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《我准备好了,变老也没关系》 版权信息
- ISBN：9787572617270
- 条形码：9787572617270 ; 978-7-5726-1727-0
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
《我准备好了,变老也没关系》 本书特色
1、风靡亚洲的畅销书女作家，日本*著名的女性主义学者上野千鹤子，关于直面“女性与衰老”的讨论，从自身、家庭、社会、制度、未来五个维度解构当代社会中女性要面对衰老和死亡的生存状况。
2、上山容易下山难，老去并不容易。年岁的增长是种必然，但我们该如何面对老去？当你“越过巅峰”，试着不去抗拒重力，而是从山顶顺势下坡，衡量剩余的时间和精力，思考自己还能做些什么，审视自身的局限，当初的那个自己渐渐地变得陌生，你将遇见一个未知的自己。本书能为普通大众提供科学的分析和参考，陪伴读者走进“老去”这个课题，为必然到来的衰老做好准备。
3、上野老师说：我们的实践才刚开始！面对日趋严重的老龄化社会，女性如何面对衰老，抵抗衰老，不再惧怕衰老，与衰老和谐共处？不怕老，才能过好活着的每一天，自在地享受生命之秋。
《我准备好了,变老也没关系》 内容简介
风靡亚洲的女性主义作家、早稻田大学教授上野千鹤子直面自己的衰老，以平实易懂的方式讲述了老年生活、照顾、自立、护理工作和家庭等问题。由家人照顾真的幸福吗？女性在家庭护理中如何维护自身权益？护理保险带来了什么变化？“团块世代”是如何老去的？享受生命之秋需要做什么准备和思想态度？了解和接受你会老去，不再恐惧或逃避，把它作为人生课题来学习，本书就是你走进这堂课的**本教材。翻开本书，开始这段关于生命之秋的旅程！
《我准备好了,变老也没关系》 目录
001**章 步入向老学的时代
003 ·步入向老学的时代
003 逐渐老去
029第二章 照护与家人
031 ·照护与性别
031 二十五年间的变化036高龄化与家庭关系的演变
038 代际的依存关系
042 亲子同住、独立居住、近邻而居
044 少子化与性别差异的缩小
048 照护费用的相关规范与制度
052 照护工作现场的新动向
054 照护与性别
061 介护保险的影响
063·“好媳妇意识”下的无奈之举——签个协议吧
063 共同居住与照护的两难关系
067 “好媳妇”照顾老人时要签两个协议
070 照护背后的“好媳妇意识”
073 ·超越家人范围的照护
073 家庭照护是*好的选择吗?
076 如何选择——“别扭的共同生活”与“无奈的分开居住”
079 外人无从知晓的家庭内黑暗
081 家务劳动为何如此廉价?
084 临终只能由家人来照顾吗?
087第三章 介护保险改变社会
089·介护保险是一场家庭革命
091 以现金方式支付的介护保险金
093 税收方式还是保险方式
095 从措施到合约，从恩惠到权利
096 照护不是免费的
098 危机中飘摇的现代家庭
101 付费服务带来的“对等”关系
103 莫留良田与儿孙
109 ·“选择缘”社群
109 什么是“地域”
115 地域性社群与共同体社群
118 ·官、民、协的分工
124 照护不能委托志愿者127 照护是适合女性的工作
131 使照护成为有价值、有收获、值得骄傲的工作134 打造让人安心的地区供需循环
136 ·自治体的经营改革与录用外部人才
136 介护保险与行政革命
141 ·护理的“去私事化”
141 保育的社会化
144 普惠性儿童给付
145 非营利组织组建“居家幼老所”与“社区男性中心”
148 建立新的社区机制，实现“照料社会化”
151第四章 市民养老项目的可能性
153 ·福祉工人合作社的未来
153 福祉工人合作社研究会
158 经营成本调查结果的启示
164 是谁承担了隐性劳动
167 如何才能持续发展
177 重新审视介护保险
181 ·市民项目的可能性
181 让市民项目得以持续发展的智慧
182 何谓市民事业体
186 与政府的合作
191 所有权与经营权不分家
193 劳动的自我管理
195 信息公开
196 去除专业化
197 分权与直接民主
201 适度参与
202 为自己，而不是为他人
203 “隐性劳动”的评价方式
205 与“中途离职者”的交往方式
207 如何让“金钱”成为工具
210 为现在投资，不为将来投资
212 “个人”与“协作”的关系
213第五章 新银发族改变衰老
215 ·新银发族的出现
215 从数据看老龄化
217 团块世代的经历
220 成为生活贵族的老年人
222 仅靠年金无法养老的时代已经来临
225 为自己投资
226 新银发族的四个特征
233 为自己重于为社会、为他人
234 给新银发族的四条生活指南
237 回归百姓生活
240活着真好!
