周易

《周易》是中国最早最重要的典籍之一，在中华文化史上占有极重要的地位，儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。此书产生的历史，充满美妙的神话传说，向来令人神往。其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式，在世界文化史上也是独树一帜的，令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。《周易》蕴涵着多方面的文化价值，在中华文化史上占有特殊的历史地位，受到普遍推崇。思想家们看重其大化“流行”，阴阳对待，日新生生的哲学理论，蕴涵着中

老子道德经帛书甲本朗读范本

本书据帛书甲本勘校编注时，既不妄改经文，又不食古不化照本罗列；既尊重帛书自然顺序，又兼顾传本阅读习惯，故仍按道经在前，德经在后编排，并尊帛书甲本道之原序和德之原序。此与今本章节有异达二十处，详见后记附一：本书章节与今本章节对照...

智慧与幸福:essays on platos epinomis

在柏拉图全部作品中，《厄庇诺米斯》长期以来受着真伪之辩的拷问，故而也是最少研究的作品之一。我们应该借鉴公元1世纪到公元6世纪柏拉图经学史发展的经验，从真伪问题转移到柏拉图著作的"内在"研读上来，而首要的任务就是对柏拉图著作逐一进行评注和疏解。这本《柏拉图的厄庇诺米斯》所辑录的文章，出自西方为数不多的翻译者和研究者之手，他们都是以翻译《厄庇诺米斯》为基础，所做的是绝对踏实可靠的工作，为国内学界开启《厄庇诺米斯》研究提供了有益的参考...

逻辑学

黑格尔哲学是欧洲哲学的发展在19世纪的集大成者，是20世纪西方众多哲学流派的思想来源。他的体系由逻辑学、自然哲学和精神哲学组成。本书是这个体系的理论哲学，为各门实践哲学奠定基础。研读这本如门书，将有助于进入这个庞大体系的殿堂，从中发掘瑰丽的宝藏。 译者为本书作了180多条注释，除了人物资料、引证和典故的出处外，更多是对相关深层背景知识的链接；所涉及的资料凡有中译本的，注释中都一一列出，方便中国读者查阅。 这本俗称《小逻辑》的书，是根据

修身西学今注

1637-1638年，意大利耶稣会士高一志(Alfonso Vagnone)与数位中国士人在山西绛州(今新绛县)合作著译《修身西学》，完整呈現了亚里士多德主义经院伦理学的概念与理论系統，代表了亚里士多德伦理学在中国的首次系统译介，早于晚清西方伦理学的东渐二百余年。本书由两部分构成。在第一部分的六篇研究论文中，三位学者主要考察《修身西学》的作者于成书过程，其与两个拉丁文底本之间的关联，以及由其构成的亚里士多德伦理学在中国的最早传播。第二

困境与转型－黄宗羲哲学文本的一种解读

作者把黄宗羲的学术转型概括为五个方面：在生成论方面，实现了“由支离到圆融合一”的转型；在本体论方面，实现了“由实体形上本体回归道德形上本体”的转型；在人性论方面，实现了“由率性任情到无欲而天理纯”的转型；在功夫论方面，实现了“由致良知到功夫所至即其本体”的转型；在圣王论方面，实现了“由内圣到内圣外王并举”的转型。根据以上五个方面，作者把黄宗羲定位为“儒学形态转换过程中”的中国哲学家。本书提出的这些看法，不仅思他人所未思，发前人所未发，

许志功讲学录(续)-关于哲学与现实

本书收有“近代哲学的逻辑走向”、“哲学就是认识论”、“真理从相对走向绝对”、“关于辩证唯物主义几个问题的思考”、“正确认识社会主义发展的历史进程”等28篇哲学方面的讲稿...

