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关于“谈锡永”检索到   共6种现货商品
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  • 谈锡永谈艺(精装)

    谈锡永  /  2021-01-01  /  上海文艺出版社
    ¥25.0(3.2折)定价:¥78.0

    二十世纪六十年代谈锡永先生流寓香港,一时兴起写画评,所写画评因言之有物、持论公正,蜚声海内外,曾于港台两地拥有六个画评专栏,读者甚众。二十世纪七十年代后,谈锡永先生专心学佛,置画评不论,日常只写画不辍,但他的画评不可磨灭,常为世人称道。 本书将谈锡永先生画评予以荟萃,内容广泛涉及绘画的各个方面,如笔墨,认为笔墨是国画的骨架,也是画评的标准。书中认为国画受到道家影响,画理其实是自然,在评论前人画作时,着重画的“精气神”,标举“熟后生”

  • 胜?狮子吼经密意/佛典密意系列

    谈锡永  /  2019-03-01  /  复旦大学出版社
    ¥15.4(7折)定价:¥22.0

    本经对如来藏的演述,是由真实功德来建立如来藏,因此便很适应观修行人的观修次第。 总结本经,由如来真实功德说起,然后归结至如来藏。对于如来藏,依本经所说,可归纳为以下五事: 1、如来藏只是境界,不是个体,但这个境界亦有功能,说为如来法身功德。 2、如来藏可说为智识双运境。 3、如来藏有常、乐、我、净四种功德,皆为法尔。 4、如来藏智识双运境中,若分别智境、识境来说,智境当然远离缘起,因为如来法身不可能落于识

  • 立禅即意-大成拳学讲习录

    于鸿坤著;谈锡永批  /  2017-05-01  /  华夏出版社
    ¥33.6(7折)定价:¥48.0

    密宗上师、谈锡永教授点评推荐:什么是立禅?即是进入禅的境界,禅的境界远离分别。什么是分别?依名言来认识事物是分别,例如说拳法、腿法,那便是依名言来作分别;依概念来认识事物亦是分别,例如说洪拳、咏春拳,那便是依概念来作分别。凡落分别都不是禅。若拳手能入禅境,便能得意。这里说的意,即是佛家的清净无分别意。既能得意,即能依意成形。所以,拳师发出的形,亦需无作意而发,一落作意即成分别。于对拳时,由意适应对方而发招,而不是揣摩对方的形而以形相抗

  • 《解深密经》密意

    谈锡永  /  2019-03-01  /  复旦大学出版社
    ¥25.6(7.1折)定价:¥36.0

    密义的意思就是语言之外所含之意,没有明白地讲出来;虽然用语言来表达,但读者却须理解言外之意。本经既称为“解深密”,也就是说,根据本经之所说,就能得到佛言说以外的密意。 印度佛学分为三大流派,即弥勒建立的瑜伽行,以《解深密经》为其根本经典;龙树建立的中观,以《般若经》为其根本经典;文殊建立的瑜伽行中观(亦即如来藏),根本的经是《入楞伽经》及《维摩经》等文殊不二法门的经典。这三系列经典,其实都含密意。 《解深密经》的结集流通是在《

  • 安星法及推断实例/斗数玄空系列

    ¥17.0(7.1折)定价:¥24.0

    中国由晋代起,即有玄空与斗数的秘密传授,这种传授,今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立,及至明末,有蒋大鸿出,融合道家与儒家,将此发扬光大。 中州学派每代只传一人,虽有旁支,但未得全部教法,于近代此学派传人为刘惠苍先生,他于高龄时传于王亭之先生,王亭之先生感到若仍依一师一徒的传统,实嫌不足,因此将所学公开,撰述斗数玄空系列,次第说明这传承千余年的中国绝学,本书即为其中之一。 斗数先须安星,古代传下安星的诀法,是在手掌中排

  • 新书--佛典密意系列:龙树二论密意

    谈锡永  /  2020-09-01  /  复旦大学出版社
    ¥21.8(7.8折)定价:¥28.0

    本书特选出龙树论师《六正理聚》中《六十如理论》及《七十空性论》两篇,加以疏释,用以表达龙树说“缘起”、说“性空”、说“真实义”、说“法智”,以至说“无生”的密意。 《中论》虽然是龙树的重要论著,但实际作意,在于教导学人如何依“中道”观修时,能依所缘境正确作出“抉择”与“决定”,并没有详细地、系统地述说“缘起”与“性空”。《六十如理论》及《七十空性论》二论,则恰好可以作为补充。 《六十如理论》的主旨,在于说明为何要建立缘起,并由缘

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