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文学理论

北大荒文学作品选评:诗歌散文话剧卷(全2册)

作者：施新佳

出版社：哈尔滨工业大学出版社出版时间：2022-06-01

开本：其他页数： 649

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版权信息
本书特色
内容简介
目录
节选
作者简介

北大荒文学作品选评:诗歌散文话剧卷(全2册) 版权信息

ISBN：9787576704631
条形码：9787576704631 ; 978-7-5767-0463-1
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
文学
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文学理论

北大荒文学作品选评:诗歌散文话剧卷(全2册) 本书特色

本书基本按照北大荒文学的发展流变选编，按体裁分类编排，希冀读者能够较为清晰地看到北大荒文学的发展历程，以及所取得的成就。本书针对的是整个黑龙江省的文学作品，并从中选择能够体现黑龙江地域特点和成就的作品进行评析。

北大荒文学作品选评:诗歌散文话剧卷(全2册) 内容简介

《北大荒文学作品选评》分为《小说卷》和《诗歌、散文、话剧卷》，其中《小说卷》收录作品分析六十余篇，《诗歌、散文、话剧卷》收录作品分析七十余篇。本书是为高等院校中国现当代文学专业研究生所编写的辅助性教材，力图通过对北大荒文学作品的解读向学生介绍不同时期北大荒文学所达到的高度，侧重对文本进行分析，培养学生鉴赏分析作品的能力，提高其文学修养，也适合文学爱好者阅读。