生命伦理对当代生命科技的道德评估

安乐死，人工流产、辅助生育（胚胎克隆、试管婴儿）、器官移植、基因、干细胞、克隆、基因歧视问题等等，当代生物医学科技的发展，使人类不得不面对许多尖锐的问题。这使得始于二十世纪五六十年代的生命伦理学成为显学。　　狭义的“生命伦理学”主要与医学与生物学领域相关。但从广义来说，它还延伸到其他学科及文化领域，包括法律、公共政策、哲学、宗教、文学、药物、经济、环保等。本书以“位格伦理”的理论框架来分析和回应当前人类及社会所面临的各种道德两难，勾勒

道德能力论

道德能力是一个被掩隐着的道德范畴。本书在充分吸收已有研究成果的基础上，通过对道德能力概念的界定，对其特点与本质、结构与功能、产生与发展等方面的分析，对人的这一特殊能力作了较为系统的研究。在此基础上，对培养道德能力的必要性与可能性，以及培养原则、方法和途径进行了探讨...

大爱有行-北大影响力

访谈有强烈社会责任感的对社会价值观、社会发展作出贡献的北大人及有关机构，倡导先进的思想理念，积极参与社会公益活动，体现出将思想和行动紧密结合起来的北大人精神，并以图文并茂方式梳理出北大公益精神之流变...

哲学-西方人文社科前沿述评

本书的宗旨是对西方哲学各主要分支领域的主要问题、经典理论、发展脉络、研究方法。争论焦点和最新动态作精要的介绍和透彻的评析，全书大致分为两个部分，一是关于哲学各个分支的概述和评析，一是关于当代哲学史研究的介绍和评析。本书作者大部分是留学英美获博士学位并在北美大学中担任哲学教授的华裔学者。他们熟知国内哲学的情况，又在西方学术前沿从事教育与研究，这种“居间者”的地位使他们的介绍与分析具有独特的理论视角和见解...

哲学引论------中西哲学基础问题举要(教材)

中国美学简史

本书主要讲述了中国美学的历史变迁、史前至夏商西周的审美意识、春秋战国美学、秦汉美学、魏晋南北朝美学等...

中国当代伦理变迁

《中国当代伦理变迁》从社会生活道德伦理变迁的角度对中国现代化进程中，政党伦理向国家伦理的生成、政党国家伦理的演变，以及中国共产党伦理的发展进行了新的探索和透视。作者系统阐述了中国当代伦理道德变迁从政党一国家伦理主导地位的确立、经政党一国家伦理极端化和式微到国家伦理主导下多元伦理资源互动三个时期之间所发生的历史转折，指出了社会主义道德建设是中国当代伦理变迁的核心内容，中国当代伦理道德的建构历程，从奠基于阶级意识的价值自觉与道德建设

鸿爪雪泥-袁志鸿修道文集

本书主要记载作者入道后的点点滴滴，包括对名山宫观的考察、道友之间的交往、对各地道教发展的调研与思考以及对海外道观参访的记录等。20世纪80、90年代是当代中国道教恢复与发展的重要阶段，因作者此时期在中国道教协会工作，参与全国道教事务比较多，成为了很多事件的见证人，所以他的文字记载也就具有了一定的史料价值，如“正一派授箓简介”和“今日龙虎山嗣汉天师府”两篇文章就是对改革开放后首次授箓情况的记载...

美学原理

本书共分为十章，主要内容包括：审美发生、审美主体、审美对象、审美关系、审美活动、审美意识、审美意象、审美风格等...

提问荀子

荀子和孟子是孔子身后并世而起的两位儒学大师。他们都以孔学的当然继承者自任，都以儒学的卫道者自许。可是，两人的历史命运却不相同。孟子被赞为“醇乎醇者”的正宗大儒，最后被抬上“亚圣”的高位，而荀子先是有人说他“大醇而小疵”，随后又被人视为“异端”。其实，荀子自有其在学术史上不可替代的价值。他的“天人相分”、“制天命而用之”的思想，在人的自我解放史上怎么评价也不为过。他提出了“性恶论”。他的“四海之内无客礼”的大一统观，他的“上下俱富

