文徵明小楷落花诗--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

文徵明（1470-1559），初名壁，字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏吴县）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王，行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《落花诗卷》，纸本长卷，纵十九点七厘米，横三百零三点二厘米，原为香港虚白斋旧藏，现藏于香港艺术馆。此卷文徵明以小楷抄录沈周、徐祯卿、吕常等人唱和落花诗共计六十首，依次为：沈周十首、文徵明十首、徐祯卿十首、沈周十首、吕常十首、

回忆中华书局

本书所收42篇文章，绝大多数是曾经把自己的智慧和心血浇铸在书局事业上，而今已经退休的老领导、老专家、老职工，以及与书局关系密切的学者。这些文字从不同侧面勾画出书局自1912年成立，到解放前夕的概貌，为了解书局的历史，甚至了解近代初版印刷史，保存了珍贵的史料。1987年，在纪念书局成立75周年时，编辑出版了该书的下编，收文37篇，回顾解放后直至1987年这段历史。赐稿者，既有已离退体的老领导、老专家、老职工，也有在职的领导、专家、职工，

中华书局藏徐悲鸿书札

徐悲鸿先生（1895-1953），江苏宜兴人，是中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家。上世纪三十年代至四十年代，徐悲鸿先生先后在中华书局出版了《悲鸿画集》、《悲鸿描集》、《悲鸿近作》等作品集，并推荐出版齐白石画集、左恩（初伦）画集、《八十七神仙卷》等作品。本书所收信札，均系徐悲鸿先生与中华书局负责人舒新城、吴廉铭等人的往来信函，最早为1930年，最晚为1953年。其中半数以上是与舒新城、吴廉铭等商议画集出版事宜，另外

1912-2012-中华书局百年大事记

1912年元旦，中华书局在上海成立。为了庆祝百年华诞，中华书局编辑部编写《大事记》，分上、下两编，记事范围包括重要的经营决策、经营活动和经营业绩，重要的图书策划、选题研究、学术交流活动，重要图书的出版、发行及获奖情况，重要的会议（如董事会、职代会）和管理决议，重要的机构和人事变动，重要的行业交流与合作等...

中华书局有限公司中国近代人物文集丛书魏源集/中国近代人物文集丛书

魏源（1794—1857）名远达，字默深。有名学者，中国近代启蒙思想家。魏源著述等身，除《圣武记》、《默觚》、《海国图志》等巨著外，主要著述还有：《古微堂诗文集》、《书古微》、《诗古微》、《公羊古微》、《曾子发微》等。本书所录系魏源的短篇论著，而不包括其长篇专著。以黄象离增补重编、《古微堂集》清宣统元年（公元—九○九年》国学扶轮让印行本作底本，与光绪四年淮南书局刻本古微堂集以及《古微堂文稿》对校，保留了黄象离的案语，整理者所加案语则冠

欧阳询九成宫醴泉铭(三井本)--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。历经陈、隋、唐三朝，官至太子率更令，人称“欧阳率更”。八体尽能，为初唐四大书家之首。融合二王与北碑，自创一体，“骨气劲峭，法度严整”，世称“欧体”。宋代朱长文说他“杰出当世，显名唐初，尺牍所传，人以为法”，可见其书名之盛。《九成宫醴泉铭》，魏徵撰文，欧阳询书丹，贞观六年（六三二）刻石。楷书。二十四行，行四十九字。原石现存陕西西安碑林。此碑为欧阳询七十五岁时所书，笔法瘦硬遒劲，结字雍容秀雅，法度

文徵明行草千字文--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

文徵明（一四七○—一五五九），初名璧（亦作壁），字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山，长洲（今江苏苏州）人。工诗、文、书、画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书，楷书宗鍾繇、二王，行书师法智永、《集王圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《文徵明行草千字文》，纸本行书，纵二十六厘米，横约二百厘米，用笔精到，点画遒劲，是文徵明行草书代表作...

