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食味人间成百年 版权信息
- ISBN：9787229176136
- 条形码：9787229176136 ; 978-7-229-17613-6
- 装帧：平装-胶订
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
食味人间成百年 本书特色
编辑推荐： ★ 品味人间烟火，体察时代巨变，感悟世间真情。 ★ 《中国作家》《山西文学》《散文百家》等文学期刊发表佳作。
食味人间成百年 内容简介
内容简介： 本书是一本非虚构的中短篇合集，由重庆市作家协会副主席、有名青年作家李燕燕近五年在《中国作家》《山西文学》《红岩》发表的在全国具有较大影响的六篇非虚构作品《食味人间成百年》《杂病记》《老大姐传》《师范生》《老厂记》《她们》组成。 本书所选作品曾在《中国作家》《山西文学》《红岩》等全国知名文学期刊发表，有着一定的影响力。作者李燕燕为重庆知名青年作家，获得多项文学奖项，作品上榜数类权威榜单。其作品为纪实文学题材，关注社会现象，反映客观真实的现实生活，情感饱满，深入人心。
食味人间成百年 目录
目录
代序：一位非虚构写作者的“非虚构” /1
食味人间成百年 /1
杂病记 /57
老大姐传 /107
师范生 /141
老厂记 /183
她们 /211
展开全部
食味人间成百年 相关资料
【品读】非虚构展现百姓生活百态——读李燕燕非虚构作品集《食味人间成百年》 关注非虚构，源于我的职业。我曾经在《重庆晚报》主持过名为“新闻故事”的栏目，每天推出一个普通百姓的不平凡的故事，比如挖煤助学的教师刘连友、“爱情天梯”刘国江徐朝清夫妇、大巴山留守儿童等等。与此同时，我开始关注重庆作家的纪实类作品，于是李燕燕走进了我的视野。 从现实的真实到笔下的真实，新闻与“非虚构”颇有几分血脉联系。而属于文学范畴的“非虚构”，由现实生发而出的枝枝叶叶，尤令我们新闻工作者为之感叹——因为这些生动的细节，灵动的叙事，被复述的中国故事越发精彩丰富。无疑，李燕燕是其中积极的探索者和实践者。这位曾经的军旅作家，在2017年退役正式进入重庆文坛之后，迅速地从一匹突然杀出的“黑马”进化为重庆文坛纪实文学领域的“领头羊”。这些年，她的作品有写绝症女孩微笑面对命运的《天使pk魔鬼》，有写底层劳动者的《山城不可见的故事》，有写进城帮儿女带孩子老人们的《老漂族》，有写百姓故事的《社区现场》……没有“大题材”，没有轰轰烈烈，甚至谈不上纪实领域常见的“典型人物典型故事”，篇篇都在讲述“小人物”的喜怒哀乐、悲欢离合，捕捉普通人身上闪耀着的人性光辉和生命力，于不经意间展示出一种人性美，体现出一位成熟作家的责任感和人文关怀。 李燕燕非虚构新集《食味人间成百年》收录了6个选自《中国作家》《山西文学》《散文百家》的中篇非虚构作品，品读后感悟有三，浓浓的烟火气再次扑面而来。 一是人性之美于复杂多面中呈现。以《食味人间成百年》为例，这是一篇以回忆川西特色美食为线索、主写各色市井人物的作品。随着叙事的推动，出现了数十种地域美食，食物的色香味形在文中俱全，随之十余个有名有姓的人物随着时代变迁渐次登场，一个个尘世故事依次呈现，在细碎繁杂的家常中再现百姓的生活百态。 在这个作品中，“二舅妈”是作者笔触所及有特色的人物，也是引发读者多争议的人物。初初一看，这个“二舅妈”身上有颇多市井陋习，比如贪图小便宜，有心机好算计。也因此，大家不喜欢她，她做的每一件事，大家都会往坏处想，就像她坚持在家弄年夜饭，明明是一件很辛苦的事情，但在别人眼里却是“商贩思维，无利不起早”。与此同时，作者亦用大量笔墨写了出生乡野的“二舅妈”与姐姐凭着善于制作川西特色美食“银丝面”的一技之长，泼辣勇敢地在陌生的城市扎下根。