陈书(精)--点校本二十四史修订本(全二册)

《陈书》，纪传体断代史，本纪六卷，列传三十卷，共三十六卷，无表、志，记载起自陈武帝陈霸先开国，止于陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的一代史事。唐姚思廉在其父姚察旧稿基础上，兼采其他史籍撰成，较为全面地反映有陈一代历史面貌。书中除政治和军事问题外，在哲学史、文学史、宗教史、民族关系、对外关系等方面，也都保存了一些资料。《陈书》叙事简严完善，是研究陈朝历史的推荐史料。中华书局一九七二年点校本《陈书》，以商务印书馆据宋大字本影印的百衲本为底本

白居易诗歌精解(精)

《白居易诗歌选注》，郭杰撰，选取白居易诗歌二百六十余首，将其具有代表性的作品荟于一编，由此可以大概领略白居易广博的精神世界和精湛的艺术成就。每篇先做“题解”，对全诗旨意略加解说，然后加以“注释”，对词语、句法、意境以及相关问题略加阐释，做到雅俗共赏，能为课堂教学、学术探讨、文化普及等提供方便...

左传纪事本末(全三册)简体----历代纪事本末(简体横排本)

《左传纪事本末》，清高士奇撰。全书共五十三卷，分为周四卷，鲁十一卷，齐七卷，晋十一卷，宋三卷，卫四卷，郑四卷，楚四卷，吴三卷，秦二卷和列国一卷。高士奇在章冲所做《春秋左传是类始末》的基础上，广泛参考了《公羊传》 《 国语》《史记》等史经和先秦两汉有关典籍的记载，按春秋时期各列国顺序排列，将每国的重大历史事件标目成篇，凡增补的史实称“补逸”，附录了不同说法的称“考异”，对失实的记载，纠正后称“辩误”，对有史实可依的称“考证”，作者自己意

平津馆鉴藏书籍记廉石居藏书记孙氏祠堂书目

《平津馆鉴藏记书籍》五卷，著录善本书籍338部，按版本编排，依次为宋版、元版、明版、旧影写本、影写嗯、外藩本，体例受《天禄琳琅书目》影响，每书下著录书名、撰者、序跋、藏书印鉴、版心、行款等。《廉石居藏书记》内外编计135篇，分经学、小学、诸子、天文、地理等十一类。《孙氏祠堂书目》内外编计七卷，著录孙氏藏普通本二千余种...

历代名画记校笺(全二册)

五代张彦远撰，全书共十卷，前三卷为画史画论，即《四库提要》所言“一叙画之源流，二叙画之兴废，三叙自古画人姓名，四论画六法，五论画山水树石，六论传授南北时代，七论顾陆张吴用笔，八论画体工用搨写，九论名价品第，十论鉴识收藏阅玩，十一序自古跋尾押署，十二叙自古公私印记，十三论装禙褾轴，十四记两京外州寺观画壁，十五论古之秘画珍图”。第四卷至第十卷为各时代画家小传，汇载历代画家三百七十二人之逸闻佚事，引据浩博，书末附录张彦远《法书要录序》，以及

诗经原始(新排本)

《诗经原始》是清代学者方玉润的代表作。该书专从文学角度研究《诗经》，对于旧式解说《诗经》的方法有深刻批评，其优长之处正在于此，可使读者阅读《诗经》直探本旨，不致为迂曲旧说所困。该书体例，先以诗首二字为题，之后总括全诗大旨列于题下，为作一序，仿古乐府体式而不同于《毛诗序》，使读者一览而得作诗之意。次录本诗，亦仿古乐府一解、二解之例，而不用“兴也”“比也”之迂腐俗套。如此，全诗联属一气而章法、段法分明可晓。诗后乃总论作诗大旨，大约论断于《