唐人月仪帖--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

《唐人月仪帖》，又名《唐人十二月相闻书》，黄麻纸本墨迹，传为唐人所书。此帖内容为抄录文人士子往来书信中摹状节候、表达心情的修辞用语，即所谓“书仪”，按月编排，此帖缺一月、二月、五月三篇。正文为草书，存五十三行，五百四十一字；另小楷释文五十四行，五百四十四字。此帖曾经宋内府、清内府收藏，原件现藏台北故宫博物院。帖后有明解缙、清王文治等人题跋。解缙称其“辞古笔精，洞达神妙，中间释字，亦且洒落”。王文治跋曰：“今观其笔势圆劲，深入晋贤之室，

赵孟頫书与山巨源绝交书/中华书局编辑部编

赵孟頫，字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。《与山巨源绝交书》，绢本墨迹，纵二十一点八厘米，横二百五十四点七厘米，现藏于故宫博物院。改卷书于延祐六年（一三九），楷、行、草、章草间杂，浑然一体，而韵度苍老，是其晚年精品力作...

吴昌硕篆书西泠印社记--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

吴昌硕（一八四四—一九二七），初名俊，又名俊卿，字昌硕，号老缶、苦铁等，浙江安吉人。吴昌硕是近代艺术目前的一代宗师，书、画、印三绝，尤以书《石鼓文》得名。其书法主张“出己意”“贵有我”，注重端庄浑穆，又追求自由闲适，融性情于法度之中。一九一四年西泠印社成立十周年之际，作为首任社长的吴昌硕亲自撰书《西泠印社记》，记述了西泠印社筹建的背景和建立经过。原作高三十四厘米，现藏浙江省博物馆。《西泠印社记》以《石鼓文》为创作主调，掺糅秦篆及邓石如

文徵明杂花诗卷--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

文徵明（一四七〇—一五五九），初名璧（亦作壁），字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏苏州）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王，行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《杂花诗卷》，墨迹，纸本。纵二十六点六厘米，横三百九十厘米。书于明嘉靖三十七年（一五五八）。现藏于上海博物馆。该卷录其旧作咏花诗七律十二首，行草相间。用笔遒婉，使转自如，如珠走盘，圆活流动，务于简易复能纵情适意，堪

赵孟頫行书千字文--0中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

赵孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。”《行书千字文》，绢本，纵二十六点五厘米，横三十七点四厘米。藏于故宫博物院。此卷为赵孟頫晚年得意之作，笔力苍劲、圆润、潇洒，笔法精熟，但韵致不失。明代

庄子诵读本(插图版)/中华书局经典教育研究中心编

本书专门为4到12岁的儿童编写。本版《庄子诵读本》， 具有以下几个特点：一、注音版无障碍阅读。本版采用大字注音排版，方便孩子诵读。二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文。对于较难或是易理解错误的字词进行注解，不仅让孩子自己读懂国学，还能加深对国学知识的记忆和理解。三、图文并茂，版式活泼灵动。本书大字注音的同时配有相应情节的插画，提高孩子自主阅读能力。让孩子轻松愉悦地享受阅读过程，汲取知识...

欧阳通道因法师碑--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

欧阳通（？—691），字通师，因曾官任兰台令，亦称“兰台”或“欧阳兰台”，欧阳询第四子，为欧阳询少夫人徐氏所生。欧阳通幼年丧父，徐氏教学父书，怕他学不专心，便常给钱让他收买父亲的手笔。他把收买来的父书视为珍宝，朝夕临摹，书法大进。时人称其父子书法为“大小欧阳体”。与父书相比，欧阳通更加瘦劲、险绝峻峭，锋芒毕露，少温润、平正之趣；且有更明显的隶书笔意。欧阳通的书法虽逊于其父，但从临习欧阳通入手，不失为学习欧体的一条捷径，正如清代书法家何

