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在变化的世界,稳稳地活:哲学中的锚定之力 版权信息
- ISBN：9787555117872
- 条形码：9787555117872 ; 978-7-5551-1787-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
在变化的世界,稳稳地活:哲学中的锚定之力 本书特色
当下的年轻人如果能够摆脱成人世界的刻板期望，活出自我，那么社会的一角就会发生变化，终将重塑整个社会的价值观。 ——岸见一郎 ★32堂受用一生的哲学课，朝向只有你能描绘的未来 日本“自我启发”之父、《被讨厌的勇气》作者岸见一郎新作，用哲学的观点透视工作、家庭、婚恋、亲子养育、衰老等人生事项，用哲学的眼光看待人生中的不确定性。 ★过好当下，才能抓住未来！一部“以不变应万变”的哲学生活指南 看到同龄人升职加薪、结婚生子，你是否有过焦虑？ 在工作中受挫，你是否开始怀疑自己的价值？ 不认同你的声音越来越多，你是否动摇过自己的选择？ 目睹这个世界变化太快，你是否在担心自己终将被淘汰？ …… 身处一个变化的世界，我们总是想得太多，做得太少，岸见一郎结合阿德勒心理学与哲学研究所得，启发人们洞悉本质，更好地应对各种现实问题。聚焦自我、生活、情感、工作，以及该如何做出改变5个方面，帮助我们认清生活的意义，把握当下，找到生活中真实的“我”。 ★为今天而活，收获生命的喜悦 我们只有“自己”——决定幸福的是自己，不要让自己活在别人的期待之下！ 缓解同辈压力——不必在意周围的目光，从无谓的比赛中退场！ 永远要为爱而努力——恋爱无须条件，婚姻也不是爱情的终点，不要因为外在条件放弃为爱做出努力！ 生活的价值就在当下——活着本身就是贡献，不需要什么附加条件，人的价值就在于生命本身。
在变化的世界,稳稳地活:哲学中的锚定之力 内容简介
人类这种高级动物，总是一不留心就看向未来，试图未雨绸缪而陷入焦灼不安。事业、家庭、婚恋、健康、抚育子女、赡养老人……担忧的事情太多，感觉无常的事情也太多，可是越渴望掌控，越心生忐忑，以致过不好当下，也抓不住未来。 日本“自我启发”之父、享誉亚洲的超级畅销书作家岸见一郎，以新冠疫情引发的思考为依托，结合30余年的阿德勒心理学和哲学研究，在本书中深入探讨了人生中至关重要的问题，如：怎样才能确定自我、如何判断个人价值、生存的意义是什么、什么是幸福、如何与父母和孩子相处、为什么工作、无法工作怎么办，等等。 作者通过“我”、生活、爱、工作，以及我们可做的力所能及的事5个方面，将“生命的意义”“人的价值”“共同体感觉”等哲学思想作为指导方法，帮助人们重新看待“活着”这件事，在人生这条航船上不惧风雨，平稳前行。
在变化的世界,稳稳地活:哲学中的锚定之力 目录
序言 “疫情后”的生活之道
前路迷茫，仍要心怀希望 /002
直面不安，继续生活 /005
盲目乐观不会带来幸福 /006
*大的恐惧来自绝望 /008
鼠疫暴发时与绝望相处的人们 /009
回到原来的生活 /011
谁都有可能是新冠肺炎感染者 /014
接受人生的局限 /015
幸福不是“等来的”，而是“找到的” /016
重要的东西并不多 /017
不必计算剩余时间 /019
超越善恶，接纳他人 /021
疾病本身不是敌人 /023
放下分别心 /024
见不到面的相处之道 /026
**章 关于“我”
危机四伏下的生存之道 /030
人生本就身处一片迷雾 /033
只有自己能够决定一切 /034
世间百态，我就是我 /036
人们都喜欢坏结局的爱情故事 /038
为什么看到别人幸福会焦虑？ /039
为何介意周围的眼光？ /041
成功是“过程”，幸福是“存在” /042
从无谓的比赛中退场 /044
“我”把偶然当成了命运 /046
命中注定是真的吗？ /048
是偶然还是命运？ /049
不要拿命运当作借口 /051
活在今天，为生命喜悦 /053
我们只有“自己” /055
模仿也学不会本质 /057
想要被表扬是种“坏习惯” /058
容忍犯错的自己 /060
别人没有那么关注你 /061
不要活在别人的期待之下 /063
第二战场上的人们 /065
职场暴力因何而起？ /068
所有的责骂都是职场暴力 /069
为什么会有“喷子”？ /070
我看起来幸福吗？ /073
孩子不是“夸大”的 /075
决定幸福的不是别人而是自己 /076
被认可欲的陷阱 /077
为求关注，假装不幸 /079
生活里的审判官 /081
共同体感觉 /084
批评掩盖了真正的情感 /086
居高临下的关系 /087
弥合社会分裂 /089
第二章 关于“生活”
生存价值就在此时此处 /092
生存价值的两层含义 /094
对未来能否抱有希望？ /096
看不到未来希望的人该怎么办？ /097
活着就是对他人的贡献 /099
活着就有价值 /101
不必满足他人的期待 /103
活着就是善 /105
即便如此还在坚强生活 /108
在痛苦中活着的意义 /111
活着就好 /112
与死亡面对面 /114
死没有优劣之分 /116