244后记
247文库版后记
251卷末语 为了优雅的老后生活 森清
003 ·步入向老学的时代
003 逐渐老去
029第二章 照护与家人
031 ·照护与性别
031 二十五年间的变化036高龄化与家庭关系的演变
038 代际的依存关系
042 亲子同住、独立居住、近邻而居
044 少子化与性别差异的缩小
048 照护费用的相关规范与制度
052 照护工作现场的新动向
054 照护与性别
061 介护保险的影响
063·“好媳妇意识”下的无奈之举——签个协议吧
063 共同居住与照护的两难关系
067 “好媳妇”照顾老人时要签两个协议
070 照护背后的“好媳妇意识”
073 ·超越家人范围的照护
073 家庭照护是*好的选择吗?
076 如何选择——“别扭的共同生活”与“无奈的分开居住”
079 外人无从知晓的家庭内黑暗
081 家务劳动为何如此廉价?
084 临终只能由家人来照顾吗?
087第三章 介护保险改变社会
089·介护保险是一场家庭革命
091 以现金方式支付的介护保险金
093 税收方式还是保险方式
095 从措施到合约，从恩惠到权利
096 照护不是免费的
098 危机中飘摇的现代家庭
101 付费服务带来的“对等”关系
103 莫留良田与儿孙
109 ·“选择缘”社群
109 什么是“地域”
115 地域性社群与共同体社群
118 ·官、民、协的分工
124 照护不能委托志愿者127 照护是适合女性的工作
131 使照护成为有价值、有收获、值得骄傲的工作134 打造让人安心的地区供需循环
136 ·自治体的经营改革与录用外部人才
136 介护保险与行政革命
141 ·护理的“去私事化”
141 保育的社会化
144 普惠性儿童给付
145 非营利组织组建“居家幼老所”与“社区男性中心”
148 建立新的社区机制，实现“照料社会化”
151第四章 市民养老项目的可能性
153 ·福祉工人合作社的未来
153 福祉工人合作社研究会
158 经营成本调查结果的启示
164 是谁承担了隐性劳动
167 如何才能持续发展
177 重新审视介护保险
181 ·市民项目的可能性
181 让市民项目得以持续发展的智慧
182 何谓市民事业体
186 与政府的合作
191 所有权与经营权不分家
193 劳动的自我管理
195 信息公开
196 去除专业化
197 分权与直接民主
201 适度参与
202 为自己，而不是为他人
203 “隐性劳动”的评价方式
205 与“中途离职者”的交往方式
207 如何让“金钱”成为工具
210 为现在投资，不为将来投资
212 “个人”与“协作”的关系
213第五章 新银发族改变衰老
215 ·新银发族的出现
215 从数据看老龄化
217 团块世代的经历
220 成为生活贵族的老年人
222 仅靠年金无法养老的时代已经来临
225 为自己投资
226 新银发族的四个特征
233 为自己重于为社会、为他人
234 给新银发族的四条生活指南
237 回归百姓生活
240活着真好!
