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“毕达哥拉斯文体”:述学文体的革新与创造 版权信息
- ISBN：9787517851127
- 条形码：9787517851127 ; 978-7-5178-5112-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
“毕达哥拉斯文体”:述学文体的革新与创造 内容简介
本书运用跨学科、跨文化研究的方法，具体论述了“毕达哥拉斯文体”的问题意识、理论渊源、语言学基础、哲思路径、语体特征、理论旨趣、中西文化的和合创生、内在创构机制及其与传统的书写经验、思维模式、文化范式之间的关系等诸多核心问题，系统构建了自觉融通古今中西思维与言说方式的“毕达哥拉斯文体”理论。
“毕达哥拉斯文体”:述学文体的革新与创造 目录
**辑 东西文化的交流互鉴
**章 “我们可以求助于美学吗？”——中国美学的合法性问题新解
**节 中国哲学“合法性”的判断标准
第二节 哲学／美学的形式规范化问题
第三节 中西哲学／美学的融合
第二章 “我们需要概念吗？”——构建当代话语体系之思
**节 概念：语言之殇
第二节 逻辑：思维的点金术
第三节 体系：凝固的秩序
第四节 语言：可能的世界
第三章 “文化交往或对话可能吗？”——论东西文化的和合创生
**节 对话语言的困境
第二节 思维方式的译解
第三节 美学秩序的意义
第四节 中西文化的融合
第二辑 现代哲学的思想镜鉴
第四章 “格言中的体系”——尼采的“反哲学”及其写作
**节 尼采反苏格拉底
第二节 尼采的“第三只耳朵”
第三节 “哲学是艺术创造的形式”
第四节 “语境化”结构方式
第五章 “哲学应当作诗来写”——维特根斯坦的“语言批判”及其写作
**节 “世界的耳朵”
第二节 “一场与语言的搏斗”
第三节 “想象一种生活形式”
第六章 “语言在说话”——海德格尔的“存在论”语言观及其写作
**节 “倾听古老的道说”
第二节 “语言在说话”
第三节 “诗一思合一”
第四节 “进入语言的说中”
第七章 “语言是语言的作品”——布朗肖的“域外思想”及其写作
**节 “语言的暴力”
第二节 “域外思想”
第三节 “俄耳甫斯的目光”
第四节 “中性写作”
第五节 “语言的作品”
第三辑 述学文体的革新创造
第八章 “毕达哥拉斯文体”——维特根斯坦与钱锺书的对话
**节 “逻辑不配裁判文艺”
第二节 “黑格尔主义”
第三节 “断片”式写作
第四节 “毕达哥拉斯文体”
第九章 从“论证”到“证悟”——创构“毕达哥拉斯文体”的内在机制
**节 “永恒的绽放”
第二节 “语言的瘟疫”
第三节 “走出语言”
第四节 “以美启真”
第十章 “投入智慧女神的怀抱”——“毕达哥拉斯文体”的哲思路径
**节 “对文学的犯罪”
第二节 “我知道什么？”
第三节 “深入历史语境”
第四节 “没有体系的体系”
第十一章 “回到莫扎特”——“毕达哥拉斯文体”的特质与旨趣
**节 “莫扎特洒下的一道阴影”
第二节 “以识为主”
第三节 “本质直观”
第四节 “回到莫扎特”
第四辑 汉语写作的世纪难题
第十二章 “在汉语中出生入死”——“毕达哥拉斯文体”的语言阐释
**节 “弹出自己耳朵听到的”
第二节 “外围的工作”
第三节 “使语言保持有效”
第四节 “在汉语中出生入死”
第五节 “绕不可说而盘旋”
第十三章 “重写中文”——“毕达哥拉斯文体”的文化拓扑空间
**节 “重写中文”：一个世纪难题
第二节 “汉语本位”：中国文化拓扑空间的语言根基
第三节 “汉字魔方”：汉语拓扑空间之“点”
第四节 “声入心通”：汉语拓扑空间之“线”
第五节 “起承转合”：汉语拓扑空间之“面”
第六节 “天人合一”：汉语拓扑空间的文化内核
参考文献
后记
