清杨沂孙篆书-历代碑帖法书选

我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格，书家辈出，书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求，以及书法爱好者欣赏学习的需要，历代碑帖法书选编辑组选择了历代各种书体和著名书家的一些作品，编辑了这套《历代碑帖法书选》。 　　分册《清杨沂孙篆书》所书系《诗经小雅》中《常棣》、《伐木》二章。 　　《历代碑帖法书选：清杨沂孙篆书》书体结构紧严，字形方正，用笔凝静厚重，为我们学写篆书提供了良好的范本。现影印出

北魏刁遵墓志(初拓本)

《北魏刁遵墓志铭》书名自清初显于世，迄今未衰。传闻当年河北南皮县刁公楼耕人得此导于刁氏墓中，石缺左下角。出土年代有二说：一谓雍正年间，一谓康熙末年，后者较确。墓志有铭无盖，石高三尺二寸、广二尺八寸。志阳、志阴铭文均作正书，志阳铭文凡二十八行，行三十三字；志阴二列，兄弟一列居上四十行，子一列居下十九行。原石曾经乐陵高氏、石氏、渤海刘氏、南皮张氏递藏，今归山东省博物馆保存。　　本社选得《刁遵墓志》初拓本两种予以刊印。前一种为当代学者、文物

宋拓黄庭经

《黄庭经》为古代道家养生之书。因末题“永和十二年五月二十四日五山阴县写”，遂定为晋王羲之书。此本宋拓，罗天池定为“唐摹宋拓”。此拓藏于安思远手中，为世上罕见之本。原大彩色印制，再现原拓风神，为临写较好范本。　　黄庭经为道家经典。小楷黄庭经，尾落“永和十二年五月二十四日五山阴县写”。世传晋王羲之书舆山阴道士者，果为羲之与否，无确证。然历史上黄庭经素有盛名，隋智永、唐欧阳询、虞世南、褚遂良等皆有临本传世。宋明法帖中黄庭经刻本甚多。第九行（

隋元公墓志铭

《隋元公墓志铭》书法风格已融南北书风于一体，开唐书之先导。字形方正规整，结体严谨，风格古朴。《隋元公墓志铭》原石虽存，然已几经断裂残损很多。旧拓无损字本已不多见，此帖是未断裂时初拓本，字迹完好，无一缺损，拓墨精良，实不多得。现将王义彬先生收藏的初拓未断本《隋元公墓志铭》影印出版，供广大书法爱好者学习临习参考...

商衍鎏、商承祚书正气歌

商承祚，字锡永，号契斋。广东番禺人。生前为中山大学一级教授，国家教委首批博士生导师。是这国著名的古文学、考古学、书法学，文物鉴定学和教育学等领域的专家，成就卓著，素为国内外学术界的敬仰。 商承祚先生性喜收藏文物，用其工新，收集文物，晚年主张“藏宝于国，施惠于国，施惠于民”，将收藏文物数百件捐赠予故宫博物院、中国历史博物馆、广东省博物馆、广东民间工艺玩物馆等；逝世后其子女以先父为楷模，将所藏文物损给深圳博物馆、湖南省博物馆，表现了

唐豆卢望碑

豆卢望碑一九九五年七月出土于唐僖宗李儇靖陵墓室之石棺床下，是陕西首次发现的乾陵陪葬墓碑之一。碑无首无座，顶部原刻螭首、碑圭及底榫皆被凿掉，现存高二五一厘米，宽一一一厘米，厚三七厘米。碑面上部文字清晰，下部多处被人为敲击残损，漫漶不清。碑右侧下部残失。撰碑及书丹人不详。碑文焉隶书，共三十行，行七十三字。现存约二千零五字。　　豆卢望即豆卢钦望（六二四一七九年），是武周和中宗两朝宰相，死后陪葬乾陵。豆卢望碑全文隶书，笔法遒雅，远接汉之《礼器

历代碑帖法书选-唐张旭书古诗四帖

历代碑帖法书选。我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格，书家辈出，书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求，以及书法爱好者欣赏学习的需要，选择了魏碑书体编辑了这套《历代碑帖法书选》，共十册。 本册是系列之一，展示的是《唐张旭书古诗四帖》。志文书法精美，多参隶意，颇带质拙，是学习与欣赏草书的极佳范本。...

