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厉以宁经济史文集 第3卷:资本主义的起源——比较经济史研究 版权信息
- ISBN:9787100103640
- 条形码:9787100103640 ; 978-7-100-10364-0
- 装帧:70g纯质纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
厉以宁经济史文集 第3卷:资本主义的起源——比较经济史研究 本书特色
《厉以宁经济史文集》共6卷8册,是中国著 名经济学家、北京大学教授厉以宁先生在经济史系列著作的文集,按照时间顺序,收录了先生的《希腊古代经济史》《罗马-拜占庭经济史》《资本主义的起源——比较经济史研究》《工业化和制度调整——西欧经济史研究》《二十世纪的英国经济:“英国病”研究》。这五本著作研究了西方文明世界经济的几乎全部发展过程,包括了从封建社会之前到封建社会的建立以及解体、资本主义起源、调整以及出现病态的发展脉络,并将经济的发展同政治和文化背景相结合,反映了厉先生对经济发展史的深入理解,为我们展开了经济发展的宏大的历史画面。此外,还收入了厉先生在经济史领域论文的合集《厉以宁经济史论文选》。本文集全面反映了厉以宁先生在经济史领域研究的脉络和思想。 按照厉先生所言,前五本著作都是根据他多年以来学习西方经济史的读书笔记、讲义和手稿整理出来的,《厉以宁经济史论文选》则收入了他自20世纪60年代一直到21世纪初经济史领域的一些论文、学术报告以及讲演稿的合集。
厉以宁经济史文集 第3卷:资本主义的起源——比较经济史研究 内容简介
本书对资本主义起源问题提出一种新的研究方法和新的理论模式,具体论述了西欧封建社会中的集市贸易和城市的兴起、资本主义经济关系的产生和发展等。
厉以宁经济史文集 第3卷:资本主义的起源——比较经济史研究 目录
**章 资本主义起源:一个历史难题
**节 对资本主义起源的理解
一、对资本主义的不同解释
二、私人雇佣关系仅仅是产生资本主义的条件之一
三、原生型的和非原生型的资本主义
第二节 研究资本主义起源问题的方法论探讨
一、商品货币关系
二、产权
三、新教伦理
四、市民意识
第三节 原生型资本主义研究中的四个基本概念
一、体制外的权力中心
二、体制外的异己力量
三、刚性体制和弹性体制
四、制度的调整
第二章 西欧封建社会中的集市贸易和城市的兴起
**节 集市贸易的产生和发展
一、封建领地的纯粹自给自足经济不可能长久维持
二、集市贸易的产生
三、集市贸易的进一步发展
四、社会流动与集市平等原则
第二节 城市的兴起
一、城市成长的自发性
二、西欧的中世纪城市:制度分化的产物
三、商业意识和宗教观念的调和
第三章 西欧封建社会中对商品货币关系的限制和反限制
**节 封建主阶级对商品货币关系的限制
一、关于利息和利息率水平
二、关于土地买卖和人身买卖
三、关于商品经营的范围和课税
第二节 小商品生产者防止自身两极分化的措施
一、开业的限制
二、规模的限制
三、技术上的限制
四、经营方式的限制
第三节 城市为防止市民内部贫富差距扩大而采取的措施
一、反暴利措施
二、反高利贷措施
三、济贫措施
……
第四章 西欧封建社会中资本主义经济关系的产生和发展
第五章 西欧封建社会中体制外异己力量夺取政权的过程
第六章 西欧资本主义社会经济制度的确立
第七章 西欧资本主义起源研究所引起的思考(上)
第八章 西欧资本主义起源研究所引起的思考(下)
引用书刊索引
后记
厉以宁经济史文集 第3卷:资本主义的起源——比较经济史研究 节选