饮水词校笺(典藏本)--(精)中国古典文学基本丛书

清代词坛巨匠纳兰性德有词集《饮水词》传世，赵秀亭、冯统一二先生的《饮水词校笺》乃是在前人基础上对纳兰词加以全面整理而成的一个本子。其整理工作包括移录原词、标点、校订、补辑、笺注、说明和辑评等内容。全书分编五卷。前四卷以《通志堂集》四卷词为底本，并遵照其排次；第五卷补辑《通志堂集》未收词四十八首。标点全依《词谱》《词律》，所用符号大体依传统点词格式。校笺和说明，用意各有侧重：局部辞句的解释在“笺注”，整首词意的疏解用“说明”。校订所用参

唐宋词举要

本书精选唐宋时期62位词人的219首词，按时代厘为上（唐五代）、中（北宋）、下（南宋）三卷。每位词人名下，先之以生平小传，继引录词作，然后注释其中典故、名词等，并重点对词作的创作背景、基本意蕴、词心词境等进行分析，对学术目前有争议的问题略加辨析且折衷裁断，以合“举要”之义。 作者旁搜远绍，取精用闳，既注意直接的词心感悟，又注重从学术史中裁出新意，从寻常作品中发掘出不寻常的内蕴，从而体现出其深厚的学术功力、敏锐的学术眼光和宏阔的审

易学象数论疏证

本书在对其文本进行校点的基础上，以注解的形式从三个方面对黄氏全书内容加以解读与研究，一是对书中之名词术语与疑难词句加以解释，二是对书中每一节之内容进行全面疏解，考证其源流与演变，指明其所是与所以是，三是站在今日历史之高度对黄宗羲之是非对错进行深入评析...

名义考笺证

《名义考》共十二卷，其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷。该著以笔记形式解释经史诗文中出现的词语名义，全书共释534条。多数条释不止一词一事，算上一条多释，则全书实际解释975事...

段氏三代诗文汇编

本书主要是对唐代山东士族文人集团的重要代表——段文昌、段成式、段安节、段公路祖孙三代四人的诗文、小说、杂录等进行系统整理。本书采用更为全面和权威的底本并校本、参校本进行系统整理，将底本中的非作者序跋作为附录放于文后，具有一定的史料参考价值和学术价值...

宋本周易注疏--易学典籍选刊/[唐](唐)孔颖达撰 于天宝点校

《周易》为儒家经典五经之首，地位尊崇，是中国传统哲学思想的重要源头。魏王弼、晋韩康伯曾为之作注，唐孔颕逹等在王、韩易注的基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏释，并对注文加以疏解，形成“十三经注疏”中的《周易注疏》。在流传过程中，《周易注疏》产生了众多版本，不同版本之间文字有较大异同，此次整理，使用的底本是 日本足利学校遗迹图书馆藏八行本。该本源于北宋监本，相较于后起的诸多版本而言，讹误较少。所用校本，经注部分，主要以《四部丛刊

刘长卿诗编年笺注(全二册)--中国古典文学基本丛书/储仲君撰

刘长卿（约726-约790），字文房，是中唐时期的重要诗人，长于五言诗，自许为“五言长城”，早年多篇幅较大的叙事性五古五排，后来用较短的五古和五律、五绝写离别与山水景物，意象省净而意境幽远，极富韵味，名句“柴门闻犬吠，风雪夜归人”（《逢雪宿芙蓉山主人》）即出其手笔。诗风冷落寂寞，留连山水，称道隐逸，闲雅而渗透着世事变幻之感，代表了安史之乱后唐王朝由极盛走向衰落过程中，士人们的情怀，是“大历诗风”的代表人物。清代著名学者卢文弨称誉他“子

东京梦华录笺注

宋代孟元老的《东京梦华录》，是一部缅怀旧都开封繁华富庶、描绘多彩市民生活的著作。书成于南宋高宗绍兴十七年，共十卷。前五卷记载皇宫建筑、衙署布局、街巷寺观、礼仪风俗等内容，后五卷按时间顺序讲解一年中的岁时节令和民俗风尚。它是城市社会文学作品的开创之作，对城市史、经济史、社会生活史的研究具有重要参考价值。 伊永文在前人研究的基础上，搜集了大量文献，历时二十多年，著成《东京梦华录笺注》一书。它不仅为阅读《东京梦华录》提供了一个准确、可靠的读

