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雷蒙德·钱德勒:对总体性的探索 版权信息
- ISBN：9787300309057
- 条形码：9787300309057 ; 978-7-300-30905-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
雷蒙德·钱德勒:对总体性的探索 本书特色
★弗雷德里克·詹姆逊是美国重要的马克思主义批评家，富于活力的思想家，他的著作视域广阔，涵盖的内容从索福克勒斯一直到科幻小说。 ——特里·伊格尔顿Terry Eagleton ★自从事利·詹姆斯以来，美国很少出现像詹姆逊这样既有探索精神又有思想力量的理论家……詹姆逊的作品令人震撼，甚至迷幻：这里，在你面前的是一个你熟悉的世界，但你好像首次理解其新奇的美和恐怖。 ——本杰明·昆克尔Benjamin Kunkel ★詹姆逊可能是当前重要的以英语写作的文化批评家……完全可以说，他熟悉各个方面的文化。 ——科林·麦凯波Colin MacCabe
雷蒙德·钱德勒:对总体性的探索 内容简介
雷蒙德•钱德勒（Raymond Chandler）是一位令人印象深刻的推理小说作家和美国生活的描绘者，在文学目前占有独特的地位，跨越了通俗和现代主义两个领域，被T.S.艾略特（T. S. Eliot）、村上春树（Murakami Haruki）等作家所推崇。他于1939 年出版的代表作 《长眠不醒》（The Big Sleep）给侦探小说体裁留下了不可磨灭的印记。本书作者从钱德勒写作的文本和所处社会的总体性的双重角度对钱德勒作品进行了解析，从形式、时间及空间、艺术思想和社会内容等方面阐发钱德勒的作品，并以辩证的方式重构了作品的语境以及它们所投射的社会总体性。
雷蒙德·钱德勒:对总体性的探索 目录
**章 骗局游戏
第二章 映射空间
第三章 世界终端的藩篱
附录
乌托邦作为方法或未来的用途
“现时乌托邦”和“多种多样的乌托邦”
什么是辩证法
第二章 映射空间
第三章 世界终端的藩篱
附录
乌托邦作为方法或未来的用途
“现时乌托邦”和“多种多样的乌托邦”
什么是辩证法
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雷蒙德·钱德勒:对总体性的探索 节选
海德格尔在他触及艺术客体本身时运用了他的那种对立，可以为摆脱上述困境指出一条道路。他告诉我们，正是客体的物质性，比如语言的响亮程度、大理石的光滑度或润滑的油彩厚度，标志着其中的地球部分：同时它也是作品的符号特征，并在作品中与世界本身共享意义和富有意义——在诗里可以复述的东西，建筑的功能、绘画模仿的客体等。这里的关键以及海德格尔独特的东西是，地球和世界之间的对立被认为*终不可减少，不论彼此在对方当中有多大影响，也不论在斗争中哪一方占有多大优势。因此，艺术作品虽然在博物馆那种世俗的地方展示，并且被纳入社会和世俗的关系网——艺术作品的销售和投资，解释和评估，教育，传统，神圣的引用——但它本身必然总是以某种令人愤怒的方式超越所有世俗关系，呈现出世俗元素中*终的、不可减少的物质性，这种物质性不可能变成社会的，其世俗色彩也不可能完全成为人性的。非常清楚，艺术作品作为类似纯空间的一种陨石——从太空坠落的流星石，占据一个地方，可以测量大小，衡量轻重，能够被身体感官接触——永远不可能完全处于惰性状态，犹如诸多东西中的一件东西。其实，颇有反讽意味的是，海德格尔美学的这种原始对立可以理解为拒绝基本的哲学二元论，但同时又承认它们不可避免会持续存在：世界的意义暗示着多种唯心主义，在这种唯心主义里，现实被认为已经成功地、一劳永逸地同化为精神，而地球的抵制则标志着各种唯物主义的复兴，它们力图通过富有意义的文字展现物质现实中意义的脆弱感。因此，希望回避唯心主义或唯物主义意识形态束缚的本体论，且要实现自己的愿望，它就只能预示两者不可避免的诱惑，在无法解决的永恒张力中使它们相互对抗。 因此，我们将根据海德格尔的观点提出，那个世界应以另一种术语理解为历史本身，就是说，理解为行为和努力的总体。由此，自从人类文明开始以来，人类一直想从他们环境的局限和约束中生产意义。同时，地球意味着那些环境中一切没有意义的东西，暴露出纯物质本身的抵抗性和惰性，并一直延伸到人类的命名，如死亡、偶然、事故、不幸或限制等。关于海德格尔的方案*独特的方面就是坚持，不仅因为现实的这两个“维度”根本无法相互比较，根据任何一方都不可能彼此发生关联，而且因为哲学和伴随哲学的美学，甚至还有政治学，现在也必须找出自己特殊的使命，不是要掩盖差异或使之神秘化，也不是通过理论阐述抛开差异，而是要强化并保持两者之间的差距，使之成为无法解决的张力的*终境况。（我没有用“矛盾”一词，因为它常常使人产生错觉，仿佛它承诺以唯心主义的方式来解决其中的张力。） 这就是关于艺术作品如何形成的看法，艺术作品不是为了修复断裂，甚至也不是为了平复我们存在本身无法治愈的伤痛，它表明历史和物质或世界和地球之间的鸿沟。伟大的或真实的作品（因为海德格尔的美学，本身就像是一种美学体系，必然包含一个时期的标准），其使命在于保持两个不可通约的维度处于分离状态，使我们在它们惊人的互不兼容当中同时看到它们。换言之，按照其不可缩减的物质性来理解地球或物质，特别是在根据意义和人类及社会事件的维度来思考它们；按照其*基本的历史性来理解世界或历史——甚至在我们以为是缺少活力的自然或非社会景象的地方。对阿多诺而言，尽管这种美学关联非常陌生且令人生厌，但他在另一种语境中恰当地抓住了这种在张力中交替的实质。他提出，我们要不断使哲学和历史陌生化，从自然历史方面考虑它们；不断使我们对自然历史的实证主义印象去神秘化，再次通过历史主义和社会的方式考虑它们。但是，在海德格尔的论述里，至少在列举艺术作品的这些特殊实例里，异化变成了一种闪光的共时性，两种互不兼容的维度可以暂时共存。
雷蒙德·钱德勒:对总体性的探索 作者简介
弗雷德里克??詹姆逊（Fredric Jameson），当代美国著名的西方马克思主义理论家、批评家，美国杜克大学比较文学和批评理论讲座教授，因其具行重大社会影响和学术影响而被誉为“引导了美国人文学科的方向”。近年来致力于讨论现代主义、后现代主义和全球化问题，其著述成为相关研究的必读书。对中国知识界和思想界有着重大影响，20世纪80年代在北京大学的系列演讲“后现代主义和文化理论”，至今依然是中国学者理解“后现代主义”的主要理论依据；他提出的第三世界文学的“民族寓言”问题，直接影响了中国现当代文学研究的阐释构架；他的著作在中国知识界和思想界拥有广大读者。
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