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现代汉语与中国现代诗歌 版权信息
- ISBN:9787522706863
- 条形码:9787522706863 ; 978-7-5227-0686-3
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
现代汉语与中国现代诗歌 内容简介
《现代汉语与中国现代诗歌》探究了现代汉语与现代诗歌形式建构的关系,阐释了现代汉语及其传播在新诗发生期与转型过程中的现代性作用与意义。具体论述了现代汉语白话、现代汉语虚词、现代汉语人称代词在现代诗歌形式建构中的特征、功能与意义;分析了现代汉语诗歌对称形式、分行形式、节奏形态、科学思潮与现代诗歌形式现代变革的关系。本项研究旨在从现代汉语诗学、语言学、传播学与现代诗歌文体研究的结合中,推进现代汉语诗歌形式研究,深化现代汉语诗歌语言的学理探讨。
现代汉语与中国现代诗歌 目录
一 中国诗歌语言变革的历史语境
二 现代白话构成了新诗语言的基础
三 现代汉语语义关系改变了汉语诗歌的思维方式
四 现代诗歌语言重新建构了新诗形式与新诗趣味
第二章 汉语虚词与新诗形式变革
一 现代汉语虚词入诗的历史语境
二 现代汉语虚词入诗引发新诗语言变化
三 现代汉语虚词与新诗形式变革
四 现代汉语虚词与新诗表意功能的嬗变
第三章 现代汉语人称代词与中国现代诗歌
一 现代人称代词在诗歌中大量入诗的历史契机
二 现代汉语人称代词在现代诗歌中的演变与表意功能
三 现代汉语人称代词大量入诗带来的现代诗歌形式变化
第四章 “新诗散文化”的诗学内蕴与意义
一 新诗散文化的缘起
二 白话语体、自由诗体与散文化
三 自然音节与散文化
四 现代诗思与散文化
第五章 对称与五四时期新诗形式变革
一 “对仗”与“对称”
二 对称与新诗形式探索
三 对称与新诗节奏实验
四 对称与新诗诗意建构
五 新诗对称的精神向度
第六章 分行与五四时期新诗形式建构
一 现代诗歌分行的缘起与内涵
二 分行与现代诗歌节奏的形成
三 分行与现代诗歌视觉图像的美感呈现
四 分行与现代诗歌自由诗体的建构
第七章 二十年代中国现代诗歌音节诗学
一 白话新诗派的自然音节论
二 郭沫若的情绪节奏论
三 新格律诗派的调和音节论
……
第八章 科学思潮与现代汉语诗歌形式变革
第九章 现代汉语白话与现代诗歌形式研究的历史考察
第十章 中国现代诗歌分行研究的回顾与思考
第十一章 近三十年中国现代诗歌史观反思
第十二章 五四时期文白论争中的中间派
第十三章 五四新诗集序跋与新诗初期形象的建构
第十四章 新诗语言诗学传统及其当代启示
参考文献
后记
现代汉语与中国现代诗歌 节选
《现代汉语与中国现代诗歌》: 四 现代诗思与散文化 诗思就是诗歌的思维与表达方式。具体而言,它包括诗歌的感受力、想象力、组织力与表现力等本体性因素。诗歌语言不仅有工具的意义,诗体、音节也不单是外在样式,它们都直接联系着思想和思维的层面,是与诗歌观念发生着根本联系的诗质性因素。中国现代诗歌的语言、诗体、音节都直接吸收了西方的理论术语、概念范畴、话语方式、表达样式等,形成了不同于中国传统诗歌的语体与诗体形态,具有了中国诗歌的现代性特征,这与诗歌思维特征的转变是分不开的。在欧化影响下的现代白话语体与自由诗体、自然音节,在很大程度上决定了现代诗歌不得不摆脱格律化的诗体,走向散文化的诗歌道路。这也是“五四”白话诗歌运动不同于古代白话诗歌与民间歌谣运动的根本原因所在。胡适所说的五七言八句的律诗绝不能容丰富的材料,长短一定的“七言”“五言”绝不能委婉表达出高深的理想与复杂的感情,就是指形式与诗思有必然的联系。虽然“五四”白话诗歌运动的发起者,是从工具与形式层面发动诗歌革命的,但他们却有意无意蕴涵了思想与思维观念的根本转换。工具与形式层面的转换起了思维转换的先导与联动作用。比如,中国古代把诗歌的功能看作是抒情言志,古代诗歌的文体生存是建立在文人士子的交流范围之上的,诗词的唱和是文人的交往与娱乐方式。由于中国古代印刷术的不发达,要靠说唱这种口传形式发挥优势,这就为韵文的产生提供了条件。现代传媒的发展使得诗歌成了可阅读的对象,诗歌不必歌咏,诗歌再也不主要是“歌”的对象,而是成了“看”的对象。这样,大多数现代诗人把古代诗歌重音律的审美功能,转换到了重意义的表现功能,它体现出的这种诗歌文体的结构性功能变化,就是诗歌的一种深层的现代性的思维转换。 在20世纪30年代,现代派诗人、诗论家冯文炳谈到什么是新诗时说:“一定要这个诗是诗的内容,而写这个诗的文字要用散文的文字。……只要有了这个诗的内容,我们就可以大胆的写我们的诗,不受一切的束缚,……我们写的是诗,我们用的是散文的文字,就是所谓自由诗。”他认为,“以往的诗文学,无论是旧诗也好,词也好,乃是散文的内容,而所用的文字是诗的文字”。诗的生成主要在内容而不在形式,而新诗的内容又是旧形式装不下的。用“散文的文字”写“诗的内容”,可以说是冯文炳诗学观的一个核心。而他并没有具体言说“诗的内容”具体指的是什么,但从他对李商隐与温庭筠的评价可以体会其内涵。他说,“李商隐的诗应是‘曲子缚不住者’,因为真有诗的内容”。而温庭筠的词“真有诗的感觉”,这种感觉是“立体的感觉”,温庭筠的词“简直走到自由的路上去了”。他是把诗的内在的健全、整个的想象和浑然的天成这些“诗的感觉”成分当作“诗的内容”的,把这些看作比外在韵律形式重要得多的诗质性因素。可以说冯文炳重视的“诗的感觉”正是我们认为重要的诗思元素。他在评介周作人的新诗时说:《小河》之所以能成为新诗中的**首杰作,是因为它*早脱离了旧诗词的气息,周作人《小河》的这种独树一帜的表现,是他诗思体现了与传统诗歌的本质性不同。他从早年“别求新声与异邦”的文学翻译活动中意识到,只有白话或散文文体才能更准确地转译西方的思想与文学,对于新诗也是如此。散文的形式能让诗歌呈现开放的姿态,能从外部形式到思想内质都获得*大的自由空间,以保证诗的意义单位已不再局限于字词句,而是能扩展到句群、段落、篇章,真正卸掉旧诗的负累与羁绊,从而表现真实的自我,实现人的文学理想。 ……
现代汉语与中国现代诗歌 作者简介
王泽龙(1957-),文学博士,华中师范大学文学院教授,博士研究生导师,华中师范大学诗歌研究中心主任;教育部长江学者特聘教授,享受国务院政府特殊津贴专家。兼任湖北省中国现代文学研究会会长等。主要著作有《中国现代主义诗潮论》《中国现代诗歌意象论》《中国新诗的艺术选择》等十余部。主持国家社科基金重大项目、一般项目多项。在《中国社会科学》《文学评论》《文艺研究》等期刊发表学术论文200多篇,曾获教育部高校社科成果二等奖、湖北省社会科学优秀成果一等奖、全国百优博士论文指导教师称号。
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