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文学百年-不安的缪斯 版权信息
- ISBN：9787513937962
- 条形码：9787513937962 ; 978-7-5139-3796-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
文学百年-不安的缪斯 本书特色
本书是作者的一部散文集，是文学百年名家散文自选集系列之一，收录散文《春秋时代的春与秋》《漂泊中的永恒》《山山记水程》《弗里达：不安的缪斯》《那色彩仿佛正在呐喊》等重要篇章。这部涉猎历史人物解析，对自然与文化具有深度和力度思考的新书，语言优雅精美。
文学百年-不安的缪斯 内容简介
全书分为两部分：《春草集》和《秋露集》共收录《弗里达：不安的缪斯》《彼得·梅尔：永远的普罗旺斯》《春秋时代的春与秋》《山山记水程》等20篇散文作品。其中既有作者对中国古代思想史的回眸与反思，也有对文化现象的评述，以及对文学艺术领域的翘楚的生动描摹。“启明星渐渐地升起来，这就是陪伴了我两千多年的那颗星，它曾经伴随我，一次又一次照亮从黑暗中匍匐前行的道路”。作者漂泊于这个丰盛而寂寞的世界，行游千里，漫谈人生，她的目光从山川风物沿向人文古今，谈电影，谈历史，谈艺术，谈名人，将你我从脚下的每一处引入无垠的人文天地。 读者可以在历史的长卷中，感受生命的宽阔，也从中收获成功的箴言和深切的感动。
文学百年-不安的缪斯 目录
春草集
春秋时代的春与秋
能不忆江南
——杭州，一座城的前世与今生
在火中生莲
——韩愈在潮州
大道兮低回
——大宋王朝在景德元年
长相思，忆长安
——写在长安建都1400年之际
一蓑烟雨任平生
——致敬苏轼的十个关键词
江春入旧年
——嵇康与广陵
漂泊中的永恒
南岳一声雷
——王夫之与船山精神
山山记水程
——李贽在晚明
秋露集
弗里达：不安的缪斯
“蓝骑士”
——康定斯基在1917年
良知，导航生命的灯塔
——司各特与苏格兰
“我神智健全，我就是圣灵”
——记文森特·凡·高
比记忆更黯淡的传奇
贾柯梅蒂：青铜魔法师
那色彩仿佛正在呐喊
——爱德华·蒙克和他的美学逻辑
我的睡眠是长夜的清醒
——堂吉诃德和他的《堂吉诃德》
自由与威士忌总是相伴而行
——记苏格兰民族诗人罗伯特·彭斯
彼得·梅尔：永远的普罗旺斯
春秋时代的春与秋
能不忆江南
——杭州，一座城的前世与今生
在火中生莲
——韩愈在潮州
大道兮低回
——大宋王朝在景德元年
长相思，忆长安
——写在长安建都1400年之际
一蓑烟雨任平生
——致敬苏轼的十个关键词
江春入旧年
——嵇康与广陵
漂泊中的永恒
南岳一声雷
——王夫之与船山精神
山山记水程
——李贽在晚明
秋露集
弗里达：不安的缪斯
“蓝骑士”
——康定斯基在1917年
良知，导航生命的灯塔
——司各特与苏格兰
“我神智健全，我就是圣灵”
——记文森特·凡·高
比记忆更黯淡的传奇
贾柯梅蒂：青铜魔法师
那色彩仿佛正在呐喊
——爱德华·蒙克和他的美学逻辑
我的睡眠是长夜的清醒
——堂吉诃德和他的《堂吉诃德》
自由与威士忌总是相伴而行
——记苏格兰民族诗人罗伯特·彭斯
彼得·梅尔：永远的普罗旺斯
展开全部
文学百年-不安的缪斯 节选
春秋时代的春与秋 孔子问礼于老子，是一段生趣盎然的历史悬案。这不仅是中国文化史上两个巨人的对话、中国思想史上两位智者的相遇，更是两个流派、两种思想的碰撞和激发。战乱频仍、诸侯割据的春秋年代，老子和孔子的会面别有深意；在两千五百年后的今天来看，亦颇具启示。 公元前五百余年的某一天，两位衣袂飘飘的智者翩然相遇。时间，不详；地点，不详；观众，不详。但是，他们短暂的对话，却留下一段妙趣横生的传世佳话。 其中的一位，温而厉，恭而安，儒雅敦厚，威而不猛。另一位，年略长，耳垂肩，深藏若虚，含而不露。这也许是他们的第二次会面，但并不重要，重要的是，此后两千五百余年的岁月中，我们将渐渐知晓这场对话对于世界历史，对于人类文明的伟大意义。他们，一个是孔子，一个是老子。 “孔子适周，将问礼于老子。”司马迁在《史记》中写道。孔子是两千五百年来儒家的始祖，老子是两千五百年来道学的滥觞。司马迁对两人有过明确考证，“孔子生鲁昌平乡陬邑”（《史记·孔子世家》），“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”（《史记·老子韩非列传》）。这一天，年幼些的孔子将去向年长的老子求教。 贵族世家的孔子生于鲁襄公二十二年，尽管他被后世尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，但身世并不光彩，“其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子”。孔子生而七漏，首上圩顶，所以他的母亲为他取名曰丘。与孔子相比，平民出身的老子身世颇为含混，除弥漫坊间的奇闻逸趣外，只知道他“姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也”，某一日，骑青牛西出函谷关，从此一去不复返。 两千五百年来，人们对他们的会面颇多好奇，也颇多猜测和演绎。《礼记·曾子问》考据孔子17岁时，即鲁昭公七年（公元前535年），问礼于老子，地点在鲁国的巷党，这是他们的**次会面。“孔子曰：‘昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之，老聃曰：‘丘！止柩就道右，止哭以听变。’既明反，而后行，曰‘礼也’。”《史记》载，他们的第二次相见是在17年之后的春秋昭公二十四年（公元前518年），地点在周都洛邑（今洛阳），孔子适周，这一年他已经34岁。第三次，孔子年过半百，即周敬王二十二年（公元前498年），地点在一个叫沛的地方。《庄子·天运》曰：“孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。”第四次在鹿邑，具体时间不详，只有《吕氏春秋·当染》简单的记载：“孔子学于老聃、孟苏、夔靖叔。”历史不可妄测，但有时间，有地点，有人物，这样的记载虽然未必逼近真实，却足见后人的善意与期待。 孔子对老子一向有着极大的好奇。我们不妨想象这样的场景——两位孤独的智者踽踽独行，他们的神情疲倦而诡谲，赫然卓立，没人理解他们的激奋，更没人理解他们的孤独和愁苦。 孔子的弟子曾点有“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的志向，颇得孔子的赞许。这是一幅春秋末期世态人情的风俗画，生命的充实和欢乐盎然风中。阳光明媚，春意欢愉，人们沐浴、歌唱、远眺，无忧无虑，身心自由，我们似乎从中感受到了春的和煦，歌的嘹亮，诗的馥郁。 老子也徘徊在这春末的暖阳中，他看到的却是不同的景象：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”在他的耳边，是呼喊声、应诺声、斥责声，世事喧嚣纷扰，世人兴高采烈，就像要参加盛大宴席，又如春日登台览胜，媸妍良善邪恶美丽狰狞，又有什么分别，谁又能够分辨？ P3-5
文学百年-不安的缪斯 作者简介
李舫，出生于吉林省长春市。中国人民大学文艺理论博士。中国作家协会全委会委员、中国文艺评论家协会理事、中国散文学会副会长、中国作协文艺理论评论委员会委员。代表作品有《春秋时代的春与秋》《苟利国家生死以》《能不忆江南》《大道兮低回》《在火中生莲》等；已出版著作有《重返普罗旺斯》（新星出版社）、《不安的缪斯》（澳门出版社）、《在响雷中炸响》（三联书店）、《魔鬼的契约》（商务印书馆）、《纸上乾坤》（人民文学出版社）、《自在独行，丰盛的灵魂终将相遇》（长江文艺出版社）。担任14卷中国文学“丝绸之路”大型名家散文文库主编（华文出版社）、14卷中国文学“丝绸之路”大型名家诗歌文库主编（商务印书馆），担任《见证一中国改革开放四十年四十人》（商务印书馆）主编。
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