唐孙过庭书谱

《书谱》是唐著名书法家孙过庭代表作。笔法精娴、结体劲净、墨彩奕奕、古气盎然，通卷妙论作书之旨，内蕴哲理，长近9米，堪称中国书法史上书论与书艺双绝之作。《书谱》墨迹现藏台北故宫博物院。本书据旧藏珂罗版影印出版，墨迹版缺失部分据相关拓本补齐，图版侧附释文，便于学习参考...

汉史晨前后碑

《历代碑帖法书选：汉史晨前后碑》碑分两面刻。前碑称《鲁相史晨祀孔子奏铭》，立于东汉建宁二年（公元一六九年），据清王昶《金石萃编》记载：碑高七尺、广三尺四寸。碑文十七行，每行三十六字。此碑现藏于山东曲阜孔庙。《汉史晨前后碑》书体严谨工整，虽有前后碑之分，但书风如出一手，古厚朴茂，端庄严谨，点画习衡，整体结构井然有序，和谐典雅。清方朔《枕经堂金石书画题跋》曾评价此碑：书法则肃括宏浑，沉古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。由此

泰山经石峪金刚经

《历代碑帖法书选：泰山经石峪金刚经》又名《泰山佛说金刚经》，摩崖刻石，刻于山东泰安泰山石经峪花岗岩溪床。字大径尺，书体雄浑，以隶为主，间有篆、楷、行草意。其字径大小亦有差别，大多数字为竖高约三十五厘米，横宽四十至六十厘米。据民国初年拓本计，存九百六十余字。杨守敬《学书迩言》云：“擘窠大字，此为极则。”　　《历代碑帖法书选：泰山经石峪金刚经》无撰书人姓名，因笔法与山东邹县尖山摩崖《晋昌王唐邕题名》相近，后人或以为唐邕所书。又与《徂徕山大

唐颜真卿書争座位帖

《历代碑帖法书选：唐颜真卿书争座位帖》又称《论座帖》、《与郭仆射书》。书于广德二年，时颜真卿五十六岁，正值盛年。行草书，计一一九二字，墨拓本。真迹宋代犹在，苏东坡等人曾见过，后不知去向。 《历代碑帖法书选：唐颜真卿书争座位帖》笔法顿挫，变化莫测，气息生动，神采焕发，在书法史上享誉极高，曾得到历代书家学者们毫无令保留的赞美与推崇...

赵铁山篆书

《历代碑帖法书选：赵铁山篆书》体势修展大方，布白匀美，用笔圆腴秀劲。起笔藏中有按、圆润典雅，收笔畅酣无滞，下垂之笔多枯墨涩进。《历代碑帖法书选：赵铁山篆书》，虽其仲兄谢世，心绪哀伤，意态平抑，但通篇用笔无停无滞，顺达流畅，起笔藏锋逆入，行笔以中锋为之，沉稳健爽，收笔自然有力。字形以修长取势，结体精美，线条遒劲...

唐贺知章书孝经-历代碑帖法书选

《历代碑帖法书选：唐贺知章书孝经》每行四字至十六字不等，共一千八百余字。卷尾有小楷题“建隆二年冬十月重粘表贺监墨迹”十四字，历来传为贺知章所书。通篇草书气势奔放，落笔精绝，笔法道健，意境商远，历来为文人学者所称誉。此卷除墨迹外，还有刻本传世，现将传世的刻本附录于后，一并重新影印出版，供广大书法爱好者对照临习参考...

唐颜真卿书争座位帖-历代碑帖法书选

《唐颜真卿书争座位帖》是颜真卿在唐广德二年（公元七六0年）致定襄王郭英义的书信稿本，故又名“与郭英义书”它与“祭蛭文稿”，“告伯父文稿”被公认为颜书三稿。此稿信笔疾书，苍劲古雅，历来为书家所推崇，与王羲之“兰亭序”并称行书双璧...

