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汪曾祺散文小丛书:汪曾祺谈艺录 版权信息
- ISBN：9787020174027
- 条形码：9787020174027 ; 978-7-02-017402-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
汪曾祺散文小丛书:汪曾祺谈艺录 本书特色
金句集锦 小小说是一串鲜樱桃，一枝带露的白兰花，本色天然，充盈完美。 大概传统的，严格意义上的小说有一点像山，而散文化的小说则像水。 语言的一个标准是：诉诸直觉，忠于生活。 夏天，一地浓荫。冬天，满阶黄叶。 每个人带着一生的历史，半个月的哀乐，在街上走。 我以为民俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。 昔人云：“忙中不及作草，家贫难办素食。” “逢人只说三分话，未可全抛一片心”，这是一种庸俗的处世哲学。写小说却必须这样。 我有个朴素的古典的中国式的想法，就是作品要有益于世道人心。 我很欣赏宋人诗：“四时佳兴与人同”。人活着，就得有点兴致。
汪曾祺散文小丛书:汪曾祺谈艺录 内容简介
“山中何所有，岭上多白云”。《汪曾祺谈艺录/汪曾祺散文小丛书》中五十八篇谈艺文章，十六幅汪曾祺生前手绘画作，读懂一代文狐的博雅与才情。
汪曾祺散文小丛书:汪曾祺谈艺录 目录
文学创作
短篇小说的本质——在解鞋带和刷牙的时候之四
揉面——谈语言运用
小说笔谈
关于文学的语言问题——在大足县业余作者座谈会上的讲话
说短——与友人书
语言是艺术
美学感情的需要和社会效果
回到现实主义，回到民族传统
小说技巧常谈
关于小小说
传神
谈谈风俗画
谈风格
关于小说语言（札记）
小小说是什么
小说的散文化
中国作家的语言意识
文学语言杂谈
关于作家和创作
小说陈言
学话常谈
使这个世界更诗化
……
作家作品
创作心得
书画曲艺
短篇小说的本质——在解鞋带和刷牙的时候之四
揉面——谈语言运用
小说笔谈
关于文学的语言问题——在大足县业余作者座谈会上的讲话
说短——与友人书
语言是艺术
美学感情的需要和社会效果
回到现实主义，回到民族传统
小说技巧常谈
关于小小说
传神
谈谈风俗画
谈风格
关于小说语言（札记）
小小说是什么
小说的散文化
中国作家的语言意识
文学语言杂谈
关于作家和创作
小说陈言
学话常谈
使这个世界更诗化
……
作家作品
创作心得
书画曲艺
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汪曾祺散文小丛书:汪曾祺谈艺录 节选
《汪曾祺谈艺录/汪曾祺散文小丛书》：我写《受戒》的冲动是很偶然的，有天早晨，我忽然想起这篇作品中所表现的那段生活。这段生活当然不是我的生活。不少同志问我，你是不是当过和尚？我没有当过和尚。不过我曾在和尚庙里住过半年多。作品中那几个和尚的生活不是我造出来的。作品中姓赵的那一家，在实际生活中确实有那么一家。这家人给我的印象很深。当时我的年龄正是作品中小和尚的那个年龄。我感到作品中小英子那个农村女孩子情绪的发育是正常的、健康的，感情没有被扭曲。这种生活，这种生活样式，在当时是美好的，因此我想把它写出来。想起来了，我就写了。写之前，我跟个别同志谈过，他们感到很奇怪：你为什么要写这个作品？写它有什么意义？再说到哪里去发表呢？我说，我要写，写了自己玩；我要把它写得很健康，很美，很有诗意。这就叫美学感情的需要吧。创作应该有这种感情需要。我写《大淖记事》也是这样的。大淖这个地方离那时我的家不远，我几乎天天去玩。我写的那些挑夫，不住在大淖，住在另一个地方，叫越塘。那些挑夫不是穿长衫念子日的人，他们的是非标准、伦理道德观念跟我周围的人不一样，他们是更高尚的人，虽然他们比较粗野，越塘边住着一个姓戴的轿夫，得了象腿病（血丝虫病）。一个抬轿的得了这种病，就完了。他的老婆本是个头发蓬乱的普通女人，从来没有出头露面。丈夫得了这种病，她毅然出来当了“挑夫”，把头发梳得光光的，人变得很干净利落，也漂亮了。我觉得她很高贵。《大淖记事》*后巧云的形象，是从这个轿夫的老婆身上汲取的。小时候我听到过一个小锡匠的恋爱史。这个小锡匠曾被人打死过去，用尿碱救活了，这些都是真的。锡匠们挑着担子去游行，这也是我亲眼见到的。写了《受戒》以后，我忽然想起这件事，并且非要把它表现出来不可，一定要把这样一些具有特殊风貌的劳动者写出来，把他们的情绪、情操、生活态度写出来，写得更美、更富于诗意。没有地方发表，写出来自己玩，这就是美学感情的需要。接着就发生了第二个问题，这样的东西有什么作用？周总理在广州会议上说过：文学有四个功能：教育作用，认识作用，美感作用，娱乐作用。有人说，你的这些作品写得很美，美感作用是有的；认识作用也有，可以了解当时劳动人民的道德情操；娱乐作用也是有的，有点幽默感，用北京话说很“逗”，看完了，使人会心一笑；教育作用谈不上。对这种说法，我一半同意，一半不同意。说我的这些东西一点教育作用没有，我不大服气。完全没有教育作用只有美感作用的作品是很少的，除非是纯粹的唯美主义的作品。写作品应该想到对读者起什么样的心理上的作用。我要运用普通朴实的语言把生活写得很美，很健康，富于诗意，这同时也就是我要想达到的效果。虽然我的作品所反映的生活跟现实没有直接关系，跟四化没有直接关系。我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到滋润，增强对生活的信心、信念。我的世界观的变化，其中也包含这个因素：欢乐。我觉得我作品的情绪是向上的、欢乐的，不是低沉的，跟解放前的作品不一样。生活是美好的，有前途的，生活应该是快乐的，这就是我所要达到的效果。我写旧社会少男少女健康、优美的爱情生活，这也是有感而发的，有什么感呢？我感到现在有些青年在爱情婚姻上有物质化、庸俗化的倾向，有的青年什么都要，就是不要纯洁的爱情。我并不是很有意识地要针对时弊写作品来振聋发聩，但确是有感而发的。以前，我写作品从不考虑社会效果，发表作品寄托个人小小的哀乐，得到二三师友的欣赏，也就满足了。这几年我感到效果问题是个很严肃的问题。原来我以为我的作品的读者面很窄，现在听说并不完全这样，有些年轻人，包括一些青年工人和农村干部也在看我的作品，这对我是很新奇的事，我感到很惶恐。我的作品到底给了别人一点什么呢？对人家的心灵起什么作用呢？一个作品发表后，不是起积极作用，就是消极作用，不是提高人的精神境界，就是使人迷惘、颓丧，总会有这样那样的作用。我感到写作不是闹着玩的事，就像列宁所指出的那样，作者就是这样写，读者就是那样读，用四川的话说，没有这么“撇脱”。……
汪曾祺散文小丛书:汪曾祺谈艺录 作者简介
汪曾祺（1920-1997），著名作家，祖籍徽州，生于江苏高邮。曾就读于西南联大中国文学系。1940年开始文学生涯，其创作历史长，在小说、散文、戏剧等领域皆有成就，被誉为“抒情的人道主义者”。
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