赵孟頫洛神赋 赤壁赋--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

对于赵孟頫，晚年的董其昌曾说过这样的话：“余年十八学晋人书，便已目无赵吴兴；今老矣，始知吴兴之不可及也。”董其昌一开始看不起赵孟頫，直到晚年，才明白赵学二王的功力，终不可及。赵孟頫为元代书法带来了一波复古潮流，他跨越了宋、唐，直追晋人。我们今天所看到的极具晋韵的赵孟頫行书作品，当以他四十七、四十八岁时写的《洛神赋》和《前后赤壁赋》为翘楚。《洛神赋》，墨迹，纸本行书，29.2厘米，横192.6厘米。现藏于天津市艺术博物馆。《前后赤壁赋》

黄庭坚诸上座帖--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。工诗文，为江西诗派鼻祖。擅正、行、草书。初师周越，后宗颜真卿、张旭、怀素、杨凝式等，尤得力于《瘗鹤铭》。“宋四家”之一。宋徽宗评其书“如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意”。赵孟頫评其草书“得张长史圆劲飞动之意。望之如高人雅士，令人敬叹”。《诸上座帖》，纸本，草书。纵三三厘米，横七二九·五厘米。凡九二行，四七七字。现藏于北京故宫博物院。

中国历史故事(少儿彩绘版)全十册/中华书局编辑部编

本套“中国历史故事”以二十四史、清史稿、通鉴等正史为底本，生动讲述各个朝代的有名历史故事，从而串联起整个历史发展轨迹。讲历史故事的同时也讲解相关传统文化常识，提示对历史的理性思考，是学生了解正史、拓展视野、启迪思考、认识自我的历史启蒙书。史实可靠，讲述生动，插画幽默...

苏轼寒食帖 赤壁赋--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

《黄州寒食诗帖》，纸本，行书，苏轼自录五言诗二首，凡十七行，二百零七字，三十三点五厘米，横一百一十八厘米，现藏于台北故宫博物院。元丰二年（一〇七九），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，元丰五年（一〇八二）寒食节，苏轼作《寒食诗》二首，表现生活环境的恶劣及对前途的迷茫。该帖是苏轼“尚意”书风代表作，书写节奏随着情感的发展而发展，字体大小、书写速度等跌宕变化，如滔滔江河，一泻千里。后人以此帖与《兰亭序》、《祭侄文稿》并称，为“天下第三行书”。《

褚遂良雁塔圣教序--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》，唐永徽四年（653）立于陕西西安慈恩寺大雁塔下。有二石，一为《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，一为《大唐皇帝述三藏圣教序记》，唐高宗李治撰文，二石均由褚遂良书丹，万文韶刻字。因两碑嵌于壁间，没有被风雨侵蚀，字迹保存完好，是临习褚体的上佳范本。清代梁巘《评书帖》中说：“褚书提笔空，运笔灵。瘦硬清挺，自是绝品。”“空灵”的特点体现在其用笔、结体中。用笔精致入微，清劲妍丽；结体上虚实相生，笔断意连。褚

欧阳询行书千字文--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

《行书千字文》，纸本墨迹，纵二十五点五厘米，横三百零四点八厘米，首尾百余行，前后千余字。无款，帖后存北宋王诜跋，现藏于辽宁省博物馆。此帖流传有序，一般认为是欧阳询所书。观其笔势挺拔，转折自如，结体端庄秀劲，疏密适度，可谓风骨清峻，出神入妙。欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，初唐四大书家之首。所创“欧体”楷书，“骨气劲峭，法度严整”，影响深远。楷书之外，唐张怀瓘《书断》称其“八体尽能”，“真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武

王羲之兰亭序四种--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

东晋永和九年（三五三）春，王羲之、徽之、献之父子与谢安、支遁等四十一人，在会稽山阴兰亭，举行上巳修禊之会，王羲之写了一篇诗序《兰亭序》。这件书迹代代相传，在唐太宗时进入内府。太宗命欧阳询、褚遂良传摹临写，又叫弘文馆拓书人赵模、冯承素等钩摹廓填，分赐王公近臣。后世所见《兰亭序》各临摹本中，以冯承素摹本、虞世南临本、褚遂良临本最为人称道；拓本则以“定武兰亭”最为知名。冯承素摹本。白麻纸本，纵二十四点五厘米，横六十九点九厘米。前后各有“神龙