相台书塾刊正九经三传沿革例(二种)(精装)

《相台书塾刊正九经三传沿革例》不分卷，原附于相台岳氏所刊九经三传，后经书部分流传渐少，《沿革例》又自有价值，遂多独立流传。该书有书本字画注文音释句读脱简考异等七目，末附公羊穀梁传春秋年表春秋名号归一图三条。《沿革例》考辨经书版本、文字讹误，因所载录版本多已不传，故该书在宋元经学版本、校勘研究中具有极高的文献价值。《沿革例》自成书后多被认为是南宋岳飞之孙岳珂所撰，相台九经也被认为是岳珂刊刻。直到1943年张政烺先生撰《读》一文，方辨正实

诗经小学二种

段玉裁撰《诗经小学》一书原三十卷，经臧庸摘编其精华为四卷，收入拜经堂丛书梓行于世，是为四卷本。原稿三十卷在段玉裁身后方由卢氏抱经堂刊刻问世，是为三十卷本。四卷本并非简单地删节原书，增加按语，而是经过了编订，与三十卷本同一条目往往并非接近一致，故三十卷本与四卷本二者各有独特价值，不能互相替代。本书即是对《诗经小学》二种的整理点校。作者除了録文、标点与校勘外，还摘录了段玉裁后来写成的《说文解字注》中的相关内容，以补充或订正本书旧说，可见段

释氏要览校注--中国佛教典籍选刊/[宋]释道诚撰 富世平校注

《释氏要览》，宋释道诚编集，引经据典介绍佛教中基本问题，具有类书、辞书性质，是当时的佛教入门书。引证广博，收录了当时有关佛教制度、风俗的大量资料，尤其是作者所见南北不同习尚，并保存了一些佚书，对理解佛教常识、研究当时佛教状况及相关问题有重要意义。此次整理以日本宽永十年（1633）本爲底本，校以明刻二卷本等，标点校勘并注疏所引材料及难解字词，做出具有集校集注性质的定本...

文房

内容简介： 文房，即古代士子的书房，是阅读、书写、绘画和修养身心的私人空间，其配置的器具较多，主要有笔、墨、纸、砚、琴、棋等。 《文房》一书，是《文房四谱》和《文房肆考图说》的合辑。《文房四谱》记载笔、墨、纸、砚的产生和渊源，制作选材及工艺、制式与品质的优劣辨别等。《文房肆考图说》原著内容较为博杂，《文房》一书并未全本选录，只在选辑古砚考、纸笔墨考外，又选辑古今琴考、文书考、书法考、画学考、文章考，以及与文房日常所用相关的印章、印泥

孝经大全

《孝经大全》是明代学者吕维祺的代表著作。全书分为二十八卷，卷首一卷。其中卷一至卷十三训解《孝经》各章文字及大义，卷十四至二十八则论述《孝经》中涉及的各种问题，并汇集历代学者有关《孝经》著述文章，前有序、表、义例等，后附《孝经》诗、《孝经或问》等，较全面地反映了自汉至明“孝经学”研究情况和作者研读《孝经》的心得。《孝经大全》现在流传的版本皆为吕维祺的儿子吕兆璜、吕兆琳于清康熙二年刊刻，此次整理校点即以《续修四库全书》影印天津图书馆藏康熙

陶渊明集笺注(修订本)(全二册)--中国古典文学基本丛书/袁行霈撰

《陶渊明集笺注》收录陶渊明全部存世诗文辞赋作品，以毛氏汲古阁藏宋刻《陶渊明集》十卷本为底本，参校宋元诸本及总集、类书。笺注重于史实、本事、名物、地理、人物，并单列“析义”一项，于诗文作意，发隐抉微，为陶集注本中集成之作。书后并附诔传序跋、历代和陶诗及年谱简编、作品系年，诗文句索引等，以便读者查考。本书面市以来，得到了广大读者的认可和喜爱。然初版至今已近二十年，编校方面确有提升之必要。此次修订，除作者补充了若干案语外，我们亦全面核对了引

