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智囊 版权信息
- ISBN：9787554619681
- 条形码：9787554619681 ; 978-7-5546-1968-1
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
智囊 本书特色
1.中国古代处世奇书：囊括了政治家的治国策略，军事家的用兵计谋，普通民众的持家手段和远见卓识，体现古人的智慧机敏、雄韬武略，情节生动诙谐、妙趣横生！ 2.被称为小“资治通鉴”，以古人的亲身实践教你怎样机智地应对工作、生活中的诸多难题。 3.人物故事鲜活生动、引征有理有据；碰撞智慧火花，呈现古人谋略！ 4.分门别类讲古人故事，条目之下配以风趣评语，展现了冯梦龙对世事的独特见解！ 5.康熙称为治国利器，一代名臣纪晓岚将它倒背如流，曾国藩枕边书，梁启每日至少要读三次！ 6.专业古籍整理团队精心整理：版本权威，译注精准，条目选取适中、篇幅适度。 7、一本汇聚了从先秦到明代智慧故事，淋漓尽致地体现古人的智慧机敏、雄韬武略，情节生动诙谐、妙趣横生！ 8、学习先辈智慧手段纾解人生之苦；效仿古人谋略克服世道艰辛！ 9、康熙称为治国利器，一代名臣纪晓岚将它倒背如流，曾国藩枕边书，梁启每日至少要读三次！ 10、专业古籍整理团队精心整理：版本权威，译注精准，条目选取适宜。
智囊 内容简介
《智囊》一书收录了自先秦起到明代止的历代智谋与才略共存的人物的故事，达一千多则，分为十部共计二十八个小类。书中囊括了政治家的治国策略、军事家的用兵计谋、普通民众的持家手段以及妇女儿童的远见卓识。展现了古人的聪颖机智，是中华民族智慧的结晶。
智囊 目录
上智部总叙
卷一见大2
卷二远犹25
卷三通简51
卷四迎刃70
明智部总叙
卷五知微86
卷六亿中102
卷七剖疑115
卷八经务121
察智部总叙
卷九得情140
卷十诘奸154
胆智部总叙
卷十一威克180
卷十二识断188
术智部总叙
卷十三委蛇198
卷十四谬数206
卷十五权奇221
捷智部总叙
卷十六灵变238
卷十七应卒257
卷十八敏悟266
语智部总叙
卷十九辩才286
卷二十善言294
兵智部总叙
卷二十一不战310
卷二十二制胜317
卷二十三诡道340
卷二十四武案366
闺智部总叙
卷二十五贤哲388
卷二十六雄略408
杂智部总叙
卷二十七狡黠432
卷二十八小慧454
展开全部
智囊 节选
智囊自叙 冯子曰：人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。周览古今成败得失之林，蔑不由此。何以明之？昔者桀、纣愚而汤、武智，六国愚而秦智，楚愚而汉智，隋愚而唐智，宋愚而元智，元愚而圣祖智。举大则细可见，斯《智囊》所为述也。 或难之曰：智莫大于舜，而困于顽、嚚，亦莫大于孔，而厄于陈、蔡；西邻之子，六艺娴习，怀璞不售，鹑衣食，东邻之子，纥字未识，坐享素封，仆从盈百，又安在乎愚失而智得？冯子笑曰：子不见夫凿井者乎？冬裸而夏裘，绳以入，畚以出，其平地获泉者，智也，若夫土穷而石见，则变也。有种世衡者，屑石出泉，润及万家。是故愚人见石，智者见泉，变能穷智，智复不穷于变。使智非舜、孔，方且灰于廪，泥于井，俘于陈若蔡，何暇琴 于床而弦于野？子且未知圣人之智之妙用，而又何以窥吾囊？ 或又曰：舜、孔之事则诚然矣。然而“智囊”者，固大夫错所以膏焚于汉市也，子何取焉？冯子曰：不不！错不死于智，死于愚。方其坐而谈兵，人主动色，迨七国事起，乃欲使天子将而己居守，一为不智，谗兴身灭。虽然，错愚于卫身，而智于筹国，故身死数千年，人犹痛之，列于名臣。挽近斗筲之流，卫身偏智，筹国偏愚，以此较彼，谁妍谁媸？且“智囊”之名，子知其一，未知二也。前乎错，有樗里子焉；后乎错，有鲁匡、支谦、杜预、桓范、王俭焉，其在皇明，杨文襄公并擅此号。数君子者，迹不一轨，亦多有成功竖勋、身荣道泰。子舍其利而惩其害，是犹睹一人之溺，而废舟楫之用，夫亦愈不智矣！ 或又曰：子之述《智囊》，将令人学智也。智由性生乎，由纸上乎？冯子曰：吾向者固言之：智犹水，然藏于地中者，性；凿而出之者，学。井涧之用，与江河参。吾忧夫人性之锢于土石，而以纸上言为之畚锸，庶于应世有瘳尔。 或又曰：仆闻“取法乎上，仅得乎中”。子之品智，神奸巨猾，或登上乘，鸡鸣狗盗，亦备奇闻，囊且秽矣，何以训世？冯子曰：吾品智，非品人也。不唯其人，唯其事，不唯其事，唯其智。虽奸猾盗贼，谁非吾药笼中硝、戟？吾一以为蛛网，而推之可渔，一以为蚕茧，而推之司室。譬之谷王，众水同舟，岂其择流而受！ 或无以难，遂书其语于篇首。冯子名梦龙，字犹龙，东吴之畸人也。 卷一 见大 一操一纵，度越意表a。寻常所惊，豪杰所了。集《见大》。 太公 孔子 太公望封于齐。齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至；命诛之。周公c曰：“此人齐之高士，奈何诛之？”太公曰：“夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎？” 齐所以无惰民，所以终不为弱国。韩非《五蠹》之论本此。 少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子为大司寇，戮之于两观之下。子贡进曰：“夫少正卯，鲁之闻人。夫子诛之，得无失乎？”孔子曰：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者，有一于此，则不免于君子之诛，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不诛也。” 小人无过人之才，则不足以乱国。然使小人有才，而肯受君子之驾驭，则又未尝无济于国，而君子亦必不概摈之矣。少正卯能煽惑孔门之弟子，直欲掩孔子而上之，可与同朝共事乎？孔子狠下手，不但为一时辩言乱政故，盖为后世以学术杀人者立防。 华士虚名而无用，少正卯似有大用，而实不可用。壬人佥士，凡明主能诛之。闻人高士，非大圣人不知其当诛也。唐萧瑶好奉佛，太宗令出家。玄宗开元六年，河南参军郑铣阳、丞郭仙舟投匦献诗。敕曰：“观其文理，乃崇道教，于时用不切事情，宜各从所好。”罢官度为道士。此等作用，亦与圣人暗合。如使佞佛者尽令出家，谄道者即为道士，则士大夫攻乎异端者息矣。
智囊 作者简介
冯梦龙（1574-1646），明文学家、戏曲家。字犹龙，别号龙子犹、顾曲散人等，长洲（今江苏苏州）人。倡导言情文学，抨击伪道学。虽工诗文，但主要致力小说、戏曲和其他通俗文学的研究、整理和创作。除编纂“三言”外，还有散曲集《太霞新奏》，笔记小品《智囊》《古今谈概》《情史类略》等作品。
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