庄子-中华国粹经典文库

庄子是中国文化史上一位伟大的人物，他的思想主要体现征《庄子》一书中。作为一位哲学家，庄子继承了老子开创的道家学派，并把道家思想发扬光大，对古代哲学思想产生了重要影响，后世常以[老庄]并称。作为一位文学家，庄子以其超凡脱俗的思想、诡谲奇特的想象和汪洋恣肆的文风使其散文成就高唇于先秦诸予散文之首。特别值得一提的是，《庄子》的语言丰富多彩、生动形象、表达力强、富有创造性，具有强烈的感染力...

“十三五”职业教育规划教材 税法

本书为“十三五”职业教育规划教材。 本书根据税收制度的最新变化情况、相关资格考试大纲和高校税法课程的教学实际要求编写，内容与资格考试内容接轨，分三大部分共十四章，第一部分为税法总论；第二部分为我国现行税制中的具体税种，包括增值税法，消费税法，营业税法，城市维护建设税法、烟叶税法和教育费附加，关税法，资源税法和土地增值税法，房产税法、城镇土地使用税法、契税法和耕地占用税法，车辆购置税法、车船税法和印花税法，企业所得税法，个人所得税法；

弟子规-国学掌上诵读本

《弟子规》是供幼童学习为人处世所要遵循的一些基本规范。篇幅极短，却包含了很丰富的内容，产生了极为深远的影响。至今仍然是启蒙养正、教育子弟的上佳读物。 《弟子规》原名《训蒙文》，由清朝康熙年间的秀才李毓秀编写，意为教育童蒙的文字。后来经过清代学者贾存仁修订，改名为《弟子规》...

增广贤文-国学掌上诵读本

《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国古代很好的儿童启蒙课本。在汤显祖《牡丹亭》“闺塾”一出戏中，有“《昔时贤文》，把人禁杀”的句子，据《牡丹亭》的成书年代可推知，《增广贤文》很迟在明万历年间就已经广为流传。 《增广贤文》没有明确的作者，它既是文人的创作。也是民间智慧的结晶。它的内容多来自经史子集、诗词曲赋以及文人杂记。在流传的过程中也吸收了大量民间谚语，又经过明、清两代文人的增补，道德礼仪、生存哲学、人生智慧无所不包。 本

先秦文学的文化精神

本书把先秦文学放在文化发展的大背景中，系统阐述了先秦文学蕴含的艺术精神、文化品格和民族精神，重新审视了先秦文学的有关问题，有意识地打通精神思想与文学表现的隔阂，提出精神思想不仅作用于文学内容，也直接影响文学表现，对文学自觉、赋诗言志、楚辞艺术等等都进行了独到的探讨，具有较高的学术价值。书中对神话的民族精神、《周易》的文学精神、《诗经》的文学自觉、赋诗言志的文学意义、诸子的思想与文风、《楚辞》的辩证艺术等等，都提出了自己的新见。本书的重

名贤集-国学掌上诵读本

《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一，从内容上看应该是南宋以后儒家学者编撰的，但具体作者已经无从知晓了。它汇集了孔子、孟子以来历代名人贤士的关言善行和民间流传的格言谚语，讲述的都是为人处事、待人接物、治学修身的基本道理。 《名贤集》全书3000字左右，上下两句对仗成文，也有些句子前后关联形成段落。该书是一本汇编型通俗读物，其版本流传较多，不同版本汇集的内容、文字稍有不同，但整体同多异少，主编张庆利在各种版本的基础上

笠翁对韵-国学掌上诵读本

《笠翁对韵》的作者是清代有名戏曲家、戏曲理论家李渔(1611―1680)。 《笠翁对韵》分上、下两卷，按韵编排，内容包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等自然、人文知识，按照骈偶对仗的方式组织在一起，声调和谐，节奏响亮，朗朗上口，是适合儿童诵读的入门读物...

百家姓 千字文-国学掌上诵读本

《百家姓千字文》把我国古代有名的蒙学教材《百家姓》《千字文》汇集一起，进行生动有指导性地导读。《百家姓》《千字文》原著者分别为宋？佚名和南梁？周兴嗣，导读者为辽宁师范大学文学院教授张庆利。该书充分体现了教育对很好传统文化的传承精神，所选择为善本，导读力求简洁生动，主旨是方便广大国学爱好者诵读经典...

高等学校应用型特色规划教材·经管系列电子商务理论与实务(第2版)/赵礼强等

《电子商务理论与实务（第二版）》从电子商务商业模式入手讲授理论，从电子商务操作流程入手讲授实务，注重理论与实践相结合，既突出实务性，又具有理论深度，适用范围广，应用性强。 《电子商务理论与实务（第二版）》共分十一章，其中章至第五章为电子商务理论部分，该部分重点介绍电子商务的商业模式、运作模式、商务盈利模式和定价模式；第六章至第十一章为电子商务实务部分，该部分主要围绕电子商务的商务活动展开论述，包括网络调研、电子商务网站平台建设、商务网

国学掌上诵读本(第二辑)老子/国学掌上诵读本(第2辑)

《老子》又称《道德经》，是道家学说开创之作，含有丰富的辩证法思想.是一本智慧之书。　　老子是先秦的思想家，道家学派创始人。据《史记·老子韩非列传》记载，老子姓李，名耳，字聃，楚苦县（今河南鹿邑）人，曾为周王朝管理藏书的史官。老子学问深厚.相传孔子曾向他学习过周礼。传说周朝衰败以后.老子退隐，西出函谷关，应关令尹喜之请，著《老子》五千余言。　　目前《老子》版本主要有简本《老子》、帛书《老子》和通行本《老子》。简本《老子》为1993年

