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一切坚固的东西都烟消云散了:现代性体验 版权信息
- ISBN：9787100095624
- 条形码：9787100095624 ; 978-7-100-09562-4
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
一切坚固的东西都烟消云散了:现代性体验 内容简介
本书用迷人的笔触，以十九世纪的政治和社会革命为背景，透过哥德、马克思、陀思妥耶夫斯基等人的主要作品，向我们展示了一幅充满矛盾和暧昧不明的现代世界画面。通过重新阐释马克思和深入思考罗伯特·摩西对现代城市生活的影响，作者标示出了二十世纪及其以后的发展轨迹。他得出的结论是，适应不断的变化是可能的，建设真正现代社会的希望也正是在这里。
一切坚固的东西都烟消云散了:现代性体验 目录
企鹅版前言：宽广开放的理解方式
前言
导论：现代性的昨天、今天和明天
**章 歌德的《浮士德》：发展的悲剧
**变形：梦想者
第二变形：情人
第三变形：发展者
尾声：浮士德和伪浮士德的时代
第二章 一切坚固的东西都烟消云散了：马克思、现代主义和现代化
1 融化的图景及其辩证法
2 革故鼎新的自毁
3 赤裸：本来面目的人
4 价值观念的变形
5 光环的丧失
结论：文化与资本主义矛盾
第三章 波德莱尔：大街上的现代主义
1 田园诗的与反田园诗的现代主义
2 现代生活的英雄主义
3 眼睛的家族
4 碎石路中的泥潭
5 20世纪：光环与公路
第四章 彼得堡：欠发达的现代主义
1 真实的和不真实的城市
“几何学已经出现”：沼泽地上的城市
普希金的“青铜骑士”：职员和沙皇
尼古拉一世统治下的彼得堡：皇宫与前景的对抗
果戈理：现实的和超现实的大街
话语和鞋子：年轻的陀思妥耶夫斯基
2 19世纪60年代：大街上的新人
车尔尼雪夫斯基：作为前线的街道
大街上的地下人
彼得堡和巴黎：大街上现代主义的两种模式
政治前景
后记：水晶宫、事实和象征
3 20世纪：城市的兴起，城市的衰落
1905年：更多光亮，更多阴影
比利的《彼得堡》：影子通行证
曼杰利什塔姆：无意义的祝福词
结论：彼得堡的前景
第五章 在象征的森林中：关于纽约现代主义的
笔记
1 摩西：高速公路的世界
2 20世纪60年代：大街上的呐喊
3 20世纪70年代：把它全带回家
注释
索引
译者后记
前言
导论：现代性的昨天、今天和明天
**章 歌德的《浮士德》：发展的悲剧
**变形：梦想者
第二变形：情人
第三变形：发展者
尾声：浮士德和伪浮士德的时代
第二章 一切坚固的东西都烟消云散了：马克思、现代主义和现代化
1 融化的图景及其辩证法
2 革故鼎新的自毁
3 赤裸：本来面目的人
4 价值观念的变形
5 光环的丧失
结论：文化与资本主义矛盾
第三章 波德莱尔：大街上的现代主义
1 田园诗的与反田园诗的现代主义
2 现代生活的英雄主义
3 眼睛的家族
4 碎石路中的泥潭
5 20世纪：光环与公路
第四章 彼得堡：欠发达的现代主义
1 真实的和不真实的城市
“几何学已经出现”：沼泽地上的城市
普希金的“青铜骑士”：职员和沙皇
尼古拉一世统治下的彼得堡：皇宫与前景的对抗
果戈理：现实的和超现实的大街
话语和鞋子：年轻的陀思妥耶夫斯基
2 19世纪60年代：大街上的新人
车尔尼雪夫斯基：作为前线的街道
大街上的地下人
彼得堡和巴黎：大街上现代主义的两种模式
政治前景
后记：水晶宫、事实和象征
3 20世纪：城市的兴起，城市的衰落
1905年：更多光亮，更多阴影
比利的《彼得堡》：影子通行证
曼杰利什塔姆：无意义的祝福词
结论：彼得堡的前景
第五章 在象征的森林中：关于纽约现代主义的
笔记
1 摩西：高速公路的世界
2 20世纪60年代：大街上的呐喊
3 20世纪70年代：把它全带回家
注释
索引
译者后记
展开全部
一切坚固的东西都烟消云散了:现代性体验 节选
