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关于“李彗生编著”检索到 共7种现货商品
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中华民族很好传统文化教育丛书;青少年德育教育课外系列读本礼的系列故事
¥13.3(3.4折)定价:¥39.0《礼的系列故事》个个独立成篇，图文并茂，简明扼要，像串连的珍珠，紧紧围绕“礼”这一道德范畴，自成一家，其故事内容丰富，情节感人。诸如“程门立雪”，宋代有两位学者，一个叫杨时，一个叫游酢。二人都很有学问，为了在学业上有更多的建树，他们决定不远万里从南方北上，拜有名的儒学家、“程朱学派”的创始人程颢和程颐为师。一个寒冷的冬日，洛水冰天冻地。他们二人来到程宅，发现程老先生正坐在摇椅里闭目而睡，就轻手轻脚地退到大门边等候。过了好长一段时间，气
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中华民族很好传统文化教育丛书行的系列故事
¥11.7(3折)定价:¥39.0“行”，是中国古代哲学中的重要思想。“行”，本义为道路，引申为行动、行为、践履之义。在中国古代，知行问题涉及认识论，也涉及伦理道德等其他哲学范畴。儒学创始人孔子很好重视“行”在认识社会以及道德修养中的作用。他认为：人的道德修养是一个学习和锻炼的过程，即从学习道德知识到确立信念，再到认识和把握规律进行实践、实现目的的过程。而这正是“行”的过程。孔子的知行思想认为，一个人的道德品质是否高尚，不能只凭其言论，还要看他的实际行动。孟子认为，“
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中华民族很好传统文化教育丛书;青少年德育教育课外系列读本义的系列故事
¥13.3(3.4折)定价:¥39.0“义”，作为道德规范，是儒学中的重要命题，在春秋初期，即被广泛应用，早有“多行不义必自毙”的说法。义，在五常中居第二位。孔子主张社会要崇尚德性，而“义”是人实现德性的途径。孔子有时也将义作为“德”来使用，“上好礼，则臣莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。”孔子认为，个人的得失利害，就受义的制约，所谓“见得思义”，即遇到有所得之时，要想一想是否合乎义，不要见利忘义。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”孟子将“义”分
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中华民族很好传统文化教育丛书恕的系列故事
¥14.0(3.6折)定价:¥39.0《恕的系列故事》图文并茂，简明扼要，紧紧围绕“恕”这一道德范畴，自成一家，其故事内容丰富，情节感人。诸如“鲍叔牙屈己让相”，春秋时期的齐国，有两个大政治家：一个是管仲，一个是鲍叔牙。鲍叔牙主动把相位让给管仲，管仲辅佐齐桓公小白，使他成为春秋时期靠前位霸主。鲍叔牙虚己待人，不谋高位；齐桓公不记私仇，善于用人，留下了千古佳话。“韩信胯下忍辱”的故事，阐释了一个道理：受辱而不计较，受恩而又必报。这正是儒家的恕道所提倡的，韩信也因此成就了一番
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中华民族很好传统文化教育丛书;青少年德育教育课外系列读本廉的系列故事
¥23.0(5.9折)定价:¥39.0“廉”是先秦诸家政治思想的主张。“廉，清也，自检敛也。”墨子说：“贫者见廉，富者见义。”庄子说：“人犯其难，我享其得，非廉也。”孟子主张：“廉”从提倡为人俭朴中体现出来，人要有羞耻之心，如果没有羞耻之心，是优选的无耻。人有羞耻，正是人走向廉耻的开始。这也是以后儒学廉耻之心的体现。荀子认为，有无廉耻是区别君子和小人的标准，而人无廉耻是人唯利是图的结果。他在《修身》篇中说，如果行为端正朴实而且尊敬长者，那就可以称得上好青年了；如果再加上努
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中华民族很好传统文化教育丛书;青少年德育教育课外系列读本忠的系列故事
¥13.3(3.4折)定价:¥39.0“忠”，作为儒家乃至中华民族文化中伦理道德的首要内容，历经几千年的发展，其地位历久弥坚。“忠”作为人的道德标准，它带有普遍性，适应于一切人。在儒学中，“忠”引起历代儒家学者的重视。孔子把“忠”作为一个人必须具备的品德，并以“忠信”教育弟子，提出“主忠信”的思想。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孟子认为，君臣之间，臣对君的忠实程度，是以君对臣的信任和知遇如何为转移的。当别人无礼地对待自己时，自己要反省自己是
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中华民族很好传统文化教育丛书;青少年德育教育课外系列读本诚的系列故事
¥12.5(3.2折)定价:¥39.0中国是具有五千年悠久历史的文明古国，待人做事以“诚”是中华民族引以为豪的美德，更是中华民族的优良传统。在中国，崇尚“诚实”源远流长，早在几千年前，孟子就说：“故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。”历代圣贤都把“诚”作为自然界和人类社会的*高道德境界，是人类道德建设的根本，是人类一种**宝贵的素质。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚实。中华民族的诚实之凤质朴淳厚。我国素有“不诚无以为君子”之说。但在当今的社会，有些人受西方思潮的影响和各种利