提问吕不伟

《提问吕不韦》由郭志坤、陈雪良编著。 　　《提问吕不韦》简介：吕不韦“兼儒墨，合名法”，把春秋战国期间百家的精华采集起来，熔于一炉，铸成“霸王道杂之”的“王者之治”的精品。他是当之无愧的集大成者。 　　“孝”文化是中国民族文化的精粹。到战国时期，“孝”文化渐趋成熟。吕不韦是称引和张扬《孝经》的第一人，并把亲子之情、师生之谊、君臣之义融汇于“大孝”的观念之中，使之更具社会性。吕不韦开了汉代“以孝治天下”的先河。 　　吕不韦是一位

提问孟子

《提问孟子》是提问诸子丛书之一。 　　《提问孟子》简介：孟子自称是孔子的“私淑弟子”，“乃所愿，则学孔子也”。孟子说的是真话，他的毕生之功，就是学习和弘扬孔道。 　　孔子首创私学，力行“学而不厌，诲人不倦”的教学精神。孟子则全力以赴于时雨化人的“君子之教”，高举起了“得天下英才而教育之”的人文大旗。 　　孔子倡言仁学，强调“仁以为己任”。孟子将“仁”由德行推向政事，以仁“一天下”，行仁政，施王道，推出传颂千古的十字箴言：“民为

提问墨子

墨子，春秋战国之交的大师级人物。“世之显学，儒、墨也”。儒家的领袖是孔子，墨家的主帅是墨子。墨家曾与儒家并驾齐驱了好几个世纪，左右着当时人们的精神风貌和时代潮流。 兼爱天下，是墨家的伟大理想，也是其追求的崇高境界。作为公认的“平民圣人”，墨子兼爱的重心当然是“工与农肆之人”，也就是天底下的劳苦大众，但也不排斥对其他人有所爱。墨子的兼爱比起孔子的仁爱来，心胸更坦荡，视野更开阔，它不分亲疏，不分贵贱，不分贫富，不分古今，兼而爱之。这

提问庄子

《提问庄子》：庄子是战国时代道家学派最杰出的继承人，与老子并称“老座”。庄子主张“物我两忘”，忘乎物，忘乎天，忘乎己，达到天人合一的大境界，最终成为完满无缺、无比高尚的至人、神人、圣人。 　　庄子崇尚超脱，向往自由。一篇《逍遥游》，传颂千古。天之苍苍，地之茫茫，大鹏振翅而起，水击三千里，扶摇直上九万里，绝云气，负青天，向着那“尘垢之外”的高洁之处飞翔，飞翔…… 　　庄子一生在寂寞困顿中度过。他编过草席，卖过草鞋，常常食不果腹

中国近现代哲学四论

《中国近现代哲学四论》分为：总论：中国哲学新形态；近代专论：中西会通；现代专论：综合创新；余论：续写新篇四部分，内容包括：在近代中国哲学开始转型；在现代中国哲学成为独立学科；关注进化发展；审视客观世界；知行观念更新；人格观念更新；现代新儒家思潮；中国实证哲学思潮；中国马克思主义哲学思潮等...

张志和 道德经

《道德经》有东方圣经之称，其思想内涵博大精深，是中华传统文化经典之，2000多年来一直受到人们的崇尚。为体现“和谐盛世、道德为先”的理念，使读者在了解《道德经》的同时，也得到一种悦目赏心的艺术享受，我们特邀中国书法家理事、享受国务院特殊津贴专家、国家行政学院教授张志和先生用大楷书写《道德经》全文...