葛丽卿走进房来，感到一阵莫名兴奋，自我哼唱起爱情与死亡的诗歌。然后她发现了浮士德留下的礼物——那是靡非斯陀为浮士德弄来的珠宝；她穿戴起珠宝，对镜自照。当她沉思的时候，我们看到，她在人情世故方面并不像浮士德设想的那么单纯。她很了解那些将贵重礼物赠与穷姑娘的男人：他们追求的是什么，事情通常会如何结束。她还知道，她周围的穷人是如何觊觎这类贵重之物的。生活中让人感到苦涩的一个事实就是，尽管这个城镇弥漫着令人窒息的虔诚道德气氛，但一个富人的太太仍然比一个饥饿的圣人更受人尊重。“人人都追求金钱，一切都依靠金钱……我们穷人却只有悲惨！”（第2802-2804行）然而，尽管她小心谨慎，她还是遇到了实实在在的真正有价值的事情。从来没有人送过她任何东西；她从小到大既缺钱又缺爱；她从来没有想到自己应当得到礼物或礼物所传递的感情。现在，当她对镜自照的时候——这也许是她生活中的**次——她的内心发生了一场革命。她突然之间开始反省；她抓住了改变自己的可能性——发展的可能性。如果说她在这个世界中曾经活得很自在，那么从今以后她再也不会适应这里的生活了。 随着故事的展开，葛丽卿懂得了去感受别人对自己的需要和爱，懂得了去感受自己的情欲和对别人的爱，她被迫赶紧发展对自己的新意识。她悲叹自己不聪明。浮士德告诉她，这没有关系，他爱的是她那可爱的温柔，“那才是大自然慷慨赋予的无上珍品”；但事实上歌德不时地显示出，她变得越来越聪明，因为只有通过智慧，她才能应付自己所经历的感情上的大变动。她的天真无邪——不仅是她的纯洁，更重要的是她的质朴——必须抛弃，因为她不得不建立起并维持一种双重的生活，以应付家庭、邻居、教士的监视，应付这个封闭的小镇世界的所有令人窒息的压力。她不得不学会藐视她自己的内疚，这种内疚比任何外在的力量都更能强烈地让她感到恐惧。当她的新感情与她的旧社会角色发生冲突时，她终于相信，她自己的需要是合理的和重要的，并且感到了一种新的自尊。浮士德所爱的那个天使般的小孩在他眼前消失了；爱情使她长大了。 浮士德兴奋地看到她成长；他没有看到，她的成长是不稳固的，因为它得不到社会的支持，除了从浮士德本人那里之外得不到任何同情或肯定。*初她的不顾一切表现为狂热的激情，对此浮士德是高兴的。但不久她的热情就转变为歇斯底里，超出了浮土德的控制能力。浮土德爱葛丽卿，但他的爱有其完整的生活背景，其中贯穿着自己的过去和未来以及他决心要去探索的广阔世界；而葛丽卿对浮士德的爱却根本没有任何背景，这种爱构成了她对生活的惟一指望。由于要面对她的不顾一切的强烈需要，浮士德惊慌不安，离开了小镇。 浮士德的**次逃跑使他来到了一个富有浪漫色彩的“森林和洞窟”，他在那儿用可爱的浪漫抒情诗，独自思考着大自然的丰5.富多彩和慷慨大方。打破了他的宁静的惟一一件事是靡非斯陀匪勒司的出现，使他回想起扰乱了自己平静生活的各种欲望。靡非斯陀对浮士德那典型浪漫主义的自然崇拜进行了尖刻的批评。这个大自然，没有性别特征，没有人性，丧失了一切冲突，只配让人沉思冥想，因此是一种怯懦的谎言。在这个田园诗般的风景画中，将浮士德拉向葛丽卿的欲望如任何东西一样是真正自然的事情。假如浮士德真的想要与自然结为一体，他*好去面对他自己正冒出来的本性所产生的人类结局。当他作诗的时候，那个由于其“自然可爱”而被他所爱并成为他作爱对象的姑娘，却正由于他不在而走向毁灭。浮士德受到了内疚的煎熬。的确，他甚至夸大了自己的过失，低估了葛丽卿自己在他们的风流韵事中的自由和主动性。 歌德用这种情况来表明，一种情感的内疚如何能够是自我保护和自我欺骗的。如果浮土德完全是一个卑鄙小人，受到众神的憎恨和嘲弄，那么他还能对葛丽卿做出什么好事来呢？令人惊异的是，魔鬼在此扮演了浮士德的良心的角色，将浮士德拉下山去，进入人类责任和相互关系的世界。但浮士德不久又离开了，这是一次更加兴奋的逃跑。他终于感到，葛丽卿已给了他她能够给与的一切，因此使得他去渴望她无法给与的东西。他在一个晚上与靡非斯陀一起奔向“哈茨山”去庆祝“瓦卜吉司之夜”，一个狂欢性质的魔女聚会。在那里浮士德享受到了远为有经验的不知羞耻的女人、更加使人兴奋的灵药以及自身就是迷幻状态的奇异的谈话。这个场景，自19世纪以来就由大胆的编舞者和舞台背景设计者给人带来了欢乐，成为歌德伟大的舞台艺术品之一；读者或观者，就像浮士德本人一样，必然会从中得到快乐。只是到了这一夜即将结束的时候，浮士德才有了一阵不祥的感觉，询问被他抛下的姑娘的情况，并且得知了*坏的消息。
一切坚固的东西都烟消云散了:现代性体验 作者简介
[美]马歇尔·伯曼（Marshall Berman）．任教于美国纽约市立大学，讲授政治理论和城市生活研究。他的另一部主要著作是《本真性政治学：激进政治学与现代社会的出现》。
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