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打开金刚经的世界 版权信息
- ISBN：9787573010537
- 条形码：9787573010537 ; 978-7-5730-1053-7
- 装帧：精装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
打开金刚经的世界 本书特色
◎《金刚经》是什么书？
《金刚经》全名《能断金刚般若波罗蜜多经》。“能断”指能断一切法，能破世间一切烦恼痛苦；“金刚”是无坚不摧；“般若”是“大智慧”；“波罗蜜多”是彼岸。所以，这部经的意思是，一部无坚不摧、能断一切法、能破一切烦恼、成就般若大智慧、助你脱离苦海而登彼岸的经典。可以说，一切佛法都从金刚经开启而来。
◎余世存的《打开金刚经的世界》要解决什么问题？
在中国的知识体系里，一部经典出现后，会有传授，会有发挥，会有感受，这就是经史子集的知识系统。《打开金刚经的世界》相当于为《金刚经》做传，这本书不是教大家长知识的，也不是讲道理的，而是通过现场还原，通过一种悲情和从容，让大家获得立身处世的信心。
◎怎样阅读这本书？
《打开金刚经的世界》共三十二章，对应《金刚经》的三十二品，两者可以对照着看，没有任何基础的小白也无需担心。读者也可放入自己的人生经验，通过发现日常生活中那些让我们开悟的瞬间，去印证须菩提在《金刚经》中的开悟，我们还要把自己开悟的情境保持下去，让自己不断地停留在那种境界中，这对提升日常生活的意义非同小可。
打开金刚经的世界 内容简介
《金刚经》记录了释迦牟尼和弟子们吃过饭休息时，不经意间发生的一场头脑风暴，师生之间一问一答，层层递进，一浪高过一浪，*后终平且和，心生欢喜。整场对话只有一两个小时，相当于今天的一次直播或研讨会。全书只有五千余字，短小精炼，文辞优美锋利，极有穿透力，是理性、天启和美的结合，因而成为知名度*高、流传*广的传世经典之一。千百年来，上至皇帝，下至平民，无数人因它而开智启慧，获得福德与安顿，它不仅为中国人提供了一种新的生活方式，更成为一种生活信仰。
《金刚经》是每个现代人真正可以信托一生的枕边书，那些爱跟别人较劲、爱跟自己较劲的人，尤其需要它，因为它解决的是人的发心问题。现代人的卷、焦虑、抑郁、痛苦，本质都是心出了问题。《金刚经》就是讨论当我们发心动念时，如何才能降伏那颗躁动不安的心？
讲解《金刚经》的书非常多，大部分是在讲道理。这本《打开金刚经的世界》则不然，作者用他擅长的“场景还原”手法，还原了释迦牟尼和弟子们一问一答的场景，还原了当场众人的心理状态，仿佛置身其中。你可以看到释迦牟尼亲口讲述他一生的足迹，进入他的内心世界，也可以带入弟子的视角，反复琢磨他们开悟的细节，更可以把自己的人生经验放进来对比印证，提升日常生活的意义。《金刚经》记录了释迦牟尼和弟子们吃过饭休息时，不经意间发生的一场头脑风暴，师生之间一问一答，层层递进，一浪高过一浪，*后终平且和，心生欢喜。整场对话只有一两个小时，相当于今天的一次直播或研讨会。全书只有五千余字，短小精炼，文辞优美锋利，极有穿透力，是理性、天启和美的结合，因而成为知名度*高、流传*广的传世经典之一。千百年来，上至皇帝，下至平民，无数人因它而开智启慧，获得福德与安顿，它不仅为中国人提供了一种新的生活方式，更成为一种生活信仰。
《金刚经》是每个现代人真正可以信托一生的枕边书，那些爱跟别人较劲、爱跟自己较劲的人，尤其需要它，因为它解决的是人的发心问题。现代人的卷、焦虑、抑郁、痛苦，本质都是心出了问题。《金刚经》就是讨论当我们发心动念时，如何才能降伏那颗躁动不安的心？
讲解《金刚经》的书非常多，大部分是在讲道理。这本《打开金刚经的世界》则不然，作者用他擅长的“场景还原”手法，还原了释迦牟尼和弟子们一问一答的场景，还原了当场众人的心理状态，仿佛置身其中。你可以看到释迦牟尼亲口讲述他一生的足迹，进入他的内心世界，也可以带入弟子的视角，反复琢磨他们开悟的细节，更可以把自己的人生经验放进来对比印证，提升日常生活的意义。
借由这本小书，余世存希望向读者说明，《金刚经》并不是空中楼阁，讲的也不是躺平，而是理想的可贵：它告诉我们，一个人要像光那样照明温暖周围，一个人越是坚持理想，他的福报越大。
打开金刚经的世界 目录
**章 缘起（我每天的修行生活）
第二章 请法（须菩提提了一个好问题，如何降伏其心
第三章 四相（命题：若菩萨挂相即非菩萨）
第四章 无住（为什么说无住的福德像虚空一样不可思量）
第五章 虚妄（命题：凡所有相皆是虚妄）
