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关于“寿撰”检索到   共9种现货商品
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  • 十四经发挥校注

    ¥10.8(4.3折)定价:¥25.0

    《十四经发挥》是滑寿在元代针灸科教授忽泰的《金兰循经取穴图解》一书的基础上补注、改编而成的,其所载十四经穴歌及经脉病候均系滑寿新增。此书是阐明经络学说的重要著作,它采用"循经考穴"的方式,对《金兰循经》所载三百五十四穴逐一归经,并完全按《灵枢经脉》十二经流注次序及方向加以排列,对于后世腧穴归经及其排列法产生很大影响。同时,它把督任二脉提高到与十二正经同等的地位,倡十四经之说,对针灸学的发展影响很大。 ...

  • 十四经发挥校注

    寿撰  /  2014-03-01  /  河南科学技术出版社
    ¥12.4(4折)定价:¥31.0

    《十四经发挥》是滑寿在元代针灸科教授忽泰的《金兰循经取穴图解》一书的基础上补注、改编而成的,其所载十四经穴歌及经脉病候均系滑寿新增。此书是阐明经络学说的重要著作,它采用"循经考穴"的方式,对《金兰循经》所载三百五十四穴逐一归经,并完全按《灵枢经脉》十二经流注次序及方向加以排列,对于后世腧穴归经及其排列法产生很大影响。同时,它把督任二脉提高到与十二正经同等的地位,倡十四经之说,对针灸学的发展影响很大...

  • 二十四史研究资料丛刊隋经籍志考证--二十四史研究资料丛刊

    ¥34.3(7折)定价:¥49.0

    《隋经籍志考证》,清代文献学家章宗源撰,是对《隋书·经籍志》进行系统考补的著作,着意辑录佚书,考订异同,今仅存史部十三卷。本次整理的底本,为王颂蔚批校崇文书局刻本,是黄永年生前珍藏之本,点校者为其哲嗣黄寿成教授。本书按《隋书·经籍志》史部之下各小类分卷,对每一条目均详细考究其变迁和存佚情况。王氏批校亦引经据典,多有补充,对研究中古目录流略及辑佚多有助益...

  • 拜经楼藏书题跋记

    ¥20.6(4.9折)定价:¥42.0

    《拜经楼藏书题跋记》五卷, 清代吴寿旸辑。书中着录海宁吴氏拜经楼藏书三〇七种, 汇集其父吴骞及杭世骏、卢文弨、钱大昕、黄丕烈众多名人学者鉴赏题识。其着录分“群经小学”“正史载记”“地志目录”“诸子杂家”“别集总集”五类, 体例别具一格。此次整理, 以道光间蒋光煦宜年堂刻本为底本, 校以光绪间朱记荣《校经山房丛书》本, 并据吴骞诗文集辑出二十五篇...

  • 新书--国学经典译注丛书:周易译注

    黄寿祺张善文撰  /  2012-08-01  /  上海古籍出版社
    ¥29.4(6折)定价:¥49.0

    本书为国学经典译注丛书之一种,将《周易》全文译成现代汉语,并加以详细的注释、解说,对《周易》的历史、读易的方法,每爻爻辞内在含水量义等深入浅出地向读者作了介绍,贯穿了作者多年来研究《周易》的见解,是一本雅俗共赏的译注本...

  • 船山思问录

    ¥19.0(7.6折)定价:¥25.0

    本书分内、外两篇, 内篇是对自家基本哲学观点的陈述, 每则篇幅短小 ; 外篇则是申说对具体问题的看法, 颇多天文、历数、五行之类, 每则篇幅稍长...

  • 归潜志·乐郊私语(历代笔记小说大观)

    ¥16.3(6.5折)定价:¥25.0

    《归潜志》,金刘祁撰,黄益元校点。全书十四卷,是刘祁于金亡次年(1235)对金朝覆亡的痛定思痛之作,所记多为金末历史的珍贵资料。以《知不足斋丛书》本为底本,参校《四库全书》、《学海类编》诸本。 《乐郊私语》,元姚桐寿著,李梦生校点。全书一卷,凡记三十一事,以海盐为主,概括了元末东南大事,颇资考证。作者与当时名士杨维桢等过从甚密,所记传闻轶事,笔墨细致,饶有趣味。以现存最早的明刊本为底本,校以明清各丛书本...

  • 诊家枢要

    ¥17.4(6折)定价:¥29.0

    丹溪学派的传承与创新》是《浙派中医系列研究丛书》(专题系列)编撰工程中的一部重要著作,该工程得到了浙江省中医药现代化专项的立项支持(项目编号2020ZX002)。本选题对丹溪学派进行系列规范的整理研究,全面梳理该学派的传承脉络,挖掘丹溪学派形成的背景和学术渊源,探讨其主要学术思想和成就,以及对后世医学发展的影响。全书分别对丹溪学派代表人物生平和与著述选介、原文选析、方剂选录及医案选按等方面的研究,纲目分明,条理清晰,内容精要,更加切合

  • 说文段注撰要

    (清)马寿龄撰  /  2024-02-01  /  黄山书社
    ¥67.2(7折)定价:¥96.0

    清代段玉裁被后世誉为“集汉学派文字学大成”者,其所著《说文解字注》,是历代研究《说文》专著中之成果最大者。马寿龄《说文段注撰要》“举其论说,析其义类”,将全部段注厘为九类:一曰“误字”,二曰“讹音”,三曰“通用字”,四曰“《说文》所无字”,五曰“俗字”,六曰“假借字”,七曰“引经异字”,八曰“引经异句”,九曰“异解”。因其将段注重新编排、归类,逐一进行辨别,“一以段义为主,分条析缕,提要钩元……足为从事许学者示以津梁”。故名曰“撰要”

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