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中国有文化

中国有文化

出版社:北京联合出版公司出版时间:2022-08-01
开本: 21cm 页数: 284页
本类榜单:古籍销量榜
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中国有文化 版权信息

  • ISBN:9787559663269
  • 条形码:9787559663269 ; 978-7-5596-6326-9
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

中国有文化 本书特色

★ 独家授权 南怀瑾先生法定继承人独家授权,南怀瑾文教基金会官方认证,纪念南师逝世十周年特别推出。 ★ 版本独特 基于南师作品全新策划、汇编而成,每本书帮当下读者解决一个重要问题。按照单篇 章节方式,重新架构完整的体系;每篇文章约三千字,体量轻小,观点明确,易于理解;从海量素材里反复筛选打磨,确保好读易懂、有趣有料;保留南师博学通达、生动幽默的口语化讲述特色。所以,这不仅是一套原汁原味的南怀瑾作品,也是一套更好读、更精彩、更实用的南怀瑾作品。 ★ 人生不读南怀瑾,阅尽诗书也枉然 南师以接续中国传统文化为志业,躬身践行七十年;以经史合参的方式讲授各家典籍,不限教派门户,纵横古今中外,深入浅出,生动幽默,深受海内外广大读者的喜爱。作品畅销三四十年,已成为一种文化现象。 ★ 一生就是一部励志大片 他一生经历奇特,十几岁外出求学,弱冠投身行伍,继而经商、讲学、游历,涉足军事、商业、政治、文化、宗教等多个领域;一生立言、立功、立德,知行合一,成就斐然。 世人说他:“上下五千年,纵横十万里;经纶三大教,出入百家言。”他自己却说:“一无所长,一无是处。”他只想安安静静做个乡村教师,却被时代潮流推着成为一代传奇。在这家那家的各种头衔中,他唯一认可的是“中国文化的传播者”。 ★ 知行合一,可学可用 南师讲述古代典籍的特色就是经史合参、知行合一,每每以历代史实、自身经验为注解,处处渗透着他对人生和社会普遍规律的洞见;因而在南师的讲述中,传统文化不再是陈旧文句和生硬理论,而成为我们可学可用的智慧启迪。 南师数十年来,一直主张道是天下的公道,*好要把道理、学问讲得深入浅出,*好连没有文化的人都能听懂。因而,他的著述大多深入浅出,洋溢着“道不远人”的亲和力与说服力,没有酸涩死板的学究气,而且旁征博引,兼涉古今中外,浸透着极为丰富的人生阅历与经验,因此广泛被士农工学商各界、各阶层、从十几岁到九十几岁各年龄段的读者所喜爱。 ——周瑞金(《人民日报》前副总编辑) 在历史洪流的十字路口,南师以一己之力,在民间为文化重建奋战了七十年,对国民的影响、启发是巨大的。他启发了无数国人重新尊重自己的历史文化,重 建文化自信,并积极探索如何汲取古今中外历史文化的精华,继往开来。 ——朱清时(中国科学院院士,科学家,教育家) 南师打通了庙堂和江湖,让普通大众对传统文化有了亲切感。 ——余世存(学者 作家) 今天世界通过现代科学已经解决不了人的思想文化、精神世界的问题,只有东方文化——南老师代表这个文化——才能够对世界的政治经济文化产生重要的影响。 ——彼得·圣吉(管理学大师,学习型组织倡导者)

中国有文化 内容简介

本书意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。南怀瑾先生对于中国历史文化有很多独到的见解,特别是他亲眼见证了中国社会从传统走向现代的几乎全部过程。他在这个过程中不仅完成了对于传统文化的坚守和传播,也完成了他对于中国现代化的反思。南怀瑾先生讲述古代典籍的一大特色就是经史合参,这里的“史”不仅仅是过去的历史,也包括他对当代的观察和反思,而当代也是由过去的历史累积而来。这样,在南怀瑾先生的讲述中,古代典籍不再是遥远过时的陈旧文句和了不相关的生硬理论,而成为我们理解过去、当下乃至未来的钥匙。书名中的“文化”不等同于今日人们口中“文化活动”“文化界”的“文化”,也不仅仅是指古代的“文史哲”遗产。正如南怀瑾先生在书中所说,中国传统的经济不等于今日的经济,为政不等于今日政治,古今的教育也已经不是一回事,名词内涵差异的背后,是一整套认知方法和价值观的差异。