第六章 希有（须菩提问后世众生能生信心吗）
第七章 无为（为什么说一切贤圣皆以无为法）
第八章 依法（所谓佛法即非佛法）
第九章 无相（在谈修行次第时须菩提说他如何得阿罗汉道）
第十章 庄严（我现身说法，我在然灯老师那里得到了什么）
第十一章 福德（须菩提感慨恒河沙数之多）
第十二章 尊重（为什么说此经如佛塔庙）
第十三章 受持（须菩提请教这部经的名称）
第十四章 离相（须菩提大受触动，一时涕泪悲泣）
第十五章 持经（我预言这部经将为后世人广为传诵）
第十六章 业障（为什么这部经能消解人的罪业）
第十七章 无我（须菩提再次问，如何降伏其心）
第十八章 同观（我有肉眼、法眼等眼睛吗）
第十九章 法界（福德无故才能在法界通化）
第二十章 色相（须菩提认为对老师的色相不必想当然）
第二十一章 说法（若人言如来有所说法，即为谤佛）
第二十二章 无法（须菩提问我是否得到了某种大彻大悟方法）
第二十三章 净心（我对须菩提说天下皆知善法为善，斯不善也）
第二十四章 福智（为什么说持诵此经的福德很大）
第二十五章 化吾（凡夫之人以为有我）
第二十六章 法身（命题：如以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来）
第二十七章 断灭（我对须菩提说不要以为诸法断灭）
第二十八章 贪着（为什么说理想主义者不受福德）
第二十九章 威仪（理想主义者无处不在）
第三十章 合相（为什么说对不可说者不可说）
第三十一章 知见（存有知见的人不会理解理想主义）
第三十二章 应化（我告诉须菩提如何为人讲解这部经典）
后记
第二章 请法（须菩提提了一个好问题，如何降伏其心
第三章 四相（命题：若菩萨挂相即非菩萨）
第四章 无住（为什么说无住的福德像虚空一样不可思量）
第五章 虚妄（命题：凡所有相皆是虚妄）
第六章 希有（须菩提问后世众生能生信心吗）
第七章 无为（为什么说一切贤圣皆以无为法）
第八章 依法（所谓佛法即非佛法）
第九章 无相（在谈修行次第时须菩提说他如何得阿罗汉道）
第十章 庄严（我现身说法，我在然灯老师那里得到了什么）
第十一章 福德（须菩提感慨恒河沙数之多）
第十二章 尊重（为什么说此经如佛塔庙）
第十三章 受持（须菩提请教这部经的名称）
第十四章 离相（须菩提大受触动，一时涕泪悲泣）
第十五章 持经（我预言这部经将为后世人广为传诵）
第十六章 业障（为什么这部经能消解人的罪业）
第十七章 无我（须菩提再次问，如何降伏其心）
第十八章 同观（我有肉眼、法眼等眼睛吗）
第十九章 法界（福德无故才能在法界通化）
第二十章 色相（须菩提认为对老师的色相不必想当然）
第二十一章 说法（若人言如来有所说法，即为谤佛）
第二十二章 无法（须菩提问我是否得到了某种大彻大悟方法）
第二十三章 净心（我对须菩提说天下皆知善法为善，斯不善也）
第二十四章 福智（为什么说持诵此经的福德很大）
第二十五章 化吾（凡夫之人以为有我）
第二十六章 法身（命题：如以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来）
第二十七章 断灭（我对须菩提说不要以为诸法断灭）
第二十八章 贪着（为什么说理想主义者不受福德）
第二十九章 威仪（理想主义者无处不在）
第三十章 合相（为什么说对不可说者不可说）
第三十一章 知见（存有知见的人不会理解理想主义）
第三十二章 应化（我告诉须菩提如何为人讲解这部经典）
后记
展开全部
打开金刚经的世界 作者简介
余世存
湖北随州人，现居北京。
知名学者，畅销书作家。毕业于北京大学中文系。
曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。
已出版主要作品：
《非常道：1840—1999年的中国话语》（第二届文津图书奖推荐图书）
《老子传》
《家世》
中国时间三部曲：余世存
湖北随州人，现居北京。
知名学者，畅销书作家。毕业于北京大学中文系。
曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。
已出版主要作品：
《非常道：1840—1999年的中国话语》（第二届文津图书奖推荐图书）
《老子传》
《家世》
中国时间三部曲：
《大时间：重新发现易经》
《时间之书：余世存说二十四节气》（第十三届文津图书奖推荐图书）
《节日之书：余世存说中国传统节日》（第十五届文津图书奖推荐图书）
立人三部曲：
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