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帝国主义批判:经济学的契合式发展 版权信息
- ISBN：9787509647028
- 条形码：9787509647028 ; 978-7-5096-4702-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
帝国主义批判:经济学的契合式发展 内容简介
经济学帝国主义将原本就存在严重缺陷的理性经济入分析范式从工程学领域单向度地拓展到广泛的社会生活领域，由此造成研究方法与研究对象及内容的进一步脱节。原因是生活世界具有不同于自然世界的根本性特点，人类行为也不能人为地分割成不同领域并做割裂式研究。 从本体论上讲，经济学更应该充分契合社会科学各领域所提供的知识和思维，而不是简单地将自然科学的研究思维和分析工具引入并进而将之作单向度的拓展。同时，知识和思维的契合也对经济学研究提出了很离的要求：既要具有广博的知识结构和高水平的智性能力，又要具有包容性的学术态度和多元化的学术思维。 因此，《帝国主义批判：经济学的契合式发展》基于整体论思维来审视经济学帝国主义的发展路向和认知缺陷，由此寻求重构统一经济学科的基本路向和合理途径。 《帝国主义批判：经济学的契合式发展》包括如下四大部分： 首篇“经济学假设的非现实性及其问题”。本篇集中辨识核心假设与外围假设的性质差异，进而通过揭示经济人假设的内在缺陷来寻求修正和完善之路。 第2篇“经济学进步的契合思维及其问题”。本篇侧重梳理共时性的跨学科知识，进而基于横向契合角度寻求经济学理论发展之途。 第3篇“契合发展的思想史诉求及其问题”。本篇侧重考察历时性的经济思想发展，进而基于纵向契合角度探究经济学理论发展之途。 第4篇“以契合思维审视和完善人性假设”。本篇基于奥卡姆剃刀原理对各种人性认知进行“萃取”，进而以契合路径来为统一的经济学体系夯实人性基础。
帝国主义批判:经济学的契合式发展 目录
绪论 以学术批判推动经济学科的发展
第1篇 经济学假设的非现实性及其问题
现代主流经济学的假设问题：“假设的现实无关性”假说之批判
谁之理性？何种合理性？理性内涵的考辨及经济理性的反思
经济理性拓展使用的限度：现代经济学的理性根源及其适用性
如同推进现代经济学的发展？基于人性假设的拓展路径及其隐忧解析
第2篇 经济学进步的契合思维及其问题
契合是现代经济学进步的基本途径：兼论社会科学的分裂及其困境
经济学发展中的契合历程及其问题：兼论经济学帝国主义运动的误区
契合推动经济学发展的路径逻辑：兼论社会科学契合中的现实问题
契合式理论发展的跨学科知识要求：兼论对一种错误认知观之审视
第3篇 契合发展的思想史诉求及其问题
如何认识现代经济学中的“主流”性：基于经济思想史的审视
经济思想史何以深化理解现代经济学：基于六大维度的思考
经济思想史在现代经济学中何以式微：基于主流教材崇拜的剖析
第4篇 以契合思维构建合理的人性假设
反思和发展经济人假设的契合路径：来自社会科学其他学科的观点
如何理解经济人假设的现实性：基于儒家“知行合一”观的审视
如何理解斯密人性悖论的内在统一：基于“为己利他”行为机理的解读
后记
第1篇 经济学假设的非现实性及其问题
现代主流经济学的假设问题：“假设的现实无关性”假说之批判
谁之理性？何种合理性？理性内涵的考辨及经济理性的反思
经济理性拓展使用的限度：现代经济学的理性根源及其适用性
如同推进现代经济学的发展？基于人性假设的拓展路径及其隐忧解析
第2篇 经济学进步的契合思维及其问题
契合是现代经济学进步的基本途径：兼论社会科学的分裂及其困境
经济学发展中的契合历程及其问题：兼论经济学帝国主义运动的误区
契合推动经济学发展的路径逻辑：兼论社会科学契合中的现实问题
契合式理论发展的跨学科知识要求：兼论对一种错误认知观之审视
第3篇 契合发展的思想史诉求及其问题
如何认识现代经济学中的“主流”性：基于经济思想史的审视
经济思想史何以深化理解现代经济学：基于六大维度的思考
经济思想史在现代经济学中何以式微：基于主流教材崇拜的剖析
第4篇 以契合思维构建合理的人性假设
反思和发展经济人假设的契合路径：来自社会科学其他学科的观点
如何理解经济人假设的现实性：基于儒家“知行合一”观的审视
如何理解斯密人性悖论的内在统一：基于“为己利他”行为机理的解读
后记
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帝国主义批判:经济学的契合式发展 节选