她精明能干、热情豪放、吃苦耐劳，“那天晚上十六道菜上桌，主食依然是热气腾腾、底汤奶白的银丝面。屋里人人口头夸赞，说是比大馆子弄的还丰盛。”这样一来，“二舅妈”被还原得格外真实——这就是我们身边常见的市井普通人，因为生存的压力，而不得不长出了硬刺和外壳，可这些硬刺和外壳包裹之下，是坚忍顽强的生活意志和中华民族世代相传的勤劳淳朴。 又如，“醋味浓郁，盖住了让人流泪的辣。醋味本真，还原了食物原有的五味杂陈。”作品快要结尾之处的这一点睛之笔，直让人落泪感叹。 什么是美？美必须与恶对比，方能展露。什么是光亮？光亮必须由黑暗来衬托，否则我们哪知孰是光亮？什么是美好的人性？那就是历经生活千锤百炼之后散落的需要仔细发现的一点点碎金。李燕燕的非虚构写作，正是把这些散落的碎金拾掇起来，敬献于读者面前。 二是非虚构文学价值的体现。关于非虚构写作，作者曾对我说：“我喜欢用这种方式展示现实生活中的人与事。”她说，一个社会，法治、教育和对弱势群体的关爱程度，是彰显文明的标志。20世纪重要的媒介理论家马歇尔·麦克卢汉有两个著名论断：“媒介即是信息”“媒介即是按摩”。我想，作者的非虚构作品算得是一种“心灵的按摩”。以《老大姐传》为例，乡亲们口中的老大姐是主动住进养老院的孤老，是年轻时“不务正业”的“肄业大学生”和“串串贩子”，教育娃儿“不要学她”，但事实上，老大姐这一生，活出了自我，活出了理想，就如她所说，“人活给自己看，畏畏缩缩枉为人。”世界上，有太多努力活着的人，当我们觉得他人奇特的时候，可能是自我迷失的结果，因而有时，自己选择放弃的人们会嘲笑别人的战斗。作者用自己精心选取的特殊题材和人物，用自己独特的跨文体写作方式，鼓励人们“勇敢成为向往的自己”。在《杂病记》中，作者写了一组她所熟知的田野故事。以杂“病”为主线，重点写与杂“病”紧紧关联的人物和事件，并且，以民间视角去看他们。“病”这个字眼，除了痛苦挣扎外，还有更广阔的含义，蕴藏在社会和田野之中——关于“病”，人皆惧之，其形多样，苦痛难耐；其义深邃，医者和田野各自站不同视角、自持不同看法，抛开科学与非科学的孰是孰非，碰撞之间，常常可见世道人心。综上，这正是非虚构的文学价值，与社会功能与教化作用息息相关。 三是平视的视角与鲜明的地域特征。作者是个注重写作视角的非虚构作者，她认为“如果仰视，你因为不熟悉你的写作对象，而显得片面；如果俯视，你会过于看轻你的写作对象。唯有平视，才能深入其中。”所以多年以来，她坚持写自己熟悉的东西，很少触及一般报告文学作者渴求的“重大题材”，并且写作时把“我”主动带入，去观察，去思考，去参与。在《食味人间成百年》这部集子里，她参与到了市井的琐碎中，参与到对传统文化的寻根追溯中，参与到自己熟悉的那个群体的故事中，参与到自己的女性长辈的喜怒哀乐中，深深扎根于生活的土壤中。与平视相对应的，是鲜明的地域特征，这也是作者所熟悉的故乡和他乡，她出生和成长的地方。于是我看到了作品中对于方言的巧妙运用，对于特定地域故事的书写。非虚构表达真实，自然应该带着愈加强烈的地域性特征。在我看来，这是非虚构作品能否鲜活生动的一个关键。
食味人间成百年 作者简介
李燕燕，女，1979年10月出生。中国作家协会会员，重庆市作家协会副主席，中国报告文学学会理事。代表作《无声之辩》《我的声音，唤你回头》《社区现场》等。作品连年入选《中华文学选刊》《中国报告文学精选》《21世纪年度报告文学选》等。曾获第八、九届“重庆文学奖”，重庆市第十六届精神文明建设“五个一工程”奖，解放军原总后勤部第十三届“军事文学奖”，《北京文学》奖，《啄木鸟》年度奖等。作品入选“2020中国当代文学作品排行榜”等重要榜单。
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