究。本书收录论文19篇，代表了近年李叔同（弘一大师）研究的近期新成...
明万历年间，意大利耶稣会士罗明坚奉派到中国传教，并在中国长期居住，成为西方传教士“人”。本书对罗明坚在华传教经历及对中西文化交流所作贡献进行了详细梳理、考辨；以“了解之同情”笔触，还原历史细节，让读者更加透彻地认识和理解“西学东渐”发生的历史背景，以及近代中国巨变背后所隐藏的历史逻辑...
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”这首《送别》，朴树唱哭了自己，更唱哭了百万歌迷和一众名流！如此空灵、凄婉的绝句与谱曲，都是出自弘一法师李叔同。对于芸芸众生，李叔同跌宕的一生绝对是段传奇，更像一个谜，像一段对生命本身的信仰和图腾。他本是天津有名的官宦富商之后，人生后半场舍弃一切世俗繁华，遁入空门，成为佛门高僧。少年时他才华横溢，羽扇纶巾；中年时声名显赫，名士风流；出家后醉心佛法，终定格为一代大师。他在音乐、
朋霍费尔在39岁时即因反对希特勒被捕，最终不幸遇难，但他依然是我们这个时代最有影响力和挑战性的思想家；作者尼克尔斯以朋霍费尔的生活实践告诉我们，他并非一位空洞的理论家，而是理论与实践相结合的杰出榜样。朋霍费尔谦卑、英勇的言行活生生地演绎了真正的人生智慧和生命如何源自十架，为这世界...
有关李叔同—弘一大师年谱资料，以往大多以林子青的《弘一法师年谱》为依榜。林子青对弘一大师研究贡献巨大，但其所编年谱相对较为简约，又由于彼时学术界对李叔同—弘一大师生平中某些历史事件缺乏深入研究，对民国时期报刊文献挖掘不够，许多条目仍不甚准确，诸多书信年代考证也有失误，而被遗漏的历史资料更是众多。从编撰形式上看，林子青所编之年谱未采用常规的年谱编撰手段，即未按月、日逐条分述谱主事迹，而是采取按年依史之先后来概述的写作方式。这也给研究者和
本书通过散文式、故事性的叙述，客观展现了一代大师李叔同在天津、在日本和出家后的艺术成长经历，其中论及其诗、书、画、印方面的师承关系，其与当时诸名贤的亲密交往及相互砥砺、相互影响，其在艺术创作上的造诣和诸多趣事...
《马丁·路德年谱》采用中国传统的史学方法，将路德置于宗教改革这一大的历史框架之下，考证路德的生平细节、思想演变以及与同时代人的交往、书信往来，用逐年逐月逐日记载的年谱形式展现出来，由此全面展示路德的宗教改革思想的发展历程、社会交往及其影响的发生史。本书第一部分是谱前：对15世纪末德意志的社会背景和路德家庭情况进行介绍。第二部分是正谱，记载路德从1483年出生到1546年去世期间的事迹、交往和著作，同时叙述同时代发生的与宗教改革相关的人
汪曾祺
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
梁实秋
刘争争
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