福泽谕吉与现代世界的诞生

简介： 《福泽谕吉与现代世界的诞生》系麦克法兰现代思想家丛书中的一部。麦克法兰现代思想家丛书称得上是他毕生思考现代世界起源问题的集成。2004年麦克法兰教授在清华大学有一个系列演讲，这些演讲稿后被编辑成《现代世界的诞生》，曾获得“深圳读书月十大好书”的荣誉。此丛书为现代世界经典思想家的学术评传，《福泽谕吉与现代世界的诞生》为其中的册。《福泽谕吉与现代世界的诞生》主要分析了福泽谕吉众多作品中的启蒙思想，并且对其深远的影响给予了客观的评

给四月的信-我们如何知道

麦克法兰教授在本书中，通过五组主题，为中国的青少年讲述中国文化、社会、市场、宗教等等传统领域面对信息革命和资本主义等外来的冲击，如何实现现代性...

给莉莉的信:关于世界之道

莉莉是《给莉莉的信：关于世界之道》作者艾伦·麦克法兰教授的外孙女，17岁，对世界之道充满好奇，经常向他提问：“什么？”、“为什么？”、“怎么样？”。于是，教授写下这部专著，以30封信的形式，回答了莉莉的部分问题。身为人类学家、社会学家、历史学家和教师，作者运用自己的丰富学识和经验，对莉莉的诘问给出了深入浅出、极富创造性的回答。　　这30封信纵观人类历史，综览世界文明，笔锋的指向，从个人层面，直达哲学、宗教、政治等更宏观的畛域。莉莉

给莉莉的信-关于世界之道

莉莉是本书作者艾伦·麦克法兰教授的外孙女，17岁，对世界之道充满好奇，经常向他提问：“什么?”、“为什么?”、“怎么样?”。于是，教授写下这部专著，以30封信的形式，回答了莉莉的部分问题。身为人类学家、社会学家、历史学家和教师，作者运用自己的丰富学识和经验，对莉莉的诘问给出了深入浅出、极富创造性的回答。 这30封信纵观人类历史，综览世界文明，笔锋的指向，从个人层面，直达哲学、宗教、政治等更宏观的畛域。莉莉的问题没有时间性，它们是每

孟德斯鸠与现代世界的诞生

作为艾伦·麦克法兰“现代世界的诞生”系列作品之一，《孟德斯鸠与现代世界的诞生》主要分析论述了孟德斯鸠这位思想大师毕生致力于探索一个“世界谜题”，即现代世界是如何诞生和发展的。 本书中，作者以孟德斯鸠对人类文明的起源、性质和未来的广泛问题所作的贡献进行了评述，认为他关于社会组织形式的杰出论断都很精辟。而且很明显地，孟德斯鸠所解决的问题和他的许多见解与当今社会的发展依然息息相关。 孟德斯鸠是18世纪法国的思想启蒙家，西方现代国家学说和法学

启蒙之所 智识之源:一位剑桥教授看剑桥

作者长期执教剑桥大学，在剑桥大学工作和生活了四十余年，堪称牛津、剑桥体系的绝妙观察家和论说家。本书写在剑桥大学八百周年校庆之际，是一部情感丰富、信息量惊人的剑桥论述。对于剑桥大学的历史、文化、习惯、政治、理念、教学、学院制等方方面面，本书提供了生动细致的介绍和鞭辟入里的分析，并试图解答一系列问题...

汉译世界学术名著丛书英国个人主义的起源:家庭.财产权和社会转型

本书讨论工业革命前五个世纪英格兰社会的性质，以及英格兰与欧洲其余国家的关键差异。作者依据他本人对英格兰若干教区的详细研究、其他学者的各种地方性专题研究、历史人物的日记、法学文献、外国的史料，检讨了马克思、韦伯、麦考莱及当代历史学家和社会学家基于英格兰案例而提出的社会变迁的大框架。作者陈述了一种意见：对于英格兰的历史，一直存在着一种根本误读，并由此而影响了对于英国和美国现代社会的理解，也影响了关于工业化前提的当前理论...

给莉莉的信:艾伦教授的魔法牌·下

莉莉是艾伦的孙女，她岁数不大，活泼可爱，对世界充满着好奇。每当莉莉提问，爷爷艾伦总会使用手中的“魔法牌”带莉莉了解世界各地不同的文化。艾伦运用自己的丰富学识和经验，对莉莉的诘问给出了深入浅出、极富创造性的回答。从个人层面，直达哲学、宗教、政治等宏观的领域。 《给莉莉的信——关于世界之道》是一本非常ZM的文学作品，是作者艾伦麦克法兰一生思考人类历史和世界之道的成果。 《给莉莉的信：艾伦教授的魔法牌》则是在这部文学著作的基础上，改编而来的

给莉莉的信:艾伦教授的魔法牌·上

莉莉是艾伦的孙女，她岁数不大，活泼可爱，对世界充满着好奇。每当莉莉提问，爷爷艾伦总会使用手中的“魔法牌”带莉莉了解世界各地不同的文化。艾伦运用自己的丰富学识和经验，对莉莉的诘问给出了深入浅出、极富创造性的回答。从个人层面，直达哲学、宗教、政治等宏观的领域。 《给莉莉的信——关于世界之道》是一本非常著名的文学作品，是作者艾伦麦克法兰一生思考人类历史和世界之道的成果。 《给莉莉的信：艾伦教授的魔法牌》则是在这部文学著作的基础上，改编而来的