于右任草书杜甫诗

《于右任草书杜甫诗》由李佳斌藏，于右任是我国民主革命先驱者，也是一位有名的爱国诗人，杰出的书法家，艺术家。旷世书杰，照灼书坛，誉满四海，风范长存。其草书写的出入无迹，变化随心，将犷辣质直的美与蕴含流逸的美有机地结合在一起。本书共四十八张，书杜甫诗四十三首，体现了于右任先生阅历、学养、人生追求和艺术风格...

秦泰山刻石-历代碑帖法书选

六体千字文-历代碑帖法书选

《六体千字文》相传是元代赵孟頫书写的，全卷布局纵横成行 将大篆、小篆、隶书、章、楷书、书六种书体组合在一起，取得了和谐统一的艺术效果，字体整齐匀称，明快清晰体现和作者高度的书法造诣。 《六体千字文》原件系纸本。第三十六页『入奉母仪诸姑叔犹子』和『比儿孔怀兄弟同气连枝』两句，前一句只有大篆、小篆两体，后一句则有隶书、章、楷书、书四体。现影印出版，供广大读者临习参考...

大盂鼎铭文

《大盂鼎》是西周的青铜礼器，传清道光初年陕西眉县礼村出土。《大盂鼎》造型端庄凝重，内壁有铭文十九行，计二百九十一字。铭文不仅有重要史料价值，也是西周早期艺术性很高的金文书法作品。《大盂鼎》铭文字体瑰丽雄奇，用笔方整，有的笔画波磔显著，行款茂密，布局完满，是学习金文的极好范本。现据流传的很初拓本影印出版，供广大书法爱好者临摹学习...

历代碑帖法书选汉尹宙碑(修订版)/历代碑帖法书选

《汉故豫州从事尹君之铭》简称《尹宙碑》。隶书，刻于东汉熹平六年，碑额原有篆书，今仅存“从铭”二字。碑文十四行，每行二十七字，末行十七字，共三百六十八字。《尹宙碑》与衡方、史晨、韩仕铭、张迁等名碑上下相距十余年，虽风格各异，但总的看来还是趋向肥厚方正，比起乙瑛、礼器碑是有明显区别的。此拓本浓墨重拓，字口清晰，十三行末“德”字漶，“不”字未损，当为清乾隆时拓本。前有乾嘉时金石家钱泳的题签，后经重装，将签移入内页，帖后有徐甫题记。现据原拓本

爨龙颜碑-历代碑帖法书选-(修订版)

《爨龙颜碑（修订版）/历代碑帖法书选》又称《宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》，南朝刘宋大明二年（公元四五八年）镌立。《爨龙颜碑》是流传绝少的南朝碑刻之一。书法饶有隶意，气势雄强；结构多变，布局参差有致，后人认为它的书法，与北魏《张猛龙碑》用笔近似。它是研究南北书派的重要书法作品...

唐颜真卿书颜勤礼碑-历代碑帖法书选-(修订版)

颜真卿是唐代著名书法家，颜体书法在中国书法史中占有重要地位。颜真卿所书楷书《颜勤礼碑》是初学书法临习时的重要范本。该碑出土于上世纪初，存世拓本在字画损残方面差别不大，但在拓制精粗上却有高低之别。历代碑帖法书选编辑组编的《唐颜真卿书颜勤礼碑(修订版)》在修订过程中重新确定了拓本，选用拓本拓制精良，并加配经标点的简体释文以资读者使用...

汉韩仁铭-(修订版)

历代碑帖法书选编辑组编著的《汉韩仁铭(修订版)》介绍了，《汉循吏故闻熹长韩仁铭》简称《韩仁铭》，镌立於东汉熹平四年一公元一七五年一。碑高二二七厘米、宽一二六厘米，金正大五年（公元一二二八年）出土，出土时碑下斜缺一角，仅存上截，共八行，行存十七至十九字不等。篆书题额两行，行五字。清康熙间一度传云亡失，后又重新发现，移置荥阳县署，原存河南荥阳第六中学内，现藏于荥阳市文物保护管理所。 此碑书法结体宽博，行书飘逸，是我国东汉隶书成熟时期

汉张迁碑

《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》。东汉中晚期汉隶代表作品。此碑明代出土于山东谷城，现藏泰安岱庙。碑为谷城吏民为颂扬谷城长张迁惠政所立。《张迁碑》书风典雅浑朴、刚劲古拙，在汉隶中极具特色。 历代碑帖法书选编辑组编著的《汉张迁碑》所选拓本为初拓本，字口清晰，存字完多，较好地体现出该碑的艺术风采...