弗洛姆新人道主义伦理思想研究

弗洛姆是20世纪德国法兰克福学派中颇具影响力的精神分析学家，也是现代西方著名的人道主义伦理学家。《弗洛姆新人道主义伦理思想研究》从社会的健全与人格的发展的关系入手，运用历史与逻辑相结合及比较诠释的方法，将弗洛姆的伦理思想置于当代资本主义迅猛发展的历史视域，在考察弗洛姆新人道主义伦理思想的理论渊源、现实背景、理论基础和逻辑起点的基础上，展开对弗氏新人道主义伦理思想的核心目标—刨制型人格的基本内涵、伦理批判、外在条件、内在机制的梳理和分

神奇之门-奇门遁甲大解谜

本书是易学研究界第一次从理论和实践两个方面彻底揭开了奇门遁甲之谜，展示了来源于军事上排兵布阵的这种时空数理模型，时至今日仍然具有深刻的哲学内涵和广泛的实用价值。本书是一部以学论术，以术证学，雅俗共赏的易学研究新著...

自由的体系-费希特哲学读本

费希特是德国著名哲学家。该书编选了费希特的哲学著作，是研究其思想的重要参考。书中包括《试评一切天启》、《向欧洲各国君主索回他们迄今压制的思想自由》、《论知识学或所谓哲学的概念》、《关于学者使命的若干演讲》、《以知识学为原则的自然法权基础》、《知识学第一导论》等...

中国道教写本经藏

中国道教写本经藏的研究是道教文献研究在目录学、校勘学之后，于写本学中继续开拓的一个新领域。本书研究了中国古代道教写本经藏的历史发展阶段，道教写经人物，道教写经写本的载体、字体、行款、色彩、规格，以及社会功用和价值等，认为中国古代道教写经作为中国古籍写本的组成部分，经历了中国古籍写本历史发展的全过程，是一个从形式到内容都具有鲜明中国本土特色而又自成一体的写本文献群...

哲学引导——中西哲学基础问题举要

《教育部人才培养模式改革和开放教育试点教材·哲学引论：中西哲学基础问题举要》基本上是一部关于西方哲学和中国哲学中最重要范畴和原理的概要讨论。主要包括：哲学总论、中西哲学史略、形而上学、认识论、论理学、美学、当代哲学、以及中西哲学的会通与发展等七章内容。《教育部人才培养模式改革和开放教育试点教材·哲学引论：中西哲学基础问题举要》在每一章的开头，都设计了本章提要、关键术语和关键人物几个环节；而结尾部分，也配备了本章小结以及思考题等

佛道二藏天文历法资料整理与研究

本书对佛教和道教经典中所包含的天文学内容进行一次全面的梳理和考察，对这些天文学内容作出恰当的评述，并对这些传入中国的域外天文学内容进行全面、系统的研究，进一步追溯这些天文学的来源，考察这些天文学内容对中国本土天文学甚至本土文化所产生的影响...

传统音乐伦理观的当代诠释与重建

“乐者，德之华也”，音乐不仅是伦理文化的重要载体和成果，也是人的生存方式。道德和伦理是音乐艺术活动中永远飘扬的旗帜。本书强调以传统音乐伦理为根基、以创新发展为导向、以服务当代中国音乐伦理文化及音乐艺术的发展为旨归，在揭示音乐与道德的关联、音乐伦理和音乐伦理学等内涵的基础上，主要梳理中国先秦儒家、道家、墨家、法家和之后的佛教等音乐伦理观，以及古希腊德性主义、传统基督教、近代道德情感论的音乐伦理观，并对中西方传统音乐伦理观的产生背景与思维

破心中贼:王阳明心学廉政思想阐释

王阳明廉政思想与其心学要义相辅相成。“心即理”为“廉”之“本体”。一方面，“廉”自在“心”中，入之廉耻与生俱来、人皆有之(“良知”)：另一方面，通过激发每个人“心中的道德律”，以“心药”医“心病”，可为“破心中贼”指明“心学”方向。对贪腐者普遍存在的心口不一、言行不一、律己与待人不一的伪善之风，对自欺欺人、怨天尤人的贪腐托词，对廉政理想（理论、思想、教义）与廉政现实（实践、行为、效果）之间的差距、隔阂、异化问题，“知行合—”既是破解“