论语诵读本(升级版)--中华优秀传统文化经典诵读/中华书局经典教育研究中心编 钱逊注释

《论语诵读本（升级版）》是“中华诵·经典诵读行动”读本系列之一，流传广泛，大众认可度高，利于诵读。能够满足广大老师及中小学家长、学生的整本书阅读需求。《论语诵读本（升级版）》， 具有以下几个特点：一、注音版无障碍阅读。本版采用大字注音排版，方便孩子诵读。二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文。对于较难或是易理解错误的字词进行注解，不仅让孩子自己读懂国学，还能加深对国学知识的记忆和理解...

米芾尺牍(一)--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

米芾，原名黻，四十一岁后改名为芾，字符章，号襄阳漫仕、海岳外史、鹿门居士，人称“米南宫”。祖籍太原，后迁居襄阳，故又称其“米襄阳”。米芾平生于书法用功最深，成就优选。世传米芾尺牍精品，所书信手拈来，点画跌宕起伏，神采飞扬。细观这些尺牍作品，我们可以发现在米芾笔下，点画的方圆藏露，字形的大小向背，章法的疎密轻重，都在不经意间随手交织起来而又显得极为合理、和谐...

赵孟頫书归去来辞--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

本书收录赵孟頫书《归去来辞》二种。其一为行书，纸本长卷，纵二十四厘米，横一百四十六点二厘米，现藏辽宁省博物馆。该帖楷、行、草相杂，通篇徐疾有致，平和中见灵动。其二为《归去来辞并序》，大德元年作，纵二十五点九厘米，横一百三十九点四厘米。赵孟頫中期作品，以行书为主，间以草法，用笔珠圆玉润，神完气足。现藏上海博物馆...

赵孟頫尺牍(二)--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

赵孟頫（一二五四—一三二二），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人，为元代书坛领袖。赵孟頫为宋宗室，幼年丧父，母亲丘夫人勉励其刻苦发奋，入元出仕，曾任翰林侍读学士、荣禄大夫等职，卒赠魏国公，谥文敏。其书初学赵构、智永，后入二王宗室，中年后掺以李北海笔法，是唐以后书法之集大成者。《赵孟頫尺牍（二）》收录赵孟頫所书信札六种。包括“致中峰和尚三札”《吴门贴》《俗尘帖》《山上帖》，现藏台北故宫博物院。中峰和尚即元代高僧中峰明本禅师。赵孟頫

米芾尺牍(二)--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

米芾，原名黻，四十一岁后改名为芾，字符章，号襄阳漫仕、海岳外史、鹿门居士，人称“米南宫”。祖籍太原，后迁居襄阳，故又称其“米襄阳”。米芾平生于书法用功最深，成就优选。世传米芾尺牍精品，所书信手拈来，点画跌宕起伏，神采飞扬。细观这些尺牍作品，我们可以发现在米芾笔下，点画的方圆藏露，字形的大小向背，章法的疎密轻重，都在不经意间随手交织起来而又显得极为合理、和谐...

吴昌硕临石鼓文--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

吴昌硕（一八四四-一九二七），初名俊，又名俊卿，字昌硕，号老缶、苦铁等，浙江安吉人。吴昌硕是近代艺术目前的一代宗师，书、画、印三绝，而《石鼓文》是其所有艺术的根基。《石鼓文》又称《猎碣》，字体介乎大篆、小篆之间，是“千古篆法之祖”。吴昌硕在《石鼓文》上倾尽心力，他说：“予学篆好临《石鼓》，数十载从事于此，一日有一日之境界。”沙孟海这样概括吴昌硕对于《石鼓文》的临习和创新：“先生四五十岁所临《石鼓》，循守绳墨，点画毕肖……大约中年以后结

给孩子的传统文化趣味问答(全三册)/中华书局编辑部编

《给孩子的传统文化趣味问答》是一套关于传统文化的趣味问答书。全套共三册，按照由易而难、循序渐进的原则，第一册为“日常生活 身体奥秘 地理名胜”，第二册为“历史文明 科学技术 军事体育”，第三册为“多彩汉语 文学长河 艺术博览”。全书采用“一问一答”的形式，多从生活出发设问，用通俗易懂的语言讲解传统文化知识。一个个“为什么”的趣味提问、一条条生动的回答，让读者在不知不觉中积累传统文化知识，并引发思考和想象，激发对传统文化的浓厚兴趣...