有所执着反而死不瞑目 /119
人生不是马拉松，而是一场舞会 /120
不死的“我” /122
遗忘很正常 /124
身心不可分割 /125
大脑是心灵的工具 /126
与死后的“我”相处 /128
第三章 关于“爱”
结婚不是爱情的终点 /132
“疫情离婚”不增反减？ /135
什么是幸福？ /136
共同目标有可能不会实现 /137
婚后生活并不单调 /139
恋爱没有条件 /141
抛开爱情的条条框框 /143
爱人无法陪你走到*后 /145
就算见不到 也能紧紧相连 /147
即使摸不到也能感受到 /151
父母不会因为抚育孩子而成长 /153
抚育孩子不意味着牺牲自我 /156
我们能够爱年迈的父母吗？ /159
被爱绑架的照料 /162
理想家庭由自己创造 /164
不能勉强他人自助 /167
关系中的分裂很正常 /168
第四章 关于“工作”
工作不是人生大事 /172
如果突然无法工作 /172
工作本身就是生活意义吗？ /173
接受工作的标准 /175
你的工作对他人有贡献吗？ /177
为了生活而工作 /179
人工智能不是神 /181
不必恐惧人工智能 /184
充满随机性的“人” /185
退休后不变的“我” /188
工作的目的是幸福 /190
退休的转折点 /191
不要以生产性评价人 /193
没有钱也能活 /195
虚荣心是幸福的对立面 /198
哲学家与金钱 /200
钱带来的是成功不是幸福 /202
榨取人生价值 /204
劳动时间无法衡量工作本质 /209
理应为志愿者支付报酬 /211
人生不是战场 /213
名义上的正义是战争的开始 /215
新冠病毒和战争没有联系 /217
第五章 我们的力所能及
走出价值相对主义 /223
什么是“理念”？ /225
为什么深陷虚无主义容易被洗脑？ /227
现在就可以行动 /228
愤怒只能把距离拉远 /230
人生重要的事情 /233
事不关己也不能高高挂起 /235
我首先是人 /236
共同体的理想目标 /238
可持续的共同体 /239
慢慢地改变 /242
转身 /245
一个人的力量是巨大的 /247
参考书目及资料来源 /250
展开全部
在变化的世界,稳稳地活:哲学中的锚定之力 节选
盲目乐观不会带来幸福 不仅是新冠肺炎，我们无法控制许多疾病，即使是十分注意身体的人，也难免会患病。因此，我们不能幻想自己不会被感染，而要知道有被感染的可能性，做好预防。 在奥斯威辛集中营，1944 年的圣诞节至 1945 年的新年这段时间去世的人是*多的，原因既不是苦役，也不是饥饿或传染病。当 时许多人满心期待着可以在圣诞节回家，然而圣诞节当天期待落空，无数人在绝望中心力交瘁而死。对他们来说，那份失落可想而知。 在我读研究生的时候，母亲因为脑梗死住院，我因为欠缺相关的知识，所以根本没想过如此年轻的母亲竟会遭此不幸。母亲当时已右半身麻痹，她举起左手笑着对我说：“等你生了孩子，我就用这只手来抱他。”可她却没能等到那一天。 病情的恶化超乎所有人的想象，短短一个月内，母亲的状态越来越差，随后并发肺炎，昏迷失去意识，突然撒手人寰。那一刻，我明白了世事无常，也明白了事与愿违。 当然，也有人从小就被溺爱，事事尽如人意，一路顺风顺水。但大多数人小时候都经历过向父母提出愿望时被拒绝，理由常常是要先照顾弟弟妹妹，因此得到“下次再说”的回答，可这些“下次”却从来没有兑现过。 有些愿望**次没能实现，出现第二次机会时却能够实现。可是，就算我日夜祈祷，精心照料，母亲仍没有给我“第二次”机会。 *大的恐惧来自绝望 人无法预知未来，也无法操纵未来。在母亲的病床前看护的时候，我没能意识到当下有多宝贵。那时的我坚信没有黑夜不会过去，黑暗过后一定是黎明，然而现实并不是如此。 如今，深陷疫情泥潭的人们不知道自己什么时候会被感染，而每天都戴着的口罩又迟迟无法摘下，人们就在对恢复往昔生活的期盼中度日。有些疾病本身就是不治之症，但这并不意味着人类只能投降。 虽然说乐观主义不会为我们带来免疫屏障，但是我们需要思考在危机四伏的当下该如何生活。 修昔底德曾在书中详细记载袭击古希腊雅典的疫病：“健康之人毫无先兆死于此病，近三分之一邦民被夺走性命。”他在患病后说道：“*大的恐惧来自得知自己患病时的绝望。” 对疾病已经有许多了解的人仍不幸患病，就会感到深深绝望，失去了抵抗的力气。 虽然并不是只要坚持希望，就能不被感染，希望本身不会带来免疫屏障。 但如果心中没有希望，在未来深陷困境时的绝望就会把人彻底击溃。
在变化的世界,稳稳地活:哲学中的锚定之力 作者简介
[日]岸见一郎 著名心理学家、哲学家，日本阿德勒心理学会认定心理咨询师、顾问。1956年生于京都，京都大学研究生院文学研究科博士课程满期退学（专攻西洋古代哲学史）。1989年起致力于研究专业哲学和阿德勒心理学，被誉为日本“自我启发”之父。 著有《被讨厌的勇气》《幸福的勇气》《我不想活得这么累》《向阿德勒学习》等。其中《被讨厌的勇气》一经出版，就在日本引起了巨大轰动，成为超级畅销书，掀起了一股了解和学习阿德勒心理学的狂潮。
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