城市出于社会稳定的需要,采取了一些济贫的措施。上面提到的官办当铺也可以算做济贫的措施之一。济贫的主要对象是真正的穷人,包括无业的人和乞丐。按照教会的教义,济贫是一种善事,值得提倡,因此一些城市都设立了慈善基金,由人们捐献,作为施舍费用。城市当局的任务是管理这些资金,负责救济费的发放,并对之进行监督。每个行会也有自己的慈善机构,照顾本行业的病人和遭到意外不幸的穷人。一些城市中还设立了救济院、济贫院,收容无家可归的穷人。 罗雪尔在《历史方法的国民经济学讲义大纲》中曾就济贫政策的历史作了分析:"济贫救护政策历史中的根本思想如下:(1)当家族、组合、公共团体等紧密团结的时候,这些团体有力量维持它们的贫穷的成员。一旦国家使这些团体失去它们的政治作用,在济贫救护工作被削弱而且得不到保障的情况下,国家就得自己承担这项工作。(2)在贫穷还不显著的情况下,即当它在政治上还不显著的时候,济贫救护工作可以委诸民间的自由的慈善团体。但如这种慈善行为已感不足,国家就必须代以强制规定并集中办理的慈善措施。"①这段分析适用于西欧封建社会中城市的济贫措施。城市当局一方面依赖行会等团体来进行济贫工作,另一方面自身又担负起集中办理的济贫措施,目的都是为了使城市的秩序得以保证。 在这里还需要注意到一种特殊的情况,这就是城市中的乞丐问题。当时城市中有很多乞丐,"乞丐是次于市民和农民的一个具有重要社会职能的特殊阶级。一方面,贫穷和行乞与请求的恭顺本身具有宗教的价值;另一方面,义捐是基督教仁爱的必要事业,义捐者可以借此得到主的恩泽"①。于是就形成了这样一种格局:有人行善捐钱,有人乞讨,乞丐的存在为乐善好施的人提供了行善的机会,而行善活动的存在又使得乞丐人数不断增多。城市当局注意到这个问题了,因此采取了如下的做法: **,直接给处于困境中的贫穷市民以帮助或给予救济费,或者无息、低息借钱给他们,以免他们去乞讨或沦为真正的乞丐。 第二,以各种强制手段来阻止外地乞丐流入本城乞讨,*简单的办法就是一经发现就驱逐出境。 第三,设法收容或安置本地的乞丐,禁止他们沿街乞讨。 城市当局这样做的另一个考虑是:避免城市正常的工商业活动受到乞丐的骚扰,避免城市给外来的商人以不良的印象,以及避免有钱的人家因此而不愿在本城安家。要知道,在城市逐渐发展起来以后,原来住在乡村里的贵族也纷纷迁入了城市,他们感到乡村的生活比较枯燥、单调,而城市的生活则比较丰富,城市中还能买到奢侈品,而当他们搬到城市里来居住以后,就成为城市中的作坊的重要顾客。这样,城市当局对乞丐的各种措施也就同城市经济发展的前景联系在一起。城市当局的这种考虑是有道理的。因此,给乞丐发"行乞许可证"的做法一直维持很久,直到公元1517年,伦敦还发放行乞许可证,大约发给了1,000人。①
厉以宁经济史文集 第3卷:资本主义的起源——比较经济史研究 作者简介
厉以宁,北京大学光华管理学院创始院长、名誉院长。1955年毕业于北京大学经济系,毕业后留校工作,历任资料员、助教、讲师、副教授、教授、博士生导师、北京大学经济管理系系主任、北京大学光华管理学院院长。现任北京大学光华管理学院名誉院长。厉以宁教授于1988年至2002年任七届、八届、九届全国人大常委、全国人大财经委员会副主任、法律委员会副主任,2003年至2012年任十届、十一届全国政协常委、全国政协经济委员会副主任。2013年起任十二届全国政协常委。厉以宁教授在经济学理论方面著书多部,并发表了大量文章,是我国最早提出股份制改革理论的学者之一。他提出了中国经济发展的非均衡理论,并对“双重转型”进行理论探讨,另外还主持了《证券法》和《证券投资基金法》的起草工作,这些都对中国经济的改革与发展产生了深远影响。
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