国学掌上诵读本(第二辑)庄子/国学掌上诵读本(第2辑)

《庄子/国学掌上诵读本（第2辑）》据《汉书·艺文志》记载，共有52篇。在流传过程中或有散佚，到晋代郭象注《庄子》时，只剩下33篇，即内篇7、外篇15、杂篇11，我们所现在看到的《庄子》都是源于这个注本。从宋代苏轼开始至今，许多学者对《庄子》真伪问题做出研究探讨，一般来说，确定内篇皆为庄子所著，外篇有部分为庄子后学所作，杂篇情况略为复杂，其中诸如《说剑》，其思想则与庄学无关...

国学掌上诵读本(第二辑)楚辞/国学掌上诵读本(第2辑)

《楚辞/国学掌上诵读本（第二辑）》是战国时代后期，以屈原为代表的楚国文人在楚国民歌的基础上创造的一种新诗体。屈原的诗歌表达了忠君爱国的思想感情，抒发了明君贤臣的美政理想，表现了宁死不屈的斗争精神。在诗中，他深刻地揭露和批判了楚国的黑暗政治，表达了为实现理想“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不屈意志，抒发了对百姓、对乡土、对楚国那种朴素的、深沉依恋的感情，反映了他的爱国情怀...

国学掌上诵读本(第二辑)蒙求/国学掌上诵读本(第2辑)

《蒙求/国学掌上诵读本（第二辑）》是一本儿童教育的启蒙读本，以介绍掌故和各科知识为主要内容。“蒙求”一词出自《易经》，原文为“匪我求童蒙，童蒙求我”，其中“蒙”的意思是蒙昧，“童蒙”是指蒙昧无知的儿童。“蒙求”是说学生应主动向老师求学，而非老师耳提面命。后世人称《蒙求》为“李氏蒙求”，它被奉为“蒙求之祖”...

国学掌上诵读本(第二辑)大学 中庸/国学掌上诵读本(第2辑)

《大学 中庸/国学掌上诵读本（第2辑）》是《礼记》中的两篇文章，相传是孔子的弟子曾参和孔子的孙子子思所作，是儒家的重要文献。宋代大儒朱熹将其从《礼记》中提取出来，与《论语》《孟子》合编，称为“四书”。朱熹按照由浅入深的次序，排定“四书”的次序是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，他说：“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。...

国学掌上诵读本(第二辑)龙文鞭影/国学掌上诵读本(第2辑)

《龙文鞭影/国学掌上诵读本（第二辑）》初名《蒙养故事》，后经明末清初人杨臣诤增订，更名《龙文鞭影》，意在表明采用该书进行教育容易取得成效。《龙文鞭影/国学掌上诵读本（第二辑）》的内容包括古代各个历史时期著名的人物故事、历史故事、神话传说、寓言故事等等，涉及了政治、军事、文化、外交、文学、艺术、儒林、习俗、风尚、伦理、传奇、小说等各个方面，知识丰富，趣味性很强，对蒙童的阅读和写作能力的提升有裨益...

国学掌上诵读本(第二辑)论语/国学掌上诵读本(第2辑)

《论语/国学掌上诵读本（第2辑）》是记录孔子及弟子言行的一部书，记录者是孔子的弟子和再传弟子。最初的时候，是孔子在教育过程中，弟子把有启发意义的话随手记录下来，并牢记在心，这一传统也扩展到孔子弟子的教育过程中。后来孔子去世以后，其弟子或再传弟子把这些话整理在一起，就成了《论语》的雏形...

国学掌上诵读本(第二辑)诗经/国学掌上诵读本(第2辑)

《诗经/国学掌上诵读本（第2辑）》是中国的一部诗歌总集，共收诗305篇，另有6篇笙诗，有题目而无内容。分风、雅、颂三部分，时间跨度500多年。“风”是地方音乐，包括十五国风，共160篇；“雅”是朝廷正乐，共105篇，包括“大雅”31篇，“小雅”74篇；“颂”是宗庙祭祀之乐，共40篇，包括“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇。《诗经》展开了一幅中国古代社会生活的多样画卷，举凡爱情、婚姻、劳动生产、战争、祭祀、宴飨等...

阿姆河畔采气人

本书采用纪实文学的形式，围绕百年来中亚油气产销大国、特别是天然气产销大国——土库曼斯坦在沙俄时代、苏联时代和独立后三个不同时代所开展的“超级工程”、油气生产和天然气出口多元化历程的追踪描述，重点介绍了位于中亚母亲河——阿姆河畔的中土两国在天然气领域合作的标志性工程、也是中国在境外规模**的天然气民生保障项目——阿姆河右岸天然气产品分成合同项目的艰辛历程和成功经验，通过两国“采气人”艰苦拼搏的真实故事、凿通“蓝金路”所带来的重要启示，展

中华经典精粹解读:左传

《中华经典精粹解读》丛书定位为对传统经典文化之精华的解读，通过原文呈现、详尽注释、扩展阅读，既减少了阅读过程中的文字障碍，又由此及彼撷取了更为丰富的相关文字，引领读者短时间内体认传统文化之基本精神，领略中华文化的精彩篇章。本书系《中华经典精粹解读》丛书第二辑中的一种。精选《左传》中的篇章，并从现代角度加以精当点评...

中华经典精粹解读:左传