宋拓十七帖

历代碑帖法书珍品选编辑组编的《宋拓十七帖》介绍：《十七帖》為東晋王羲之著名草書。唐太宗李世民酷愛王羲之書法，廣泛搜集王羲之墨跡，《右軍書記》記載：“《十七帖移長》丈二尺，即貞觀中内本也。一百七行，九百四十二字，是烜赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千纸，率以一丈二尺為卷，取其書跡及言語，以數相從缀成卷”。又說：“《十七帖》者，以卷首有「十七日」字故號之”。由於《十七帖》是王羲之著名草書，因此摹刻極多。唐時弘文館曾摹勒上石，其本

敦煌本柳公权书金刚经

《金刚经》为柳公权早期作品，字不大但用笔灵巧劲健，虽多有与颜书同法之处，但明显地摒弃了蚕头雁尾的用笔之法，而多融入魏晋及初唐楷意，并掺之以北碑的骨力洞达，故初观此碑似觉平常，颇有剑拔弩张之势，然细察之则一招一式颇富变化，方劲整饬中寓清灵通秀之气，其一点二画，一如刀斫般齐整，干脆利落，节奏明快，极富动感。故而人们将柳体的特征概括为：精于点画、谨于间架、法度森严而富庙堂气象。于此碑可见一斑。...

明文徴明西苑诗(1.4)/历代碑帖法书选

《西苑诗》是文征明五十六岁在京任翰林院待诏时所作，均为七律，共十首。描述宫城西以太液池为中心的御苑（即今中南海、北海）景色。此卷书写于甲寅（公元一五五四年）六月十日——距成诗时隔三十年，是年已八十五岁。原件为藏经纸，乌丝栏，纵二八·四、横四四七·四厘米。此卷行草书用笔苍劲流畅，书体端整秀雅，是文征明晚年佳作之一。后纸有王澍题跋，并有“庆邸鉴赏书画之章”等藏印多方...

历代碑帖法书选汉袁安袁敞碑修订版

《汉司徒袁安碑》简称《袁安碑》，篆书十行，每行十五字，碑穿在第五、六行中间，为汉碑中所仅见。一九二九年在河南偃师县城南二十八里辛家村发现。《汉司徒袁敞碑》简称《袁敞碑》，形制大小与《袁安碑》相仿，一九二三年春在河南偃师县出土。《袁安碑》与《袁敞碑》篆法相同，如出一手，结构宽博，笔致遒劲。本次据初拓本影印出版黑白字帖，供广大书法爱好者临习参考...

草诀百韵歌-历代碑帖法书选-(修订版)

《草诀百韵歌》是明韩道亨于万历四十一年（公元一六一三年）书写的。《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。例如把不易区别的字列在一起，指明差异之处，第三行“有点方为水，空挑即是言”，是指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“水”字有一点，而“言”字只空挑一笔；又如把某一草字的结构特点加以说明。此册现影印出版黑白字帖，供专业工作者和书法爱好者参考...