国家与学术(清季民初关于国学的思想论争

19—20世纪之交，是一个旧学衰落，新学纷争的时代；在西学冲击下，出现“国粹”“国学”等概念。本书聚焦于“国学”，以此为“抓手”，剖析“国家与学术”的时代主题——什么是国学？国学是否妨碍中国“走向世界”？国学自身怎样“走向世界”？在一连串追问之下，作者把一系列充满歧异而使人困惑的、远远超出学术的范围，形成社会参与相对广泛的思想论争展开在我们面前。 本书大体涵盖清末保存国粹与民国整理国故两大运动。讨论了这个时代思想文化层

中国美学研究(第20辑)

《中国美学研究》由华东师范大学中文系主办，朱志荣为主编，王怀义为副主编。《中国美学研究》以研究中国美学为主，兼及心理美学、西方美学等著译的学术集刊，国内外公开发行。《中国美学研究》学术内容丰富，涉及美学史、美学理论、美学与现实生活及人生等各大研究领域，包含中国美学、西方美学、审美意识、审美心理、艺术美学、实践美学、美学译文和书评等板块。本集刊既有宏观体系的整体建构，又有对微观个案的具体分析；既强调美学研究的理论性，又重视其人文性。《中

福建理学史

全面阐述福建理学从唐代理学萌芽时起至清末民初的产生发展过程，特别是唐宋间国家的经济文化政治重心向闽浙赣武夷山一带转移，朱熹创立闽学，集传统文化之大成，朱熹及其后继理学家在理学理论、民族大义、培养人才、道德伦理建设等都做出很好的贡献，直到清末民初，成为福建文化发展史的主流，在中国理学目前具有突出的重要的地位、价值和意义。《福建理学史》的纵贯性、横摄性、系统性、全面性、性，使全书具有突出的理论价值和现实意义...

齐家西学今注

《齐家西学今注》是对明末来华传教士高一志所撰《齐家西学》的校注，全书分为两部分，第一部分是对《齐家西学》的研究性导言，这部分有四章，分别为《齐家西学》的成书、影响、存世版本，《齐家西学》中的西方夫妇伦理、主仆关系和农学知识。第二部分是对《齐家西学》原本的校注，分为“齐夫妇”“齐童幼”“齐仆婢”“齐产业”四部分，可能参照儒家家训中的家庭伦理部分撰就，以格言和故事证道的形式，首次系统译介西方家庭伦理，包括夫妇相处之道、童幼教育之道、驾驭仆

中国美学研究(第二十一辑)

《中国美学研究》由华东师范大学中文系主办，朱志荣为主编，王怀义为副主编。《中国美学研究》以研究中国美学为主，兼及心理美学、西方美学等著译的学术集刊，国内外公开发行。《中国美学研究》学术内容丰富，涉及美学史、美学理论、美学与现实生活及人生等各大研究领域，包含中国美学、西方美学、审美意识、审美心理、艺术美学、实践美学、美学译文和书评等板块。本集刊既有宏观体系的整体建构，又有对微观个案的具体分析；既强调美学研究的理论性，又重视其人文性。《中

盱坛直诠

《盱坛直诠》之于罗近溪，犹如《论语》之于孔子。罗近溪世居江西南城，因地处盱江下游，明代称为“盱城”。“盱坛”，即盱城讲坛，用以指代罗近溪之学。本书分为上下两卷本书由罗近溪“吴郡门人”曹胤儒编次、“东粤门人”杨起元校正并定名，并得到袁了凡的极力推荐，可谓得近溪语录之精要。曹氏在编撰《盱坛直诠》时增加了不少他与罗近溪之间的论学问答，为《近溪子会语》等书所无；尤为难能可贵的是，该书下卷刊载了曹氏听罗近溪弟弟罗汝贞所述其兄“生平行实”、参以自

