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贞观政要(精)/中华经典名著全本全注全译丛书 版权信息
- ISBN：9787101157765
- 条形码：9787101157765 ; 978-7-101-15776-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
贞观政要(精)/中华经典名著全本全注全译丛书 内容简介
开元、天宝之际，社会危机已露端倪，吴兢感受到衰颓的趋势，出于长治久安的考虑，他写了《贞观政要》这部政论性史书。它记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏徵、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。以总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模。本次出版以四库全书的《贞观政要》为底本，并充分借鉴吸收了前贤时彦的学术成果，加以题解、注释和翻译。 此次在原有“三全”本的基础上，依据读者的反馈进行了认真修订，补充了部分注释文字，使图书内容更准确到位。
贞观政要(精)/中华经典名著全本全注全译丛书 目录
卷一
君道（凡五章）
政体第二（凡十三章）
卷二
任贤第三（凡八章）
求谏第四（凡十一章）
纳谏第五（凡十章）
附:直谏（凡十章）
卷三
君臣鉴戒第六（凡七章）
择官第七（凡十一章）
封建第八（凡二章）
卷四
太子诸王定分第九（凡四章）
尊敬师傅第十（凡六章）
教戒太子诸王第十一（凡七章）
规谏太子第十二（凡四章）
卷五
仁义第十三（凡四章）
论忠义第十四（凡十五章）
孝友第十五（凡五章）
公平第十六（凡八章）
诚信第十七（凡四章）
卷六
俭约第十八（凡八章）
谦让第十九（凡三章）
仁侧第二十（凡四章）
慎所好第二十一（凡四章）
慎言语第二十二（凡三章）
杜谗邪第二十三（凡七章）
悔过第二十四（凡四章）
奢纵第二十五（凡一章）
贪鄙第二十六（凡六章）
卷七
崇儒学第二十七（凡六章）
文史第二十八（凡四章）
礼乐第二十九（凡十二章）
卷八
务农第三十（凡四章）
刑法第三十一（凡九章）
赦令第三十二（凡四章）
贡赋第三十三（凡五章）
辩兴亡第三十四（凡五章）
卷九
征伐第三十五（凡十三章）
安边第三十六（凡二章）
卷十
行幸第三十七（凡四章）
畋猎第三十八（凡五章）
灾祥第三十九（凡四章）
慎终第四十（凡七章）
展开全部
贞观政要(精)/中华经典名著全本全注全译丛书 节选
《君道》篇是全书的总纲，列全书之首，探讨了为君之道。作者认为要想当好君主，必先安定百姓；要想安定天下，必须先正自身。“社稷安危，国家治乱，在于一人而已”。书中主要从三个方面讨论为君之道的教训：一是把握创业与守成的关系。创业固然艰难，但创业后更要居安思危，安而能惧，对于君临天下的帝王来说，守成则更难。二是正确处理君民关系。圣明的君主常思古训：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”为君不能“竭泽而渔”，逼百姓起来造反。三是正确对待君臣关系。君如头脑，臣如四肢，要密切配合，君主应听取臣下意见，兼听则明，且要诱导臣下敢于谏诤，以避免决策错误。从历代统治者的施政实践上看，这几条对于政权安危具有普遍意义。 贞观初①，太宗谓侍臣日②：“为君之道③，必须先存百姓④。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹⑤，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上理而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生人。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨谢既作⑥，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。” 谏议大夫魏徵对日⑦：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身⑧，故能远体诸物。昔楚聘詹何⑨，问其理国之要。詹何对以修身之术⑩。楚王又问理国何如?詹何日：‘未闻身理而国乱者。，陛下所明，实同古义。” 贞观初年，唐太宗对他身边的人说：“做国君的原则，必须以百姓的存活为先。如果以损害百姓的利益来奉养自身，那就好像割自己大腿上的肉来填饱肚子，虽然肚子是填饱了，但人也就死了。如果要想安定天下，必须首先端正自身，世上绝对没有身子端正了而影子不正的情况，也没有上面治理好了而下边发生动乱的事。我常想，能损伤自身的并不是身外的东西，都是由于自身的贪欲才酿成祸患。如果一味贪恋美味，沉溺于音乐女色，欲望越多，所受的损害也就越大，既妨碍国家政事，又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得民心涣散，怨言四起，自然就众叛亲离。每当我想到这些，就不敢有一丝一毫的放纵和懈怠。” 谏议大夫魏徵回答说：“古代圣明的君主都是先就近从自身入手，才能远而推及到一切事物。从前楚庄王聘用詹何，向他征询治理国家的要领。詹何用修养自身品德来回答。 ……
贞观政要(精)/中华经典名著全本全注全译丛书 作者简介
骈宇骞，中华书局编审。已出版的著作有《二十世纪出土简帛综述》《银雀山汉简晏子春秋校释》《简帛文献概述》《简帛文献十讲》《银雀山汉简文字编》《汉字字源》等。
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