玻璃的世界

玻璃是人类历史上最重要的偶然事件之一，本书是第一部全面描写玻璃的发展和影响的著作。作者综述了玻璃制造和应用的历史，自玻璃在古代近东被发现，而横贯罗马文明、欧洲文艺复兴、启蒙运动、工业革命等历史时期，直至当代。作者不仅追溯了玻璃的技术史，而且提示了玻璃对西方文化万象所产生的不容忽视的影响。例如，有了玻璃窗，寒冷的北欧才适于居住和文明化。没有玻璃，我们不易了解星体的运动。更难了解微生物的奥秘，我们的画家作画，不会有透视技术，我们的船舶航行

文明三部曲

英国个人主义的起源

本书讨论工业革命前五个世纪英格兰社会的性质，以及英格兰与欧洲其余国家的关键差异。作者依据他本人对英格兰若干教区的详细研究、其他学者的各种地方性专题研究、历史人物的日记、法学文献、外国的史料，检讨了马克思、韦伯、麦考莱及当代历史学家和社会学家基于英格兰案例而提出的社会变迁的大框架。作者陈述了一种意见：对于英格兰的历史，一直存在着一种根本误读，并由此而影响了对于英国和美国现代社会的理解，也影响了关于工业化前提的当前理论...

反思剑桥

本书写在剑桥大学八百周年校庆之际，是一部情感丰富、信息量惊人的剑桥论述。对于剑桥大学的历史、文化、习惯、政治、理念、教学、学院制等方方面面，本书提供了生动细致的介绍和鞭辟入里的分析，并试图解答一系列问题：剑桥大学何以成为全世界获诺贝尔奖很多（87次）的大学？它怎样哺育出无数改变了人类世界的思想泰斗和科学巨匠，如牛顿、霍金、达尔文、马尔萨斯、凯恩斯、图灵？所谓“牛桥”（剑桥和牛津）体系，与其他西方式现代大学有什么不同？以牛桥为代表的学院

文明的比较 中国·日本·欧洲·以及英语文化圈

面对文明的共通与不同，我们该如何相互欣赏、如何求同存异，又该如何面对多元文化？ 本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦麦克法兰的代表作品，是一部通俗的文化史著作。作者在书中以客观的态度，探讨了导致中国、日本、欧洲和英语文化圈形成不同发展路径的因素，也给出了“我们具有多重身份，各个身份以金字塔式结构逐一构建起来，范围逐渐扩大但不会相互冲突”“我们被某个层面上的差异所区分，又在另一个层面上被统一”的回答。 我们可以通过纵向的历史镜鉴和横向的

日本镜中行

《日本镜中行》是一次长达15年的研究的结果。艾伦?麦克法兰进入“镜中日本”之前，恰如漫游镜中世界的爱丽丝一样，也曾满怀西方人的预设，不料它们一一遭到了日本文化和习俗的挑战，因此他不得不放弃定见，屡次深入日本，重新估量这片奇异的国土。在这部富于洞见、惊奇连连、幽默风趣的著作中，麦克法兰解索了日本的各种谜题，包括天皇、宗教、礼仪、教育、种族、战争、艺术、家庭、民族性格，乃至饮食、性、犯罪，等等，不仅使我们重新认识了日本，也有助于我们重新认

给莉莉的信——关于世界之道

本书作者艾伦·麦克法兰教授的外孙女，17岁，对世界之道充满好奇，经常向他提问：“什么?”、“为什么?”、“怎么样?”。于是，教授写下这部专著，以30封信的形式，回答了莉莉的部分问题。身为人类学家、社会学家、历史学家和教师，作者运用自己的丰富学识和经验，对莉莉的诘问给出了深入浅出、极富创造性的回答。这30封信纵观人类历史，综览世界文明，笔锋的指向，从个人层面，直达哲学、宗教、政治等更宏观的畛域。莉莉的问题没有时间性，它们是每一个思考者—

文明的观察:汉语文化圈的特质

西方人对中国的误解和偏见、刻板印象从何而来？本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的“文明三部曲”之一、《文明的比较》续篇，是一部长达二十多年的田野调查，探寻汉语文化圈的特质，研究西方偏见和焦虑的根源。作者从人类学角度，以旁观者的身份观察了中国社会，探讨了西方国家早期对于中国的焦虑和偏见的根源：无知和恐惧，再加上半遮半掩的政治和经济竞争。麦克法兰从字母A出发，行至字母Z，从儒家、道家思想，到科举制度与现代科技，再到中国人的谦逊与人

文明的体验:人类学视角下的英国

英伦半岛为何能影响现代世界？英国人为何古怪、自嘲、难以捉摸？英国人为何虚伪：相信平等，却在奴隶贸易中扮演了重要的角色？本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的“文明三部曲”之一、《文明的比较》续篇，记录了长达七十多年的观察和体验，以亲历者的身份解读英国社会和英国人。从法律、政治、经济等维度了解英国的“进化历程”，探索曾经的“日不落帝国”。以亲历者的身份解读英国人的虚伪与虔诚、幽默与哀伤...

资本主义的文化

在对资本主义的起源及其诞生条件进行分析的基础之上，本书指出资本主义不仅是一个经济体系，而且是一种可以影响物质、社会、家庭甚至精神存在基础的文化。借助于详尽的历史研究方法所得出的研究数据，并且参考了西方社会以外的大量文献，作者对现代文明的起源进行了极具探索性的审视。比如，作者论述了罪恶的本质、人们对于爱情与家庭的态度、暴力现象、人口变化以及我们如何在统治自然的同时又对其充满崇敬。总之，本书对于上述种种议题的考察最终都指向两个最关键的问题

英国个人主义的起源