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认同与共识 国家文化安全史略 版权信息
- ISBN：9787520738354
- 条形码：9787520738354 ; 978-7-5207-3835-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
认同与共识 国家文化安全史略 本书特色
梳理两千年国家文化安全的历史脉络探究安全与发展治国理政的两大主题 安全与发展，实为当今时代的两大主题。“观今宜鉴古，无古不成今”，为适应时代之需，本书梳理了中国数千年国家文化安全建设的思想历程与实践进程，填补了该领域的研究空白。 填补了系统研究中国数千年国家文化安全史的空白，具有先锋性。
认同与共识 国家文化安全史略 内容简介
本书讲述了中国国家文化安全思想和制度发展史，将中国自夏商周以来历代维护国家文化安全思想和实践进行了梳理和探讨，探索研究了在数千年的发展历史中，中华民族国家文化安全的“认同与共识”，填补了系统研究中国数千年国家文化安全史的空白。
认同与共识 国家文化安全史略 目录
先秦卷
**章 夏商西周的国家文化安全
**节 礼乐文化安全模式的起源
一、礼乐是原始人保障安全需求的产物 / 003
二、礼乐文化安全与原始人的价值观 / 007
三、礼乐文化安全与原始人的生活方式 / 009
第二节 礼乐文化与夏商西周的价值观安全
一、礼乐为夏、商、西周的政权来源提供正当性依据 / 019
二、礼乐为夏、商、西周的意识形态提供合法性支撑 / 023
三、礼乐为夏、商、西周的制度建设提供合理性论证 / 027
第三节 礼乐文化与夏、商、西周的生活方式安全
一、礼乐文化与夏、商、西周的语言文字安全 / 034
二、礼乐文化与夏、商、西周婚姻生活的稳定 / 036
三、礼乐文化与夏、商、西周的家庭、个人生活 / 043
四、礼乐文化与夏、商、西周的社会交往秩序 / 048
五、礼乐文化与夏、商、西周的风俗习惯和禁忌 / 051
第二章 春秋战国的国家文化安全
**节 法家的国家文化安全思想与实践
一、用“法·律”培育国家的价值观体系 / 060
二、用“法·律”价值观体系塑造新的生活方式 / 069
第二节 儒家的国家文化安全思想与实践
一、儒家“仁义”经世思想在国家对内文化安全建设中的作用 / 083
二、儒家“华夷之辨”思想在对外文化安全建设中的意义 / 100
秦汉魏晋隋唐卷
**章 秦汉时期的国家文化安全
**节 秦汉时期的国家文化安全思想概论
一、秦朝“缘法而治”思想与国家文化安全 / 118
二、汉初“无为而治”思想与国家文化安全 / 122
三、汉中后期“礼法合治”思想与国家文化安全 / 125
第二节 秦汉时期国内文化安全建设实践
一、秦汉时期维护价值观念的文化安全建设 / 128
二、秦汉时期维护生活方式的文化安全建设 / 138
第三节 秦汉时期对外文化安全建设实践
一、“崇儒抑佛”：防止外来文化的不良冲击 / 147
二、“王化四极”：扩大本土文化的对外影响 / 149
三、“四海一体”：促进不同文化的交流融合 / 153
第二章 魏晋南北朝时期的国家文化安全
**节 魏晋南北朝时期的国家文化安全思想概论
一、“礼律并治”思想与国家文化安全 / 158
二、“孝治天下”思想与国家文化安全 / 159
三、道教对皇权的文化认同和对国家文化安全的促进 / 162
第二节 魏晋南北朝时期国内文化安全建设实践
一、魏晋南北朝时期维护价值观念的文化安全建设 / 166
二、魏晋南北朝时期维护生活方式的文化安全建设 / 175
第三节 魏晋南北朝时期对外文化安全建设实践
一、“化俗弘教”：防止外来文化的不良冲击 / 180
二、“天下同归”：扩大本土文化的对外影响 / 185
三、“王者无外”：促进不同文化的交流融合 / 188
第三章 隋唐时期的国家文化安全
**节 隋唐时期的国家文化安全思想概论
一、隋唐时期的“王道仁政”思想与国家文化安全 / 195
二、隋唐时期的“谏议思想”与国家文化安全 / 198
三、隋唐时期的“明君思想”与国家文化安全 / 201
第二节 隋唐时期国内文化安全建设实践
一、隋唐时期维护价值观念的文化安全建设 / 203
二、隋唐时期维护生活方式的文化安全建设 / 213
第三节 隋唐时期对外文化安全建设实践
一、“会昌灭佛”：防止外来文化的不良冲击 / 223
二、“遣使来朝”：扩大本土文化的对外影响 / 224
三、“开疆拓土”：促进不同文化的交流融合 / 226
宋元明清卷
**章 宋元明清宗教管理的文化安全作用
**节 强化宗教管理机构
一、宋、明以世俗机关管理宗教 / 233
二、元、清利用僧侣进行管理 / 234
第二节 加强对寺观的管理
一、禁止私自创立寺观 / 236
二、禁止寺观从事土地买卖及经商活动 / 237
第三节 加强对僧、尼、道、冠的管理
一、对童行的管理 / 238
二、对度牒的管理 / 238
三、对僧、道犯罪的惩治 / 240
第四节 以法律和军事手段对“邪教”严加防范和打击
一、明确“邪教”的范围及行为特征 / 244
二、以法律和军事手段对“邪教”严加防范和打击 / 245
第二章 宋元明清学术发展的文化安全功能
**节 创立援用“宋学”以维护国家文化安全
一、“宋学”的兴起及主要学术派别 / 249
二、“宋学”的主要特点 / 255
三、“宋学”对维护国家文化安全的意义 / 262
第二节 创立援用“理学”以维护国家文化安全
一、“理学”的形成及其主要内容 / 264
二、“理学”对维护国家文化安全的意义 / 283
第三节 创立援用“心学”以维护国家文化安全
一、“心学”的创立及完善 / 285
二、“心学”对维护国家文化安全的意义 / 294
第三章 宋元明清淡化“华夷之辨”的文化安全效应
**节 宋元明清的“华夷之辨”概述
一、宋朝的“华夷之辨” / 300
二、元朝的“华夷之辨” / 302
三、明朝的“华夷之辨” / 303
四、清朝的“华夷之辨” / 306
第二节 宋元明清淡化“华夷之辨”的措施
一、强调“正统”，不论“华夷” / 309
二、主张“中外一家”和“天下一家” / 315
三、对“华”“夷”各族“因俗而治” / 316
第三节 清朝推行的“用夷变夏”政策
一、清朝强力推行“剃发易服”政策 / 322
二、清朝推行“剃发易服”政策评析 / 323
展开全部
认同与共识 国家文化安全史略 作者简介
樊伟，西南政法大学党委书记，教授、博士生导师。 龙大轩，西南政法大学教授、博士生导师，国家万人计划教学名师，全国高校黄大年式教师团队“中华法文化传播教育教师团队”负责人，央视《法律讲堂》主讲人
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