中国古代美学思想研究方法论

中华民族有着悠久的文明传统，在长期的审美实践和艺术创造中，形成了独特的中华美学与艺术精神，亟待继承与发展。本丛书以中华美学与艺术精神的理论与实践为研究对象，立足于多民族文化融合与现代转型的视野，既有对中国古代美学、哲学、艺术学重要观念、概念、范畴和命题的研究，也有对中华美学精神的嬗变轨迹、民族融合、现代转型和影响价值的探讨，通过回溯中华传统美学精神渊源，彰显出中华美学与艺术精神理论与实践的独特面貌，为构建当代中国美学话语体系提

哲学导论

全书共六章，分别阐述了六个问题：第一章：哲学是什么；第二章：本体论；第三章：宇宙论；第四章：知识论；第五章：道德论；第六章：美论。本书所选择的六个问题均为哲学学科的基本问题和基础问题，凸显的是哲学的“问题意识”“起源”“基本观点”，力争从基础角度阐明哲学作为一门学问本身的特质，从而突出“导论”的根据性和目的性。 本书采用“内在诠释”方法。就中国哲学研究来看，通常采用两种“诠释理路”：一是“外在诠释”，即“即存在论本质”，将概念、理论“

逃离绑架——双脑的世界

新一代信息通信技术与智能工程的快速集成发展，极大地改变了个体与个体的沟通方式、个体与群体的沟通方式，模糊了人机界限，客观上引发了社会文化、秩序与经济的重大变革，人机关系开始挑战“人的本质”“人的主体地位”等时代性的哲学新问题。全书从认知的挑战、人机知识的诞生、双脑的世界、阶级的分化、保护社会大脑、人机共生等方面，对发现未来智者、培育未来智者提供了未来社会基础层面的理论支撑，对广大从业者、教育界和广大年轻父母都会有较好的参考价值...

畿辅哲学研究

《畿辅哲学研究（第一辑）》是中国古代哲学研究文集，由河北大学畿辅哲学研究中心组稿，作者为中国大陆及台湾地区高校的著名学者。《畿辅哲学研究（第一辑）》论文按研究主题，分为先秦儒学、汉唐儒学、近现代儒学、经典与诠释和比较哲学五个板块，主要对中国古代儒家思想理论和当代社会哲学理论热点等进行了深入研究，结合当代问题，拓展了中国哲学的研究领域，为国家经济、社会、文化发展提供理论支撑...

荀子

本丛书为二十世 二三十年代商务 书馆 云五 编《万有文库》 子系，奉献给广大国学 好者。原丛书共60 ，考虑到难易程度、四部 衡、篇幅等因素，在广泛征求专家意见基础上，现删减为34 30册，基本保留了原书的篇章结构。因应时势有 少量的删节。原文部分，均 用通用、版本全文校核，参以校订者己见做了必要的校核 改订。为阅读的通顺、便利，未一一标注版本出处。注释 据原文的结构分别采用段后注、文后注，以便读者省览。原注作了适当增删，基本上保持原

中国美学的史论建构及思想史转向

本书是作者30多年学术历程的标志性成果选。前后由七个历史坐标性的板块构成。第一个板块是中国古代文论民族文化成因的研究，代表作是《中国美学的文化精神》。第二个板块是中国古代文论的系统建构，代表作是《中国古代文学原理》。第三个板块是文艺学的学理研究，代表作是《美学关怀》。第四个板块是佛教美学研究，代表作是《佛教美学新编》与《中国佛教美学史》。第五个板块是“乐感美学”学说的建构，代表作是《乐感美学》。第六个板块是中国美学史的铺写，代表作是《

哲学家乔姆斯基研究:质疑与反思

本书主要内容是梳理和总结乔姆斯基语言哲学思想。以此为基础，本书弥补现有研究中的不足，聚焦乔姆斯基为复兴理性主义传统所做的努力，旨在进一步澄清乔姆斯基的哲学立场。全面反思，一是依据乔姆斯基本人的哲学论述，讨论其立场、观点的合理性；二是通过与几位主流哲学家的对比，分析乔姆斯基在哲学上的贡献和地位。理论重构，研究发现乔姆斯基的诸多哲学论述与其实际形态出入较大，其中包括其哲学继承、理论主义立场、自然主义方法论等核心内容，本书综合哲学家对他所做

中国美学研究(第十五辑)

本书是由教育部长江学者特聘教授朱志荣主编的一部学术论文集, 内容包括“古代美学”“艺术美学”“当代美学”“文艺评论”“西方美学”等几个部分...