北大荒文学作品选评:诗歌散文话剧卷(全2册) 目录

诗歌
金剑啸兴安岭的风雪（存目）
李兆麟陈雷于天放露营之歌（存目）
鲁琪北大荒（存目）
前进呵，北大荒！美丽幸福是你的将来（存目）
徐先国永不放下枪（存目）
聂绀弩北大荒歌（存目）
搓草绳（存目）
拾穗同祖光（二首）（存目）
杨荣秋夸土地（存目）
王忠瑜列车奔向北方（存目）
重返北大荒（存目）
郭其良仙泉（存目）
彩斌北大荒的姑娘（四首）（存目）
完达山抒情（存目）
陆伟然雨中（存目）
王书怀这铺炕（存目）
郭小川刻在北大荒的土地上（存目）
黄曦新家（存目）
林子给他——爱情诗十一首（存目）
庞壮国沼泽里，白桦躺成一条路（存目）
关东第十二月（存目）
粱南雪望（存目）
岛子黑龙江狂想曲——组诗《大荒原：黑色龙种及其狂想曲》之六（存目）
袁志明冬青（存目）
苏冬农场夜（存目）
林予北大荒书简（存目）
张曙光给女儿（存目）
尤利西斯（存目）
任歌封冻时节（存目）
杨勇石膏作坊（存目）
冯晏长存是多久（存目）
林柏松深入夜晚（存目）
王军秋后的玉米地（存目）
李琦香水的味道（存目）
和母亲下跳棋（存目）
散文
白朗一面光荣的旗帜——记抗联女烈士赵一曼（存目）
钟涛荒野里响起号角声（存目）
林予杨荣秋雁窝岛（存目）
窦强红梅花（存目）
林青冰凌花（存目）
大豆摇铃的时节（存目）
林哨二遇张虎（存目）
宫魁武红山村纪行（存目）
程树榛励精图治（存目）
丁玲初到密山（存目）
蒋巍在大时代的弯弓上（存目）
中流北大荒情思（存目）
丁继松深山采参记（存目）
镜泊揽胜（存目）
平青风雪送我回故乡（存目）
冬的诗篇（存目）
蒋耀波雪野落日（存目）
纯人走在北大荒的土地上（存目）
赤叶煤（存目）
程仁韶婺绿（存目）
屈兴岐歌·号子·酒（存目）
郑加真北大荒移民录（存目）
中国东北角（存目）
张爱华水果女人（存目）
田犁生产队岁月（存目）
高方硬币（存目）
贾宏图我们的故事：一百个北大荒老知青的人生形态（存目）
仰视你，北大荒（存目）
高艳黑龙江上（存目）
林超然霜降之后的美味（存目）
话剧
金剑赵小兰（存目）
范国栋北大荒人（存目）
乌·白辛赫哲人的婚礼（存目）
丛深千万不要忘记（存目）
李龙云荒原与人（存目）
车连滨蛾（存目）
郭大彬王治普勇敢的乌娜姬（存目）
王治普女大十八变（存目）
杨宝琛北京往北是北大荒（存目）
大江在这儿拐了一个弯（存目）
杨利民地质师（存目）
张明媛风刮卜奎（存目）
小说
萧红生死场（存目）
呼兰河传（存目）
舒群没有祖国的孩子（存目）
罗烽呼兰河边（存目）
草明原动力（存目）
张德裕红花还得绿叶扶（存目）
曲波林海雪原（存目）
钟涛 **个主人（存目）
大甸风云（存目）
张惟 **书记上马记（存目）
林予我们的政委（存目）
雁飞塞北（存目）
杨昉在疾进的行列里（存目）
骆宾基山区收购站（存目）
巴波医道（存目）
郑加真新队长到来之后（存目）
江畔朝阳（存目）
铁疙瘩的梦（存日）
林青老牛破车传（存目）
郭力雨（存目）
郭先红征途（存目）
张抗抗爱的权利（存目）
隐形伴侣（存目）
残忍（存目）
丁玲杜晚香（存目）
刘亚舟男婚女嫁（存目）
王毅锦云笨人王老大（存目）
陈瑞晴尚绯大姐（存目）
常青三色水（存目）
孙少山八百米深处（存目）
梁晓声这是一片神奇的土地（存目）
今夜有暴风雪（存目）
人世间（存目）
陆星儿达紫香悄悄地开了（存目）
肖复兴北大荒奇遇（存目）
关沫南虎影人踪（存目）
王凤麟野狼出没的山谷（存目）
常新港独船（存目）
刘家祥破釜沉舟（存目）
王左泓晚秋的网滩（存目）
迟子建北极村童话（存目）
额尔古纳河右岸（存目）
烟火漫卷（存目）
窦强十三号盲流点（存目）
孟久成名医（存目）
阿成年关六赋（存目）
良娼（存目）
私厨（存目）
张雅文远方趟过男人河的女人（存目）
王忠瑜赵尚志（存目）
韩乃寅天荒（存目）
岁月（存目）
杨孟勇屠牛少年（存目）
李晶李盈沉雪（存目）
朱维坚黑白道（存目）
关恒武两半屯（存目）
徐景辉苍茫大地（存目）
库玉祥险象环生（存目）
安石榴大鱼（存目）
王鸿达太阳岛（存目）
程琳人民警察（存目）
葛均义流放（存目）
何凯旋兴