周易集解(精)--中华国学文库/[唐]李鼎祚撰 王丰先点校

唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易学研究集大成式的作品，该书收录了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑玄、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、何妥、崔憬、沈驎士、卢氏、孔颖达等二十余家易学方面的学说，较为客观地呈现了唐代以前易学疏解的全景，具有很高的学术研究价值和资料参考价值。此次整理，以明嘉靖三十六年聚乐堂本为底本，以汲古阁重刻《津逮秘书》本、雅雨堂本、《影印文渊阁四库

荀子集解(上下册)--新编诸子集成/[清](清)王先谦撰 沈啸寰,王星贤点校

《荀子》一书篇幅较长，内容驳杂，行文古奥，且多用奇字僻词，素称难读。清人王先谦在慎选底本的基础上，充分吸收唐人杨倞及清代卢文弨、王念孙、顾千里、刘台拱、郝懿行、俞樾、陈奂、洪颐煊等学者注释考证之成果，对《荀子》文字及其“微言大义”重加校释疏通，写成《荀子集解》一书。该书内容宏富，考证谨严，代表了中国古代荀学研究之优选成就。此次推出的整理本整理规范，断句精准，很适合专业研究者与普通读者使用...

孟浩然诗集校注--中国古典文学基本丛书/[唐]孟浩然撰 李景白校注

孟浩然是唐代有名的山水田园派诗人，以五言古诗见长，诗风平淡自然，为盛唐山水田园诗开风气之先，深受李白、杜甫、王维景仰，与王维并称“王孟”。李景白先生《孟浩然诗集校注》，校勘仔细，征引富赡，对难词、典故、史实、人名地名等作翔实注释，详明本源，标注出处，兼疏通诗句义蕴，通俗易懂，同时具有很高的学术研究价值，是多种孟浩然集注本中成就较高、具有特色的一部。《校注》以明刻四卷本为底本，参校宋蜀刻本、明活字本等十余种版本，详列异文，并力求通过分析

三元参赞延寿书:汉英对照

《三元参赞延寿书》元代的综合性养生著作，作者李鹏飞，内容涵盖精神、道德、修养在内的生活各个方面。其书名的意思是：天地人三元相参，赞化育之功，而成延寿之书。五卷，见载于《道藏·洞神部》深字号544册。 书前有元世祖至元二十八年( 1 2 9 1 )唐兀解序，元顺帝至元四年( 1 3 3 8 )和元景跋，元世祖至元二十八年( 1 2 9 1 )叶应和跋。成书于1291年...

尚书今古文注疏--十三经清人注疏/[清](清)孙星衍撰

该书对《尚书》原文及历代名家之注一一加以诠释，包括语词的训诂、名物制度的考订、地理的考证及经义的串解。书中引证宏富，堪称《尚书》学的一部总结性著作。这次点校，以清嘉庆冶城山馆本(又称平津馆丛书本)为底本，并查校了皇清解经本；对孙氏的引书，尽可能核对原著，订正讹误；断句仍以孙氏理解为准。点校者另编有目录置于卷首。...