**章 “我们可以求助于美学吗？”——中国美学的合法性问题新解
**节 中国哲学“合法性”的判断标准
第二节 哲学／美学的形式规范化问题
第三节 中西哲学／美学的融合
第二章 “我们需要概念吗？”——构建当代话语体系之思
**节 概念：语言之殇
第二节 逻辑：思维的点金术
第三节 体系：凝固的秩序
第四节 语言：可能的世界
第三章 “文化交往或对话可能吗？”——论东西文化的和合创生
**节 对话语言的困境
第二节 思维方式的译解
第三节 美学秩序的意义
第四节 中西文化的融合
第二辑 现代哲学的思想镜鉴
第四章 “格言中的体系”——尼采的“反哲学”及其写作
**节 尼采反苏格拉底
第二节 尼采的“第三只耳朵”
第三节 “哲学是艺术创造的形式”
第四节 “语境化”结构方式
第五章 “哲学应当作诗来写”——维特根斯坦的“语言批判”及其写作
**节 “世界的耳朵”
第二节 “一场与语言的搏斗”
第三节 “想象一种生活形式”
第六章 “语言在说话”——海德格尔的“存在论”语言观及其写作
**节 “倾听古老的道说”
第二节 “语言在说话”
第三节 “诗一思合一”
第四节 “进入语言的说中”
第七章 “语言是语言的作品”——布朗肖的“域外思想”及其写作
**节 “语言的暴力”
第二节 “域外思想”
第三节 “俄耳甫斯的目光”
第四节 “中性写作”
第五节 “语言的作品”
第三辑 述学文体的革新创造
第八章 “毕达哥拉斯文体”——维特根斯坦与钱锺书的对话
**节 “逻辑不配裁判文艺”
第二节 “黑格尔主义”
第三节 “断片”式写作
第四节 “毕达哥拉斯文体”
第九章 从“论证”到“证悟”——创构“毕达哥拉斯文体”的内在机制
**节 “永恒的绽放”
第二节 “语言的瘟疫”
第三节 “走出语言”
第四节 “以美启真”
第十章 “投入智慧女神的怀抱”——“毕达哥拉斯文体”的哲思路径
**节 “对文学的犯罪”
第二节 “我知道什么？”
第三节 “深入历史语境”
第四节 “没有体系的体系”
第十一章 “回到莫扎特”——“毕达哥拉斯文体”的特质与旨趣
**节 “莫扎特洒下的一道阴影”
第二节 “以识为主”
第三节 “本质直观”
第四节 “回到莫扎特”
第四辑 汉语写作的世纪难题
第十二章 “在汉语中出生入死”——“毕达哥拉斯文体”的语言阐释
**节 “弹出自己耳朵听到的”
第二节 “外围的工作”
第三节 “使语言保持有效”
第四节 “在汉语中出生入死”
第五节 “绕不可说而盘旋”
第十三章 “重写中文”——“毕达哥拉斯文体”的文化拓扑空间
**节 “重写中文”：一个世纪难题
第二节 “汉语本位”：中国文化拓扑空间的语言根基
第三节 “汉字魔方”：汉语拓扑空间之“点”
第四节 “声入心通”：汉语拓扑空间之“线”
第五节 “起承转合”：汉语拓扑空间之“面”
第六节 “天人合一”：汉语拓扑空间的文化内核
参考文献
后记
展开全部
“毕达哥拉斯文体”:述学文体的革新与创造 作者简介
吴子林，福建连城人，文学博士，中国社会科学院文学研究所研究员，《文学评论》编审，北京师范大学文艺学研究中心兼职研究员，中国中外文艺理论学会理事，中国文艺理论学会理事，中国中外文艺理论学会巴赫金研究分会秘书长、叙事学研究分会副会长。主要致力于中国古代文论、文学基本理论、中西比较诗学及中国当代文学理论的研究与批评，著有《自律与他律——中国现当代文学论争中的理论问题》（合著）《经典再生产——金圣叹小说评点的文化透视》《中西文论识略》等作品多部；另编著《艺术终结论》十余部，诗歌散文随笔若干；在《文学评论》《文艺理论研究》《小说评论》《文艺争鸣》等刊物上发表学术论文100余篇，有40余篇次被《新华文摘》《中国社会科学文摘》等复印、转载。
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