马克思主义哲学评论(第5辑)

《马克思主义哲学评论》力图以评论的方式推进马克思主义哲学研究，由高校众多知名学者，如丰子义、杨学功、汪信砚、吴晓鹏、孙伟平、鉴传今等，围绕马克思主义哲学研究领域每年度所发表成果（包括图书、期刊等）进行评论，并刊发相关书评等，引领论争的风向，提高国内马克思主义哲学研究的学术思想评论水平。本辑设置了“热点评论”“专题评论”“学术书评” “思想对谈”“博文锐评”“佳作短评”等栏目...

传统文化与文化传统

文化的产生与发展是一种重要的人类现象，对于一个民族的繁荣兴旺至关重要。本书选编了马克思主义经典作家及中央文件对文化问题的相关论述。一百多年以来，中国围绕传统文化与文化传统问题曾有多次争论。本书也选编了若干代表性文章或专著的相关章节。对这些思想成果的汇编，可为我们反思前人处理文化问题的得失、推动当代中国的文化建设，提供理论参考...

马克思消费思想及其在当代中国的实践

本书以马克思的消费思想为主线，研究了马克思消费思想的理论来源、主要内容、实践原则、现实路径和面临的挑战，结合特定社会历史条件剖析了消费的具体性和历史性，论证了马克思消费思想的科学性，呈现了马克思消费思想在新时代的典范价值。中国特色社会主义进入新时代，当代中国的消费发展要立足于人民为中心，坚持新发展理念，坚持公平消费、适度消费、可持续消费原则，坚持扩大内需的战略基点，增强消费对经济发展的基础性作用，培育消费需求成为经济发展的动力，不断实

毛泽东品论语

本书共分两部分。第一部分, 品读卷, 讲述了毛泽东自幼开始接触《论语》到认真研读《论语》的过程。第二部分, 应用卷, 解读了《论语》中的经典语句, 并展开描写了毛泽东在生活工作过程中对这部儒家经典的运用...

时尚与身体美学(英文版)

时尚就是“身体化”的时尚。与此相应，它要求一种从身体出发的时尚研究，而不是以往那种从心灵出发的时尚研究。实际上，也只有真正从身体出发才能真正揭示时尚与身体的存在本性。由此，本书的研究包括四部分：“时尚与身体”（从时尚与身体的历史关联出发，追溯时尚的“身体化”历程）；“身体与美丽”（考察时尚中的身体如何在历史中呈现为美丽？）；“身体与解放”（批判在当代身体实践中，时尚的身体究竟意味着什么？）；“身体与生成”（从身体出发思考时尚与身体的生

性与天道之现代展开:国学的读与做

《国学的读与做》借鉴现代、后现代学术成果，对国学作了贯通性的理论解读，旨在阐发国学的内在精神和基本思想，揭示国学的理性基础和当代价值。按照《大学》八条目的顺序，该书把国学诸范畴展开论述，既从理论进路上展开了国学义理，也从实践方法上展开了国学工夫。　　国学是人的身心性命之学，国学的读与做，就是把对国学的领会与人自身的生命体验和人生践履相融会，使之有益于人的自我实现和社会的协调发展。“性与天道”是国学的中枢，统贯了人的精神世界和外部的

佘山学人的美学建树

本书共11章，内容包括：“乐感美学”学说的创构及评论、《中国美学全史》的铺写及评论、《中国现当代美学史》的开拓及评论、《中国古代文学理论》的体系建构及其评论、佛教美学研究、现当代文学研究等...