244后记
247文库版后记
251卷末语 为了优雅的老后生活 森清
展开全部
《我准备好了,变老也没关系》 节选
1、经典的水户黄门的系列电视剧中，*后的告别也总是在山口或河滩。文化人类学者米山俊直用“小盆地宇宙”一词来描绘日本村落社会的经典样式，如果要离开这样的“小宇宙”去外面的世界，无非就是两个途径，要么是跨越山口，要么就是顺流而下。
2、登山时无暇欣赏周围风景，人生旅途上坡路段时心无旁骛，这两种情形何其相似。奋力向上时可以不顾形象，想怎么攀爬就怎么攀爬。可是，下山其实比上山更难。
1、我开始思考这些问题，或许也是因为已经“越过巅峰”。无论多大年纪，人总是一直在变化。而且，活了半个世纪的我认识到，接下来将会出现在眼前的每一幕都将是我未曾领略过的风景。我打算不再抗拒重力（衰老），让自己从山顶顺势下来（迎接老年）。本书就是不断展现在我眼前的、一幅一幅新风景的合集。
5、强大，是一种价值观。现在越强大，将来就越不能忍受自己不再强大。这种理想和现实之间的差距会不断扩大，这是明摆着的道理。那么，我们难道不可以从一开始就找到一种能与自己的弱点相处并生活下去的方式吗？这其实是我参与女权主义的出发点。
6、“可爱”，作为一种生存战略，是女性长期以来一直在使用的一个字眼。若是可爱，就可以得到别人的照顾；若是可爱，会给自己带来好处。相反，如若不可爱，就不是一个女人。如此说来，长相并不可爱的我难道就不是女人吗？成为老太婆的我就不是女人吗？长相并不可爱的老奶奶就无法生存了吗？如此这般的问题接连不断地浮现在我脑中。
7、女性或许天性柔弱，打起架来不占优势；或许生了小孩子后，要面对各方面的不利的因素。然而，就是因为这样，女性就不得不服从所谓强者的意志吗？弱者如何能够作为弱者而得到尊重，这才是我们一直以来所追求的。
8、“尽管如此，我还是打算继续活下去。就算生活多么的不堪，即使自己已是老糊涂了，哪怕总是麻烦别人，我还是想活下去”（有吉佐和子/平野谦 “对谈 关于衰老的思考”《恍惚的人》付录、新潮社、一九七二年）。
9、明明是你限制了自己的自由，还要去剥夺了对方的自由。或许这时，家人之间真正想说的是，“到底你想我怎么做？
10、我曾经在国外就我的“女缘”研究进行过演讲，当时会场配有同声传译，所以演讲时我一直竖起耳朵想听一下译员是如何翻译这个词的。那天在会场担任译员的是一位极有教养的日本女性，我非常惊讶地听到她将这个来源于佛教词语的“缘”译为了“destiny宿命”。我为她的译法感到叹服，的确，“缘”是无法选择的，就是一种宿命。
11、如果将缘理解为宿命，那么“选择缘”就构成一种逻辑上的自相矛盾。我通过创造这个词语，故意制造出这样的逻辑矛盾。我希望通过这个逻辑上的矛盾来强调，互相选择的“选择缘”，是我们在摆脱了原有的、无法选择的“缘”（关系）之后建立起来的关系。
12、帮助别人*终也是为了自己。或许*终福报未必会落到自己身上，但即使这样，我们依然选择帮助别人，是因为这样的做法对于现在的自己来说是有意义的。所以，帮助别人不是为了投资未来，而是为了满足现在。帮助别人，不是为了别人，而是为了自己。也许有人会说，“这不就是自我满足嘛”，面对质疑，我们无须退缩，尽可以大方回应说，“这有什么错呢？你自己的生活不也是在自我满足嘛？”在自我满足意识的背后，是人类无法独自一人活下去的事实。
13、人类希望在自己的有生之年被人需要，我认为这非但不是不纯粹的，而且还是极为自然的动机。被他人需要，哪怕是陌生人，能得到一句感谢，让自己体会到活着真好，这就叫做自我满足。我认为这样就很好。即使被人说自我满足，也完全没有必要因此而怯弱。我，希望有人需要我。正是这样的我们，创造出互助的体系。
14、来到这个世界时，我们每个人应该也是赤条条地独自而来。虽然母亲给了我们生命，但呱呱坠地时的啼哭是婴儿在经过无尽的努力后才获得的。生亦独来，死亦独往，这一份孤独虽让人刻骨铭心，但在由生至死的人生旅途中，希望陪你共同走过一程的想法，就是“协作”的出发点。
15、人生就是一段消磨时光的宏大旅程。如果这段时光长度是固定的，我希望能过得丰富且精彩。希望每一位老年人，也包括我自己，随着年岁的不断增加，能在某段经历后发出感慨，“啊，活着真好”！为此，我们的实践才刚刚开始！
《我准备好了,变老也没关系》 作者简介
上野千鹤子，1948 年出生于日本富山县。 社会学家、日本著名女性主义学者。 毕业于京都大学社会学系，现为东京大学名誉教授。 日本非营性组织 Women’s Action Network （WAN）理事长。 代表作有《厌女》《父权制与资本主义》《一个人的老后》 等，继女性问题后，老龄化及晚年问题亦是上野女士的重点研究方向。
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