神农本草经笺注

《神农本草经》三卷，约成书于东汉早期，是我国现存最早的药学著作。全书共收录365种药物，根据毒性与功效分为上、中、下三品，记载了药物的性状、主治功用、产地采收等信息，大多朴实有验，历用不衰。书中初步确立了四气五味、七情配伍等中药理论基础，是对我国中医药的第一次系统总结，对后世的本草文献、药物理论、临床用药有着重大贡献和深远影响。 《神农本草经》原书久佚，南宋以来多有辑复，其中以清代孙星衍、孙冯翼辑本最为精审。本书即以孙氏问经堂校刻之辑

春秋左氏传贾服注辑述

《春秋左氏传贾服注辑述》被公认为《春秋左氏传》贾服注的优选辑本。此书分辑与述两部分，辑是对汉儒贾逵、服虔旧注的辑存，述则是李贻德对贾、服注的疏通解释。对贾、服古注的辑录，并不自李贻德始，此前有王谟辑本，但李贻德所辑后出转精，更为完备和准确，辑佚、考证成就优选。《辑述》表彰推崇汉儒，对魏晋时期杜预注及唐时孔颖达正义多有批评。同时，李氏虽持汉学立场，却并不盲从固守贾逵、服虔旧注，对贾、服注之文与义有差误之处也有所纠驳，并不迁就为文。在某些

近思录说略

《近思录说略》为日本学者泽田希所撰，共十四卷，泽田希《近思录说略》既广引周敦颐、张载、二程、朱熹文集及语录详释《近思录》条目大义，又引黄榦、薛瑄、蔡虚齋诸说以细析《近思录》微义，并按以己说，精微必校，对于理学的重要议题皆有阐释，多有解说精当处。且议论谨严，信奉程朱之说而不以其说必是，亦有委婉辨析。对于有宋以来《近思录》的重要且通行注本叶采《近思录集解》，《说略》亦多辨其得失。每卷皆有篇名解题，是对《近思录》原文及其本注的精要说解。本次

春秋正传(全三册)

《春秋正传》系明代大儒、心学家湛若水解说《春秋》的著作，该书批驳了《春秋》三传以及胡安国等历代经学家总结的《春秋》义例，认为这些义例繁琐而且支离，遮蔽了孔子寄予《春秋》的大义。因此，该书主张核诸实事，在考订春秋史事的基础上理解《春秋》。该书大胆地批判前人的权威说法，不仅在《春秋》学史上具有重要的意义，也可以视为明代中期以后兴起的征实考证学风的先声。连一向鄙夷明代经学的《四库总目》也称赞其谨严不支，可见其学术价值...

三国志(上下册)精--中华国学文库/[西晋]陈寿撰 [北宋]裴松之注

陈寿所著《三国志》及裴松之的集解，均为史学名著。中华书局点校本《三国志》多年来已成为公认权威的读本。本书为繁体字点校本《三国志》的简体横排本，纠正了繁体字本的个别疏失。每卷之末新加校勘记。收入“中华国学文库”丛书...

洛阳伽蓝记校注(精装)

《洛阳伽蓝记》是北魏留传至今的一部名著，与郦道元的《水经注》、贾思勰的《齐民要术》齐名。它以记洛阳的佛寺为题，实际记述当时的政治、人物、风俗、地理以及种种传闻，揭露了封建统治阶级的穷奢极欲、贪得无厌、腐化堕落的面目和生活，可与《魏书》《北史》相证，有些可补正史之不足，不失为一部具有较高的历史价值和文学价值的作品。范祥雍先生费积年之功对其进行整理，成《洛阳伽蓝记校注》一书，注释详实，有助于佛教史、地理史、文学史等诸多领域的研究。本

石庐金石书志(八闽文库·要籍选刊)

《石庐金石书志》凡二十二卷，为金石专科解题目录之集大成者。全书共著录宋至清末民初金石学著述九百六十九种，分分地、断代、录文、存目、图谱、石经、记载、考证、释例、字书、法帖、杂著十二类。各书之下均作解题，叙述大旨，考辨内容、体例、版本、得失等，并录原书序跋之作者、批校者、藏印等，俾便查考。作者林钧为近代有名金石学家，所藏金石著作甚丰，本书皆据其藏书著录，故得一一寓目，叙述源流得失，亦较可信，非辗转抄录、泛泛而谈者比...

宋抚州本春秋公羊经传解诂

中国古文字书法集---杨永善师生书法作品

本书内容涉及杨永善作品、中国古文字概述、马静作品、李卉作品、学习感言等...