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北大荒文学作品选评:诗歌散文话剧卷(全2册) 节选

呼兰河传（存目）萧红长篇小说《呼兰河传》可以说是萧红在生命尽头创作的传世之作。小说创作完成于1940年12月20日，*初于1940年9月1日至12月27日连载于戴望舒主编的《星岛日报》副刊《星座》，1941年5月30日，《呼兰河传》单行本作为“每月文库”第二辑之六，由桂林上海杂志公司出版。《呼兰河传》全书共七章，是作者为自己生于斯、长于斯的呼兰河畔小城作的传。萧红的一生是悲苦的、曲折的、漂泊的，只有小时候在祖父身边的日子才是她心中*难以忘记的美好时光。萧红在《呼兰河传》中写自己的祖父：“等我生来了，**给了祖父无限的欢喜，等我长大了，祖父非常的爱我，使我觉得在这世界上，有了祖父就够了。”所以她用自己的方式怀念着祖父生活过的故乡，用笔深情地写下了呼兰河这片土地和这里的人。《呼兰河传》依旧延续了萧红的小说特色，广泛摄取呼兰小城的群像，从街头巷尾的情景到各种繁复的盛典，从祖父的后花园到家中的庭院厢房，从繁华的十字街、破败的东二道街、安静的小胡同等场景，进而描绘了在这里生活的形形色色的人物：因儿子淹死而发疯后，继续平静地卖豆芽的王寡妇；有为争一个妇女而把对方按进染缸淹死的青年学徒；有被折磨致死的小团圆媳妇；有因和冯歪嘴子私自结合，在邻居讥笑中悄无声息死亡的王大姐；有丫鬟使女、厨子猪倌；等等。他们共同构成了呼兰小城的乡风民俗，情景历历如绘，人物栩栩如生。在小说中，社会的陋习不是轻易能够消除的，可悲的小团圆媳妇，从一个直率、开朗的小姑娘，到*后被婆婆、庸医、“云游真人”等人活活折磨致死，成为这个“吃人”旧社会下的牺牲品，而这些麻木的“看客”打着治病的幌子，践踏着小团圆媳妇的尊严而不自知；坚韧顽强的冯甭嘴子，勇敢地追求自己的幸福，即使受到邻里的冷嘲热讽，仍和王家姑娘自由恋爱结婚，在妻子去世后，他没有放弃，努力抚养孩子长大……作者通过书写这些人物的悲剧命运，强烈地批判了根深蒂固的封建旧观念，他们既是悲剧的受害者，也是悲剧的制造者，他们对于自己的悲惨境遇麻木不仁，同时对于他人的痛苦也无动于衷。萧红用悲悯的心态诉说着这些可怜人的生活，用愤怒的语言斥责着那个惨无人道的旧社会。在小说中，祖父在呼兰小城人们心中是一束光，他是一个爱笑、善良的人，总是“笑得和孩子似的”，他能够体会别人的痛苦，试图帮助小团圆媳妇摆脱挨打的遭遇，但劝说无果；在冯歪嘴子无处可去的情况下，施以帮助，但是无法阻止呼兰河人的嘲讽。萧红是一位在小说艺术上勇于创新的作家。她曾说：“有一种小说学，小说有一定的写法……我不相信这一套，有各式各样的作者，有各式各样的小说：”《呼兰河传》便体现了萧红独特的艺术风格。小说具有散文化的特征。因为《呼兰河传》没有一个完整的结构，故事情节也比较零碎，所以有人觉得《呼兰河传》不是一部小说。但是抛开小说固定的模式来看，萧红的小说可以称为“散文化的结构”，也就是所谓的形散而神不散，故事由情感的流动结构而成。无论是那破败的东二道街、安静的小胡同，还是冯歪嘴子、有二伯等人，都暗含了作者的深意。冯歪嘴子的不幸和那个安静冷漠的小胡同形成照应，揭示了人性的冷漠；破败的东二道街和人们思想的腐化形成照应，揭示了呼兰河人不仅生活贫困，思想也很“贫困”的状态，所以小说中“零碎”的场景描写，都有其存在的独特意义。这种信马由缰的巡礼式书写方式，让读者看到了一幅惟妙惟肖、栩栩如生的东北风俗画，这正是萧红作品独有的魅力。由于《呼兰河传》是萧红带着对故乡的思念，用细腻的文笔回忆自己童年生活的小说，所以小说自然地运用了儿童的叙事视角，用“我”这个小女孩的天真烂漫的眼光观察呼兰河的一切，在“我”的眼中，“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的”。这些充满天真幻想的语言，是作家在现实生活中经历磨难后，试图在心灵上回归家园的体现。萧红曾经说过“从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。所以我就向这‘温暖’和‘爱’的方面，怀着永久的憧憬追求”。因而，小说中除了有腐朽的思想、罪恶的行为、可憎的压迫外，还有“我”幻想中的美好和自由，有了这种自由，冯歪嘴子和王大姐可以幸福生活，小团圆媳妇也可以笑着活下去，呼兰河的人们也“活过来了”。萧红用独特的儿童视角，给呼兰河的人们架构了一个精神家园。对于呼兰河这样带有东北特色的地域，作家也描绘了这里的自然风土人情和乡风民俗。如在盂兰节放河灯，这是为了让已经往生的人沿着河灯的方向找到投胎的路；在娘娘庙大会上烧香祭拜，买一个不倒翁，这是为了向送子观音祈求早日得子；搭野台子演戏谢神还愿，虽没有固定的主题，但是都是为了集会庆贺；在东北地区流行着“跳大神”治病的传说，