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传习录 本书特色
1.集中体现了王守仁思想的精华,具有重要的文献价值、文化价值、传播意义。
2.其学说的突破性、创造性,使得《传习录》传刻繁盛。
传习录 内容简介
“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍,注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富,涉及门类广泛,精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印,可为当代研究提供准确的资料,也可为普通读者接触古籍提供机会。 《传习录》三卷,明王守仁撰。王守仁(一四七二—一五二九),名守仁,字伯安,别号阳明,封新建伯,谧文成,故后人又称其为“王文成公”。浙江余姚人。明代著名思想家、文学家、哲学家、军事家。弘治十二年(一四九九)进士,历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。他精通儒释道三家之言,为陆王心学的集大成者,提出的“知行合一”“致良知”等学说对后世影响很大,学术思想享誉海外。文治武功亦成就斐然,可谓集立德、立功、立言于一身。 《传习录》由王守仁问答语录、论学书信等汇集而成,为其弟子徐爱、钱德洪等人辑录,包含了王守仁全部的哲学思想体系及基本主张,是王守仁哲学思想的全面体现。 “传习”一一字,出自《论语》中的“傅不习乎”。徐爱从正德七年(一五二一)开始,陆续记录王守仁的论学语录,取名《传习录》。正德十三年(一五一八),王守仁另一弟子薛侃得徐爱所录稿本,将之与陆澄及他新录的阳明语录合刊于赣州,名为《传习录》。嘉靖三年(一五二四),南大吉增收王守仁书信若干篇,凡五卷,仍以《传习录》(内容相当于今通行本之上、中卷)之名刊行。其后嘉靖七年(一五二八)聂豹等人刊六卷本、嘉靖二十三年(一五四四)湖北德安府刊八卷本、嘉靖二十九年(一五五O)萧彦刊本、嘉靖三十年(一五五一)蔡汝楠衡阳石鼓书院刊本、嘉靖三十三年(一五五四)钱锌刊本等均源自南大吉本。嘉靖三十三年,钱德洪将陈九川等人所录《遗言录》加以删削,与他及王畿所录合刊为《传习续录》,嘉靖三十五年(一五五六),他将黄直等人所录部分编入《传习续銾》(内容相当于今通行本《传习录》下卷)中。嘉靖三十七年(一五五八),经钱德洪重编的《传习录》三卷由胡宗宪刊于杭州天真书院,其内容与今通行本大体相同。隆庆六年(一五七二)谢廷杰刊《王文成公全书》,其中《传习录》即以胡宗宪本为基础,又将《朱子晚年定论》附于下卷,为《传习录》完备之本。 此次出版《传习录》,系据隆庆六年谢廷杰刊《王文成公全书》本影印。
传习录 目录
王文成公全书卷之二 语录二 传习录中
王文成公全书卷之三 语录三 传习录下
传习录 作者简介
王守仁(1472—1529),名守仁,字伯安,别号阳明,封新建伯,谥文成,故后人又称其为“王文成公”。浙江余姚人。明代著名思想家、文学家、哲学家、军事家。弘治十二年进士,历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、督察院左都御史。他是陆王心学之集大成者,精通儒家、道家、佛家。他的哲学思想主要体现于《传习录》和《大学问》这两本论著中。著作由门人编辑为《王文成公全书》。
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