【社科】柬埔寨以北探路记(二)(精装)

诸暨两赋

《诸暨两赋》收录了《　诸暨赋》《西子赋》两部作品。诸暨建县始于秦朝，是浙江古老的县城之一。《　诸暨赋》丰富地展示了它的历史、人物、山川风光、风俗民情以及当下的富足、康宁和欣欣向荣。《西子赋》是对西子(即西施)这位秀外慧中的田家女子，在战火纷飞、民不聊生之时，勇于担当，毅然以身许国，慷慨　赴难，正色临危的侠义精神和伟大人格力量的一曲热情颂歌...

柬埔寨以北探路记(二)精装

(精)楼俨集(全二册)

楼俨，字敬思，一字俨若，号西浦，又号竹乡寓人，生于清康熙八年（1669）十月初二日寅时，卒于乾隆十年（1745）十月初四日申时，享年七十七岁。本书为清康熙至乾隆年间义乌名人楼俨的全集。前六卷为楼俨遗稿《蓑笠轩仅存稿》，我们以光绪本为底本，以雍正本为参校，对该书做了细致的校点，为读者提供了一个可信的定本。卷七为《逸诗》，辑録楼俨散佚诗词。卷八为《序类》，辑録楼俨所作书评序跋和载于《梅溪楼氏宗谱》及相关宗谱的寿序等。卷九为《记类》，辑録楼

柬埔寨以北探路记::二:

本书为《柬埔寨以北探路记》第二集，共五集，辑卷四至卷六部分。《柬埔寨以北探路记》法国晃西士加尼(现译弗朗西斯。安邺)撰，清佚名译，十五卷，此次影印为清光绪十年铅印本。原书1873年在法国巴黎出版，1875年清朝洋务大臣丁日昌命人翻译此书，负责督译。此书是法国的弗朗西斯。安邺于1866年率领一探险队探索开辟往中国腹地的商路的探路记。书中记载的考察内容项目繁多，如所到之处的经纬度、日常气温、矿产分布、山势河流、动植物资源、道路里程、民族民

海國四説(五)

海国四说(五)精装

清康熙本四书或问

宋本诗集传

元泰定本书集传纂疏

清善化皮氏本今文尚书考证

清阳湖孙氏本周易集解

清雅雨堂本周易述

本书主要内容包括：序；周易述目次；周易述卷一至卷二十三...

陶渊明集笺注(精)--中华国学文库/袁行霈撰

《陶渊明集笺注》收录陶渊明全部存世诗文辞赋作品，以毛氏汲古阁藏宋刻《陶渊明集》十卷本为底本，参校宋元诸本及总集、类书。笺注重于史实、本事、名物、地理、人物，并单列“析义”一项，于诗文作意，发隐抉微，为陶集注本中集成之作。书后并附诔传序跋、历代和陶诗及年谱简编、作品系年。本书面市以来，得到了广大读者的认可和喜爱。然初版至今已近二十年，编校方面确有提升之必要。此次修订，除作者补充了若干案语外，我们亦全面核对了引文，其他如书名、作者、卷数、

说文段注撰要

清代段玉裁被后世誉为“集汉学派文字学大成”者，其所著《说文解字注》，是历代研究《说文》专著中之成果最大者。马寿龄《说文段注撰要》“举其论说，析其义类”，将全部段注厘为九类：一曰“误字”，二曰“讹音”，三曰“通用字”，四曰“《说文》所无字”，五曰“俗字”，六曰“假借字”，七曰“引经异字”，八曰“引经异句”，九曰“异解”。因其将段注重新编排、归类，逐一进行辨别，“一以段义为主，分条析缕，提要钩元……足为从事许学者示以津梁”。故名曰“撰要”

日本怀德堂本论语义疏

宋淳祐本朱文公订正门人蔡九峰书集传

清山东书局本仪礼郑注句读