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家国时代的天下之公-(古典政治观念的建构) 版权信息
- ISBN:9787522702568
- 条形码:9787522702568 ; 978-7-5227-0256-8
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
家国时代的天下之公-(古典政治观念的建构) 内容简介
中国古典政治思想能否作为一个整体而被理解和反思?《家国时代的天下之公(古典政治观念的建构)》从“政治公共性”的视角提供一个可能的解释框架,并将之概括为“天下之公”的政治学。古典政治一方面是君主专制的“家国政治”,另一方面也深受“天下之公”这一观念力量的影响和改造。二者的对立与交织,形塑了古典政治的基本形态。这一政治形态,包括“天下之公”政治观念体系的建构,基本上完成于先秦两汉时期——即该书涉及的时间范围。同时,以“政治公共性”的视角考察古典政治思想,也将有助于理解中国传统政治观念的现代转型与发展。
家国时代的天下之公-(古典政治观念的建构) 目录
**章 古代政治文化的内在结构
**节 君主政治作为矛盾统一体
一 专制与否的争论
二 专制主义的滥用
三 专制之外的传统
第二节 政治公共性内涵辨析
一 公与政治公共性
二 家国间的公与私
三 政治公共性例说
(一)关于政权权威之来源
(二)关于国计民生之要务
(三)关于社会秩序之规范
(四)关于君臣吏民之共治
第二章 政治权威公共性的观念
**节 天命的重构
一 君权帝命与君职天命
(一)商人的帝命观
(二)天命靡常与天命不易
(三)两种政治原理的混合
二 国家祭祀的制度变迁
(一)乐舞:从通神到收族
(二)大典:从祭祖到祭天
三 汤武之事与再造革命
(一)汤武革命的限定性
(二)禅让的公共性与私人性
第二节 合法性的新资源
一 帝制国家的合法性需求
二 数术之学与法天之政
(一)德运式正统
(二)时令式行政
(三)数列式官制
三 行礼如仪与复古政治
(一)仪式道德与学而时习
(二)古礼复兴与圣王崇拜
四 述而不作与公共话语
(一)历史即义理
(二)尊经即贵公
第三章 社会秩序公共性的观念
**节 宗教观与宇宙论
一 从祖先崇拜到角色秩序
二 从观乎人文到关联宇宙
(一)中国神话的晚出
(二)中西哲学的不同底色
(三)阴阳五行的人文之本
第二节 正名与人伦秩序
一 礼俗的大众化与名目化
(一)宗法制的家父长支配
(二)丧服制与大众化伦理
(三)礼义:礼俗的名目化
二 伦理的前置性与内在化
(一)答案的预定与论证的角度
……
第四章 政务职事公共性的观念
第五章 政权组织公共性的观念
第六章 政治公共性观念的凝结
第七章 比较视野下的政治公共性观念
参考文献
**节 君主政治作为矛盾统一体
一 专制与否的争论
二 专制主义的滥用
三 专制之外的传统
第二节 政治公共性内涵辨析
一 公与政治公共性
二 家国间的公与私
三 政治公共性例说
(一)关于政权权威之来源
(二)关于国计民生之要务
(三)关于社会秩序之规范
(四)关于君臣吏民之共治
第二章 政治权威公共性的观念
**节 天命的重构
一 君权帝命与君职天命
(一)商人的帝命观
(二)天命靡常与天命不易
(三)两种政治原理的混合
二 国家祭祀的制度变迁
(一)乐舞:从通神到收族
(二)大典:从祭祖到祭天
三 汤武之事与再造革命
(一)汤武革命的限定性
(二)禅让的公共性与私人性
第二节 合法性的新资源
一 帝制国家的合法性需求
二 数术之学与法天之政
(一)德运式正统
(二)时令式行政
(三)数列式官制
三 行礼如仪与复古政治
(一)仪式道德与学而时习
(二)古礼复兴与圣王崇拜
四 述而不作与公共话语
(一)历史即义理
(二)尊经即贵公
第三章 社会秩序公共性的观念
**节 宗教观与宇宙论
一 从祖先崇拜到角色秩序
二 从观乎人文到关联宇宙
(一)中国神话的晚出
(二)中西哲学的不同底色
(三)阴阳五行的人文之本
第二节 正名与人伦秩序
一 礼俗的大众化与名目化
(一)宗法制的家父长支配
(二)丧服制与大众化伦理
(三)礼义:礼俗的名目化
二 伦理的前置性与内在化
(一)答案的预定与论证的角度
……
第四章 政务职事公共性的观念
第五章 政权组织公共性的观念
第六章 政治公共性观念的凝结
第七章 比较视野下的政治公共性观念
参考文献
展开全部
家国时代的天下之公-(古典政治观念的建构) 作者简介
刘九勇,1987年生,山东大学法学学士,北京大学法学硕士、博士,北京大学高等人文研究院博士后,现任职于中国社会科学院政治学研究所。主要研究领域为政治思想史、政治学理论。曾主持国家社会科学基金项目,在《政治学研究》《哲学研究》等期刊发表论文十余篇。
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