中华碑帖精粹欧阳询皇甫诞碑/中华碑帖精粹

皇甫诞，安定乌氏（今甘肃平凉西北）人，隋并州总管司马。隋炀帝弑父杀兄取得皇位，时任并州总管的隋文帝五子汉王谅起兵造反，皇甫诞抗节不从，被杀。《皇甫诞碑》为其子皇甫无逸追立，全称《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》，唐于志宁撰文，欧阳询书，碑文二十八行，行五十九字，是欧阳询晚年作品。《皇甫诞碑》在欧书中有独特地位。王世贞说：“率更书《皇甫君碑》，比之诸帖尤为险劲。”杨士奇也认为此碑“骨气劲俏，法度严整”，郑真则形容

一本书备考古代文化常识:高考版

本书分人文思想、官职典制、古代礼仪、教育科举、重要史书、汉字知识、文学常识、经典文论、古典艺术、传统节日、科学技术、地理名词、服饰器物、饮食文化、交通出行。内容包括: 儒家代表人物及其学说 ; 儒家基本思想及其演变 ; 道家代表人物及其学说等...

初中生必备古诗文61篇-(必练版)

《初中生必背古诗文61篇（必练版）》与《初中生必背古诗文61篇（必背版）》相呼应。为满足师生练习巩固古诗文的需求，编辑部特别策划编辑这本“必练版”，每篇古诗文后面精心设有三至五道练习题，题目设计灵活，类型丰富，能帮助师生复习记诵、强化巩固，从而达到更好地理解、欣赏古诗文的目的...

诗词曲语辞辞典

相比同类图书，《诗词曲语辞辞典》具有以下特点： 　　1.本书是对诗词曲语辞（“性质泰半通俗，非雅诂旧义所能赅，亦非把家派古文所习见”——《汇释》）的一种集中收录。书稿荟萃诗词曲语辞三种书之精华，在收录和释文上保持原书水准，同时在内容上进行三者结合的加工整理，通顺文理，去粗取精，相互补充。 　　2.词典形式的编排方式。书稿以词典的方式重新编排，采用简体横排，音序排列，在阅读之外，增强查检功能，使检索更加便利。词条化的处理使语词间具有

中华碑帖精粹赵孟頫心经 光福重建塔记/中华碑帖精粹

《光福重建塔记》，纸本，行楷书，纵二十八点六厘米，横二百八十四厘米，全卷八百一十四字，书于至治元年（一三二一），是赵孟頫晚年得意之作。该卷用笔清劲圆润，结体端庄流丽，虚和平淡之中有清刚雅正之致。光福塔在太湖之滨的光福镇铜观音寺（原名光福讲寺）后龟山上，是苏州很古老的宝塔之一。塔始建于梁大同（五三五—五四六）年间，几经兴废。至元大德年间（一二九七—一三〇七），光福寺住持与佛教徒周仙宗等筹划重修光福塔，历经艰辛而后始成。至治元年（一三二一

中华很好传统文化经典诵读增广贤文.格言联璧诵读本(升级版)/中华优秀传统文化经典诵读

《增广贤文·格言联璧诵读本（升级版）》是“中华诵·经典诵读行动”读本系列之一，流传广泛，大众认可度高，利于诵读。能够满足广大老师及中小学家长、学生的整本书阅读需求。《增广贤文》是古代有名的童蒙读本，全文由古代的谚语、名句选编而成，用语浅白，韵律自然，有利于中小学生的阅读和知识积累。《格言联璧》为金缨编撰，由分门别类的格言警句汇集而成，内容广泛...