中国有文化中国有文化 前言



" 定制授权 南怀瑾先生法定继承人定制授权,南怀瑾文教会官方认证,纪念南师逝世十周年。 版本 基于南师作品策划、汇编而成,每本书帮当下读者解决一个重要问题。按照单篇+章节方式,重新架构完整的体系;每篇文章约三千字,体量轻小,观点明确,易于理解;从海量素材里反复筛选打磨,确保好读易懂、有趣有料;保留南师博学通达、生动幽默的口语化讲述。所以,这不仅是一套原汁原味的南怀瑾作品,也是一套更好读、更精彩、更实用的南怀瑾作品。 人生不读南怀瑾,阅尽诗书也枉然 南师以接续中国传统文化为志业,躬身践行七十年;以经史合参的方式讲授各家典籍,不限教派门户,纵横古今中外,深入浅出,生动幽默,深受广大读者的喜爱。作品三四十年,已成为一种文化现象。 一生就是一部励志大片 他一生经历奇特,十几岁外出求学,弱冠投身行伍,继而经商、讲学、游历,涉足军事、商业、政治、文化、等多个领域;一生立言、立德,知行合一,成就斐然。 世人说他:“上下五千年,纵横十万里;经纶三大教,出入百家言。”他自己却说:“一无所长,一无是处。”他只想安安静静做个乡村教师,却被时代潮流推着成为一代传奇。在这家那家的各种头衔中,他专享认可的是“中国文化的传播者”。 知行合一,可学可用 南师讲述古代典籍的就是经史合参、知行合一,每每以历代史实、自身经验为注解,处处渗透着他对人生和社会普遍规律的洞见;因而在南师的讲述中,传统文化不再是陈旧文句和生硬理论,而成为我们可学可用的智慧启迪。"

中国有文化 目录

章 什么是中国文化

我只是中国文化的“白头宫女”

“汉学”的启示

“中国文化”是怎么讲起来的

文字是打开文化宝库的钥匙

人文是中国文化的

如何看待文化的“废兴存亡”

第二章 三家大脉络

三家店卖的是什么

儒家的历史脉络

道家的学问与影响

学与中国文化的因缘

第三章 理解中国文化的关键词

先认几个字

五经与中国文化的精神

易:生生不息

出世与入世:孔子为什么不归隐

十六字心传与道统

孝道:守身是前提,大孝于天下

横渠四句:知识分子的责任

第四章 为什么有家有国,却没有社会?

、五伦与社会

家:古代社会的基本结构

三从四德,并没有轻视女性的意思

积阴德与社会福利

丛林制度的特殊贡献

第五章 中国有没有“经济学”?

另外一种经济学

人民、土地、财货,怎么排序?

仁义经济学

经济可以解决一切问题r/>
司马迁的“金”句

第六章 穿透迷雾的历史眼

文化的中心是历史

因果观与历史哲学

唯时史观与理想国

司马迁的历史眼

第七章 政治有原则

为政不是政治,礼治不是法治

王道:以德服人

为政到底在人

政治大原则:正德,利用,厚生,惟和

十二字说尽所有政治理想

仁道的密宗

徒善不足以为政,徒法不能以自行

兴灭国,继绝世,举逸民

第八章 传统教育的启示

教育的目的是什么

没有私心的教育

诗教的修养

人才如何培养

人才如何选拔

第九章 东西方文化的对照

中学为体,西学为用?