唐李邕书麓山寺碑-历代碑帖法书选-(修订版)

《唐李邕书麓山寺碑（修订版）》又名《岳麓寺碑》。李邕撰文并书。碑文二十八行，每行五十六字。额题篆书“麓山寺碑”四字。刻于唐开元十八年（公元七三〇年）。原石现藏湖南长沙市岳麓公园，已断裂残缺。此册“黄仙鹤刻”等字完好无损，系北京市文物商店藏宋拓本。拓本为白麻纸乌金拓，纸地坚韧，墨色醇古，没有丝毫涂墨与填补，如实地再现了原碑风貌。原拓本每行六字，为保持字形原大，经割裱每行五字，现影印出版，供广大书法爱好者临习参考。据一九八三年十一月《历代

新书--历代碑帖法书选:唐颜真卿祭侄文稿

颜真卿字清臣，琅琊临沂（今山东省临沂县）人，生于唐景龙三年（公元七○九年），卒于唐贞元元年（公元七八五年），是我国历史上杰出的书法家。他曾经做过平原太守，官至太子少师赠太师，封鲁郡开国公，后世习称“颜平原”或“颜鲁公”。他的书法以沉着健劲的笔力，丰腴开朗的气度，形成了雄伟沉厚的风格，在书法领域中，开拓了一个新的境界，对后世书法艺术产生了极其深刻的影响。 　　《祭侄文稿》是颜真卿为追念其侄季明所写的祭文。通篇书法气势磅礴，纵笔豪放，　一

汉礼器碑

我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格，书家辈出，书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求，以及书法爱好者欣赏学习的需要，我们选择了历代各种书体和书家的一些作品...

历代碑帖法书选:元赵孟頫书妙严寺记

《历代碑帖法书选：元赵孟頫书妙严寺记》为赵孟頫书并篆额。杨守敬评支："此碑不署年月，当在书《肥巴碑》之前，以文敏（赵孟頫）官附考之可得。书法亦不及《胆巴碑》之老健，因年而进，虽大学亦然。然元一稚笔，所以独有千古也"。此碑用笔精到，结字严谨，是作者行楷书中的代表作。此件于清《式古堂书画汇考》等书著录。民国年间流传海外，此本根据传世墨迹影印本重印。墨迹原件为每行八字，现割裱每行六字，为初学者临习参考...

唐褚遂良书雁塔圣教序记

《雁塔圣教序记友臣慈寺圣教序记》为李世民所撰，褚遂良正书，序记由万文韶刻于石上，二石分别嵌于长安慈恩寺大雁塔左右，故名。此碑为褚遂良晚年杰作，字体清丽刚健，瘦硬有余。《唐禇遂良书雁塔圣教序记（修订版）/历代碑帖法书选》是分局北京市文物商店藏明拓本中治字未封口本影印...

新书--历代碑帖法书选:唐欧阳询书虞恭公碑

《虞恭公碑》为唐岑文本撰，欧阳询书。唐贞观十一年（637年）立。为欧阳询有明确纪年碑刻中的最晚作品。原碑在宋代已残。有北宋及之后传世拓本数种。“历代碑帖法书选”所采用的底本是“高”“室”二字未损宋拓残字本(为故宫现藏两本中的一本)，残字俱已删去且缺字多，无法通读。但拓工颇精，笔画丰满，适宜书法爱好者临摹学习...

新书--历代碑帖法书选:宋拓天发神谶碑(修订版)

《天发神谶碑》，原名《天玺记功碑》，21行224字。因石断为三，俗称“三段碑”，为吴国四大名碑之一。东吴天玺元年（276年），末帝孙皓为维护其统治，制造“天命永归大吴”的舆论，伪称天降神谶而刻。篆体方整，有隶书之意，笔力雄健。相传为东观令华覈撰文，书法家皇象所书。原石立于建业城南岩山断石岗上，后几经迁徙，置于上江两县学宫（今夫子庙）尊经阁。清嘉庆十年（1805年）毁于火。本书出版的是现存最早的北京故宫博物院所藏宋拓本，后附吴让之临本.

北宋拓唐怀仁集王书圣教序记·明晋府藏本

本书乃唐太宗撰文,弘福寺沙门怀仁集王羲之字刊刻成碑, 历来为学习王羲之书法的必备名帖, 流传拓本较夥, 尤以宋拓为贵。此次所刊乃是莫文骅1962年在青岛旧书店发现, 后经张彦生、王敏等鉴定并跋, 其中张彦生认为“此碑第十五行'圣慈所被'之'慈'字未损,及廿一行'久植胜缘'之'缘'字未与下石花泐连”符合北宋拓本的残损特点...