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文化理论

我审美故我在——生命美学论纲

作者：潘知常

出版社：中国社会科学出版社出版时间：2023-09-01

开本：其他页数： 815

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版权信息
内容简介
目录
作者简介

我审美故我在——生命美学论纲版权信息

ISBN：9787522721880
条形码：9787522721880 ; 978-7-5227-2188-0
装帧：平装-胶订
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
文化
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文化理论

我审美故我在——生命美学论纲内容简介

生命美学首创于1985年。它从立足于“实践”转向立足于“生命”，从立足于“启蒙现代性”转向立足于“审美现代性”，从“认识—真理”的地平线“乾坤大挪移”到了“情感—价值”的地平线。生命美学不是关注人类文学艺术的小美学，而是关注人类美学时代美学文明、关注人类解放的大美学。
生命美学的全称是“情本境界论”生命美学或者“情本境界生命论”美学，其中的“情本”（“兴”）、“境界”（“境”）、“生命”（“生”），都正是源自中国传统美学的核心范畴-“兴”（“情本”）、“境”（“境界”）、“生”（“生命”）。因此，生命美学是中国美学传统的弘扬与传承。
生命美学从五个方面根本区别于实践美学：
1.以“实践的人道主义”区别于实践美学的“实践的唯物主义”；
2.以“爱者优存”区别于实践美学的“适者生存”生命美学首创于1985年。它从立足于“实践”转向立足于“生命”，从立足于“启蒙现代性”转向立足于“审美现代性”，从“认识—真理”的地平线“乾坤大挪移”到了“情感—价值”的地平线。生命美学不是关注人类文学艺术的小美学，而是关注人类美学时代美学文明、关注人类解放的大美学。生命美学的全称是“情本境界论”生命美学或者“情本境界生命论”美学，其中的“情本”（“兴”）、“境界”（“境”）、“生命”（“生”），都正是源自中国传统美学的核心范畴-“兴”（“情本”）、“境”（“境界”）、“生”（“生命”）。因此，生命美学是中国美学传统的弘扬与传承。生命美学从五个方面根本区别于实践美学： 1.以“实践的人道主义”区别于实践美学的“实践的唯物主义”； 2.以“爱者优存”区别于实践美学的“适者生存” 3.以“自然界生成为人”区别于实践美学的“自然的人化”； 4.以“我审美故我在”区别于实践美学的“我实践故我在”； 5.以审美活动是生命活动的必然与必需区别于实践美学的审美活动是实践活动的附属品、奢侈品。生命美学：“万物一体仁爱”的生命哲学 “情本境界论”审美观 “知行合一”的美育践履传统。

我审美故我在——生命美学论纲目录

开篇从“美学问题”到“美学的问题” **篇美学：以“美的名义”关注人的解放 **章美学超越美学 **节超越美学的美学第二节生命美学的重构第三节巴黎手稿：生命美学的“真正诞生地和秘密” 第二章生命美学三论题 **节生命美学**论题：美学的奥秘在人第二节生命美学第二论题：当代美学的四个转换第三节生命美学第三论题：生命视界、情感为本、境界取向第二篇美学作为审美哲学初论第三章性质视界：审美的人 **节审美活动的内在描述第二节审美活动的外在辨析第四章形态取向：美在境界 **节审美活动的历史形态第二节审美活动的逻辑形态第三篇美学作为审美哲学再论第五章根源层面：“因生命，而审美” **节审美活动的历史发生第二节审美活动的逻辑发生第六章方式维度：“因审美，而生命” **节审美活动的生成方式第二节审美活动的结构方式第四篇美学作为**哲学第七章通过审美获得解放 **节 “让一部分人先美学起来” 第二节没有美万万不能第八章美学与人类的未来 **节 “天下归美” 第二节人成之为人第三节世界成之为世界附录本书的基本参考文献后记四十年磨一剑——关于我的“生命美学三书”

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我审美故我在——生命美学论纲作者简介

潘知常，南京大学教授、博导，南京大学美学与文化传播研究中心主任。1989年获市、省级“五四青年奖”，1992年被批准为享受国务院“政府特殊津贴”的专家，1993年被南京大学特聘为教授。担任中国民主同盟第八届中央委员会委员、中华全国青年联合会第七届中央委员会委员、中国华夏文化促进会顾问、国际炎黄文化研究会副会长、世界文明交流互鉴（澳门）促进会名誉会长、澳门比较文化与美学学会创会会长等。出版“生命美学三书”、“潘知常生命美学系列”（十三卷）等约九百万字的美学专著，在《文艺研究》《新闻与传播研究》《光明日报》等报刊发表学术论文两百多篇。1993年首倡的“中国美学精神”研究，2007年提出的“塔西佗陷阱”，习近平总书记2015年和2014年在重要讲话中均曾予以关注，后者目前网上搜索为2970万条，被公认为政治学、传播学定律。1985年提出“生命美学”，并创立改革开放以来国内出现的第一个美学学派——生命美学学派，目前网上搜索为4490万条。

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