恃强凌弱不是人类文化

东西文化在时代中的趋向

当今世界的经济危机

当今世界的文化危机
展开全部

中国有文化 节选

我只是中国文化的“白头宫女” 我是老年人,而且我这个老年人,生活在中国历一个大变化的一里,大家是不会懂的。像我这一生,出生时距离推翻清朝没有几年,接着是五四运动,然后是北伐,世道都在变乱,童年在天下大乱的苦难当中度过。刚刚成长又亲历第二次世界大战,日本侵略中国,全体老百姓都生活在灾难中。接着八年抗战,说是八年,前后加上一共有十几年,那真是家破人亡,这个国家支离破碎。刚刚结束抗战,我们国家内部的派意识有纷争,又发生内战。此后我几十年避世远行,漂流在外,这样一搞,我一生的时光就没有了,报销了。所以我说我这九十多年是生于忧患,死于忧患,没有一天安定过。 诸位不同呀,从出生到现在多也不超过六十岁,大部分三十多岁,生长在一个社会安定的时代。我常常说,不要忘记哦,因为诸位不大懂历史,我们从小关注历史,几千年来,中华民族从来没有像这二三十年这样生活安定,你们的运气优选。 我跟诸位生长的时代不同,所以看法有差别,思想有差别,教育有差别,文化也有差别。这个时代的差别,一个老头子希望大家要认识自己的文化,又要与西方科技文化相结合,才能了解如何能得到修养。有修养要干什么?四个字,“安身立命”,身心安,看通一切,看明白一切,安身立命。 …… 我们中国文化断层了,这个断层是从五四运动开始的。中国文化到五四运动拦腰了一刀,到“”再遇一劫。我们几千年的文化遭此重创,是我们全体中国人对不起自己的国家民族,对不起自己的老祖宗,所以我几十年都在为接上文化断层而努力。当年我从峨眉山闭关下来的时候,也考虑自己以后走哪一条路?怎么办?什么路线才能尽我人生的责任?当时只想到郑板桥的一句话:“倒不如蓬门僻巷,教几个小小的蒙童。”就是说,回到乡下,找些小学生,教教书,了此一生。 但是我也经常跟同学们讲,我这个人运气不好,这八九十年一之间,像国家民族的命运一样“生于忧患,死于忧患”。从十几岁起想做一个普通人,碰到时代的变迁,我说自己经历了六个朝代。前面经过北洋军阀的混乱,接着是北伐的阶段,天下乱了,这个历史你们都知道。那个时候的青年都对救国家、救民族热忱,大家都想出来,宁愿性命也要救这个国家。这个热忱你们不能想象,因为你们没有经过这样的时代,没有处于这个社会环境。 所以年轻的时候学军事,带兵打天下,就碰到了发动侵略战争,抗战八年,我在大后方待了十年。紧接着是两。孔子说“贤者避世”,有学问、有道德的人,避开这个世间社会;“其次避地”,差一点的没有办法就找地方躲开。但是溜到哪里去呢?又不愿意到外国去,后考虑还是到台湾,毕竟还是中国。这一住,就住了三十六年。两个阶段,寿命已经去了五六十年了。然后发现台湾也有变动,又要避开了。因为没有地方避,所以到美国去,在国外漂泊流浪,在我感觉是流浪。一般人认为到外国多好!在欧美转了一圈发现还是不行,所以避世也难。 而且人的因缘也很奇怪,就像辛稼轩的两句词——“此身忘世浑容易”,一个人丢掉了社会世界尽管很容易,“使世相忘却自难”,要社会、国家、朋友们忘记了自己,反而做不到。 “”那个时期,我在台湾,有一天夜里写了两首诗: 忧患千千结,山河心。 谋身与谋国,谁识此时情。P1-3

中国有文化 作者简介

南怀瑾先生(1918—12),生于温州乐清的书香门第。自幼饱读诗书,遍览经史子集,于中国传统文化之儒、道、皆有造诣,兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等,对西方文化亦有深刻体认。青年时代立下接续中华文化断层的志业,躬身践行七十年。以“经史合参”的方式讲授各家典籍,不限教派门户,纵横古今中外,深入浅出,生动幽默,深受广大读者的喜爱。

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