文徵明琵琶行二种--中华碑帖精粹

文徵明，初名壁（也作璧），字徵明，后以字行，更字徵仲，祖籍衡山，自号衡山居士，长洲（今江苏苏州）人，官至翰林待诏。文徵明书法初师李应祯，后广泛学习前代名迹，于篆、隶、楷、行、草均有造诣。尤擅行书和小楷，风格俊秀，法度谨严而意态生动，其书虽无霸悍雄厚之貌，却具魏晋书法之风致，并在此基础上形成了自己的面目。白居易《琵琶行》创作于元和十一年（八一六），为七言歌行体古诗，凡六百一十六言，反映其被贬后的凄凉心境，满怀郁愤。本书收录文徵明书《琵琶

颜真卿颜家庙碑(上)--中华碑帖精粹

《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》，系颜真卿为其父颜惟贞刊立。大历十四年（七七久），鲁公执掌吏部，阶高二品，权势并重，且为皇帝远房亲戚，恩荣殊于常人。故踌躇满志，自撰《颜氏家谱》敷衍家声，改敦化坊祖宅为颜氏祠堂，又为父立庙并撰书神道碑铭颂扬之，即此碑。后于建中元年（七八〇）蒙恩升任太子少师，复撰《碑后记》一通。是碑高三点三八米，宽一点七六米，厚四十厘米，文字四面刻，碑阴碑阳各二十四行，行四

语文实用手册

本手册收录了国家颁布的有关汉语字、词、拼音、标点符号及数字使用等规定十余种，并为七千个通用汉字注音，对常见多音字的读音和用法作了辨析。内容丰富、实用，适合所有学习和使用汉语的人。对教师、学生以及出版、文秘、传媒工作者等尤为不可或缺...

中国无神论史资料选编:宋元明编

宋元明清书目题跋丛刊-(全19册)

伟大胜利-纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年大型主题展览专...

中华词典

本词典字头只收国家语言文字工作委员会颁布的7000个通用字，大量能见字明义的词当作例词列入单音词义项中而不另出词条加以解释。释义力求简明实用，浅近贴切（鉴于汉语成语极为丰富，决定另行配套出版《中华成语词典》）。这样编出的词典，可以涵盖较多的内容，以期达到文约义丰、事畔功倍的效果...

小学生必背古诗词75首

2012年2月，国家教育部正式颁布新版《义务教育语文课程标准》，要求学生在小学阶段背诵古诗词75篇，中华书局编辑部据此编绘了《小学生必背古诗词75篇》这本小学生的常备书，旨在帮助小学生全面理解、准确记忆最新课程标准推荐背诵的全部古诗词篇目。 ...

诵读中国 古典部分 小学卷

文史(第四十九辑)

《文史》创刊于1962年，是中华书局编辑出版的大型学术季刊。40年来，《文史》一直以“崇尚实学，去绝浮言”为宗旨，刊载研究中国古代、近代哲学、历史、文学、语言文字的高水平论文，在国内外学术界享有盛誉...

文史:二OOO年第三辑(总第五十二辑)

文献考订编-中研院历史语言研究所集刊论文类编

中央研究院历史语言研究所创始于一九二八年。史语所创所伊始，即有《中央研究院历史语言研究所集刊》，在《集刊》的第一本第一分中，傅斯年所长发表了《历史语言研究所工作之旨趣》，提出新材料、新方法、新工具、新问题等主张，这些主张不但影响了《集刊》文章的风格，对近代史学界也产生了极大的影响。 　　　　目前为止，《集刊》已持续出刊近八十年，在近代中国，大部份学术刊物倏起倏灭，能持续到八十年的学刊，确实不多。从这一点来说，我们不能不珍惜这一个得

历史编.宋辽金元卷-中研院历史语言研究所集刊论文类编

中央研究院历史语言研究所创始于一九二八年。史语所创所伊始，即有《中央研究院历史语言研究所集刊》，在《集刊》的第一本第一分中，傅斯年所长发表了《历史语言研究所工作之旨趣》，提出新材料、新方法、新工具、新问题等主张，这些主张不但影响了《集刊》文章的风格，对近代史学界也产生了极大的影响。 　　　　目前为止，《集刊》已持续出刊近八十年，在近代中国，大部份学术刊物倏起倏灭，能持续到八十年的学刊，确实不多。从这一点来说，我们不能不珍惜这一个得