《帝国主义批判：经济学的契合式发展》： 然而，经济学帝国主义的发展至今却似乎并不成功，因为它并没有促进经济理论本身的进步，反而自曝其短，从而也就面临着越来越多的批评。为什么呢？究其原因就在于，合理的契合是多层次的和多维度的，抽象化过度的现代经济学尤其要借鉴社会科学其他分支的思维、视角和理论来完善和修正自身；但是，经济学帝国主义所展示的契合却是单方向和一维度的，它不是向社会科学其他分支汲取营养以充实和完善自身，而是将自身的研究思维单方向地推广到社会学科其他分支以实现领地的扩张。罗恩·斯坦费尔德就指出，新古典经济理论已经成为多数经济学家都接受的范式，这种范式已经成为多数经济学家的一种共同语言，一种在理想境界里交流的工具。事实上，如果按照经济学帝国主义的理解，社会科学领域不再需要其他分支学科存在，而仅仅只需要存在一种学科——经济学，或者仅仅需要存在以“*大化行为、市场均衡和偏好稳定的综合假定”为分析法的社会学。 正是由于经济学帝国主义运动单向度地拓展现代主流经济学的分析思维，这就导致经济学与社会现实和普罗大众发生进一步的脱节，进而也就根本无法提升人们对现实社会的认知。尤其是，理性经济人分析框架根基于行为功利主义哲学，它往往只是考虑局部情形或者一次性的行为结果，从而也就根本认不清复杂的社会经济现象。相应地，尽管经济学帝国主义启动之初似乎带来了一股热潮，但很快这一雄心就开始受到各方面的质疑和抵制。例如，格兰诺维特写道：“把社会学和社会学研究的主题放入个人的理性行为框架是错误的。其错误就在于新古典经济学的方法论基础和思维基础太窄了，甚至对于那些据认为本该由经济学来解释的事情也过于太窄了。生产、消费和分配中所发生的事情都受到嵌入在社会关系中的人的极大影响。如果说，那正是经济学理论的核心内容之所在，那么我认为，很容易就能表明，像婚姻、离异、犯罪和其他所有由社会学家研究的命题就更是这样了。我将所有的精力都集中于生产、商品和服务这类经济学硬核的原因，部分是论战性的。因为在我看来，如果我们能表明经济学帝国主义者连他们自己领域里的问题都处理不好，那么很显然，对他们领域之外、传统的社会学领域之内的问题当然会更觉吃力。” 首先，理性经济人本身就是象牙塔里的构想，基于成本-收益的分析逻辑也并不符合现实。例如，就交通规则而言，只要人们沿着相同的边侧（左侧或右侧）行使，就能保障道路通畅；而究竟以哪侧为行使规则则主要由习惯或法规决定，即这些规则原本是基于习惯。当然，一旦这种制度开始形成，就会有强大的自我发展生命力，从而很难改变。为此，现代主流经济学家就根据新古典经济学的收益一成本提供了这样一种解释：早先的骑士是佩刀的，靠左行驶是为了便于在与敌人相遇时快速攻击；而后来随着枪支取代了刀，于是就开始靠右行了，因为这样更方便。然而，历史演化却完全不是这样：在法国大革命之前，法国及欧洲其他许多地区的马车按习俗是靠左行驶的，而行人面对行驶而来的马车是靠右行驶的；相应地，靠左走就与特权阶级相联系，而靠右则被认为更为“民主”。因此，法国大革命之后，这一惯例因象征性原因就被改变了。后来，随着拿破仑军队的扩展而移植到他占领的一些国家，并形成了自西向东的扩散：如西班牙就较早地实行向右行驶的规则，“一战”后与之接壤的葡萄牙开始实行，奥地利也自西向东地一个省一个省地转变一直持续到1938年德奥合并，同时期的匈牙利和捷克斯洛伐克也开始了被迫转变，到1967年瑞典成为欧洲大陆上*后一个靠左改为靠右行驶的国家。 其次，不仅基于成本-收益的经济解释并不合理，而且由此引导的经济人行为也会出现荒谬的结果。这里以受到理性选择分析侵蚀比较严重的政治科学为例。格林和沙皮罗写道：“一方面，理性选择模式的理论推敲过程，取得了巨大的进展。分析上所遇到的巨大的挑战吸引了大量的一流学者；其结果，理性选择理论的发展越来越复杂，且具有狡辩性。另一方面，理性选择模式在经验上应用成功的事例屈指可数。大多数早期的理性选择著作，不是压根儿没有经验性研究，就是只是粗糙的或印象式的”，“大多数理性选择理论的许多缺陷来源于这些理论所具有的封闭和内向的特征。理性选择理论化太多地依靠其内行之间的争论来推动，太少地依赖于社会科学家传统上试图理解的政治现象。”譬如，“我们对选民投票参与、集体行动、立法行动和选举竞争者方面文献的评议表明，理性选择理论在这些方面的经验性贡献是微乎其微的，而且它也远比人们围绕理性选择运动所期望的神秘性和方法论上的大肆夸耀谨慎得多。” ……
帝国主义批判:经济学的契合式发展 作者简介
朱富强，江苏丹阳人，经济学博士，任教于中山大学岭南学院，兼任河南大学中国经济学研究中心特聘教授。长期从事理论经济学的探究和建构，以“为往圣继绝学”为人生志业，力图“究诸子百家之学而成一家之害”。学术上倾向于对经济学各流派间以及经济学与社会科学其他分支间有关方法论、认识论和知识论的比较和契合，基于解构到建构的逻辑已完成了包括6套丛书在内的系统理论专著32部。已出版了《真实市场的逻辑》《国家性质与政府功能》《经济增长的逻辑》《关注“人”的经济学》《经济分析的行为基础》《协作策略》《合作的文明》《博弈思维和社会困局》《博弈歹计和困局破解》《协作系统观的企业理论》《西方经济学说史》《高阶西方经济学说史》等；同时，在专业刊物上发表了学术论文400余篇，其中数十篇被《新华文摘》《中国社会科学文摘》等转载。
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