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中国古代诗学十五讲 版权信息
- ISBN：9787301122266
- 条形码：9787301122266 ; 978-7-301-12226-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国古代诗学十五讲 内容简介
诗学一般是理论形态，以理论著述的形式存在着，但诗学还存在于杰出诗人、杰出的文学艺术家的作品之中。本书拈出中国古代诗学的若干理论范畴加以解说，并联系具体作品，针对具体的创作和欣赏实践，结合西方诗学来阐发中国古代诗学的现实意义，从而使读者加深对古代诗歌乃至对古代文学艺术的理解，增添阅读和鉴赏的趣味。本书是“名家通识讲座书系”之一，自2007年出版以来，印刷9次，受到大学师生、文学爱好者等广大读者群的欢迎。
中国古代诗学十五讲 目录
《名家通识讲座书系》总序
**讲 什么是诗学
一 诗学在西方的起源和变迁
二 中国古代对诗学的理解
三 学习诗学和文艺欣赏的关系
第二讲 体物与尽己
一 体验论在中国古代诗学中的地位
二 体道和体物
三 尽己
第三讲 神思
一 文学家的思
二 神思的基本涵义
三 神思的几个特点
第四讲 顿悟与渐悟
一 悟在诗学中的提出
二 悟的达成的两种方式
三 顿悟与渐悟的互相依存
第五讲 发愤抒情与悲音为美
一 发愤著书说的形成及其根据
二 悲音为美
第六讲 虚静与静穆
一 创作主体的虚壹而静
二 文本的静穆境界
三 文艺欣赏给接受者“疏秽镇浮”
第七讲 物色移情
一 情由景生，辞以情发
二 比德于物，物移我情
三 我情注物，照之则美
第八讲 意境
一 象之意和境之味
二 情之境和意之象
三 创作思维中的意与境
第九讲 辞达与意在言外
一 文学家怎样才算做到了辞达
二 言意之辩与言外之意
第十讲 兴、观、群、怨
一 历来对兴、观、群、怨的不同阐释
二 兴、观、群、怨作为诗学概念的内涵
第十一讲 赋、比、兴
一 作为诗歌写作手法的赋与作为文体的赋
二 比的特色及其分类
三 兴的产生及其特色
第十二讲 才性与风骨
一 才性的含义及其理论基础
二 文气说与才性论
三 才性与风格类型
四 风骨与阳刚之气
五 阳刚阴柔与中和之美
第十三讲 本色当行
一 以文为诗和以诗为词的是非功过
二 对叙事文学风格的认识
三 戏曲文学的本色与藻丽之争
四 小说和戏剧的结构技巧
第十四讲 写儿女之真情
一 对民歌的阐释与“儿女真情”说
二 小说戏剧创作与“儿女真情”说
三 对于淫秽小说的辩护和批判
第十五讲 知言、知人、知音
一 同嗜与异趣
二 孟子的“以意逆志”论和“知人论世”论
三 刘勰的“知音”论和“六观”论
参考书目
后记
**讲 什么是诗学
一 诗学在西方的起源和变迁
二 中国古代对诗学的理解
三 学习诗学和文艺欣赏的关系
第二讲 体物与尽己
一 体验论在中国古代诗学中的地位
二 体道和体物
三 尽己
第三讲 神思
一 文学家的思
二 神思的基本涵义
三 神思的几个特点
第四讲 顿悟与渐悟
一 悟在诗学中的提出
二 悟的达成的两种方式
三 顿悟与渐悟的互相依存
第五讲 发愤抒情与悲音为美
一 发愤著书说的形成及其根据
二 悲音为美
第六讲 虚静与静穆
一 创作主体的虚壹而静
二 文本的静穆境界
三 文艺欣赏给接受者“疏秽镇浮”
第七讲 物色移情
一 情由景生，辞以情发
二 比德于物，物移我情
三 我情注物，照之则美
第八讲 意境
一 象之意和境之味
二 情之境和意之象
三 创作思维中的意与境
第九讲 辞达与意在言外
一 文学家怎样才算做到了辞达
二 言意之辩与言外之意
第十讲 兴、观、群、怨
一 历来对兴、观、群、怨的不同阐释
二 兴、观、群、怨作为诗学概念的内涵
第十一讲 赋、比、兴
一 作为诗歌写作手法的赋与作为文体的赋
二 比的特色及其分类
三 兴的产生及其特色
第十二讲 才性与风骨
一 才性的含义及其理论基础
二 文气说与才性论
三 才性与风格类型
四 风骨与阳刚之气
五 阳刚阴柔与中和之美
第十三讲 本色当行
一 以文为诗和以诗为词的是非功过
二 对叙事文学风格的认识
三 戏曲文学的本色与藻丽之争
四 小说和戏剧的结构技巧
第十四讲 写儿女之真情
一 对民歌的阐释与“儿女真情”说
二 小说戏剧创作与“儿女真情”说
三 对于淫秽小说的辩护和批判
第十五讲 知言、知人、知音
一 同嗜与异趣
二 孟子的“以意逆志”论和“知人论世”论
三 刘勰的“知音”论和“六观”论
参考书目
后记
展开全部
中国古代诗学十五讲 作者简介
王先霈，1939年出生，华中师范大学中文系教授、博士生导师。著有《小说技巧探赏》、《文学心理学概论》、《圆形批评论》、《佛语哲思》、《明清小说理论批评史》（合著）、《中国文化与中国艺术心理思想》、《文学文本细读讲演录》等，主编有《小说大辞典》、《新世纪以来文学创作若干问题调查报告》和“文艺学系列教材”等。
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