思想与文化编-中研院历史语言研究所集刊论文类编

中央研究院历史语言研究所创始于一九二八年，到二00八年就是八十周年了。史语所创所伊始，即有《中央研究院历史语言研究所集刊》，在《集刊》的第一本第一分中，傅斯年所长发表了《历史语言研究所工作之旨趣》，提出新材料、新方法、新工具、新问题等主张，这些主张不但影响了《集刊》文章的风格，对近代史学界也产生了极大的影响。　　目前为止，《集刊》已持续出刊近八十年，在近代中国，大部份学术刊物倏起倏灭，能持续到八十年的学刊，确实不多。从这一点来说，

历史编.先秦卷-中研院历史语言研究所集刊论文类编

中央研究院历史语言研究所创始于一九二八年，到二00八年就是八十周年了。史语所创所伊始，即有《中央研究院历史语言研究所集刊》，在《集刊》的第一本第一分中，傅斯年所长发表了《历史语言研究所工作之旨趣》，提出新材料、新方法、新工具、新问题等主张，这些主张不但影响了《集刊》文章的风格，对近代史学界也产生了极大的影响。　　 目前为止，《集刊》已持续出刊近八十年，在近代中国，大部份学术刊物倏起倏灭，能持续到八十年的学刊，确实不多。从这一

古文观止-名家精译

翻译古文正如同翻译外文，都是在人与人之间架设理解的桥梁，如果说翻译外文是缩短一国与他国人的空间距离，让不同国度的人不出国门便可见面晤谈，那么翻译古文则是填平现代人和古代人的时间沟堑，让现代读者通过译文与相隔千百年的古代作者进行对话。 　　本书是一部选录很精的古文范本，它收录了上自先秦下至明代几百篇散文佳作，该书采取了“意译”和“直译”相结合的方式，有一定的自由，又有一定的限制，时时紧跟原文，旨在使本书成为读者理解原文的媒介或途

中国人应知的国学常识-插图本

不知您是否意识到，也许您说的每一句话里都包含着“文化”—— “五谷杂粮”有哪五谷?“六亲不认”是哪六亲?“株连九族”都包括谁? 为什么买“东西”不说买“南北”?为什么“败北”不说“败南”?为什么说话算数叫“一言九鼎”，换成“六鼎”“七鼎”行不行?…… 这些问题，都可以在这本《中国人应知的国学常识》里找到答案。 这里所说的“国学”，与“中国传统文化”同义，它不仅写在典籍里，更活在我们的生活里、流淌在我们的血液中。

中国人应知的国学常识

不知您是否意识到，也许您说的每一句话里都包含着“文化”—— 　　“五谷杂粮”有哪五谷？“六亲不认”是哪六亲？“株连九族”都包括谁？ 　　为什么买“东西”不说买“南北”？为什么“败北”不说“败南”？为什么说话算数叫“一言九鼎”，换成“六鼎”“七鼎”行不行？…… 　　这些问题，都可以在这本《中国人应知的国学常识》里找到答案。 　　这里所说的“国学”，与“中国传统文化”同义，它不仅写在典籍里，更活在我们的生活里、流淌在我们的血液中。

中华字典-双色本

90多年前，中华书局创建伊始，即着手编纂各类字典、辞典，先后出版了《中华大字典》《中华百科辞典》《辞海》等大型工具书，在现代文化教育事业中产生过重大影响。建国以后，我局以整理古籍及出版传统文化类图书为主业，编纂具有时代特点、适合广大读者需要的新型辞书，始终是我们孜孜以求的夙愿。　　多年来，国家先后颁布了一系列语言文字法令、法规及相关标准，以推进语言文字的规范化。随着社会的发展，新的生活、新的事物使现代汉语更加丰富多彩。同时，语言文字学