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大西北文学与文化(第4辑) 版权信息
- ISBN：9787521218695
- 条形码：9787521218695 ; 978-7-5212-1869-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
大西北文学与文化(第4辑) 内容简介
本书是集合大西北文学研究的文集，立足于大西北广袤且丰富的土地，发掘西北人、西北事的文学现象、文化事件，对其深入评析，截取地域侧面深入挖掘以期对文学研究有所裨益。 本书力立足大西北，面向全国，参与当代文学与文化前沿建设，介入大西北文学与文化发展进程，注重理论创新和现实意义、历史感和当代感、学理性和前沿性相结合。 陕西师范大学人文社会科学高等研究院成立于2017年11月6日，是陕西师范大学以建设世界一流学科为目标，以探索、创新体制机制为导向所开辟的“学科+学术”特区，是学校独立设置的学术机构，助力学校打造学科高峰，推动人文社会科学学科争创一流。
大西北文学与文化(第4辑) 目录
当代文学研究
现实主义、本土性与当下文学……………………………………………………孟繁华（1）
简论中国作家对于民族生存的人类学思考………………………………………钟海波（15）
抗战文艺研究
百年中共与现代文艺建设研究：蔚为大观的抗日救亡文艺运动
——以延安和各抗日民主根据地为中心……………………………………张志忠（26）
战时中国文学节庆纪念叙写的意象构设…………………………………………高??强（50）
大西北文学与文化研究
“《神笔》传友谊，金瓜香四溢”
——赵燕翼文学成就综述……………………………………………………刘玉忠（62）
回族诗人沙蕾“西北寻踪”（1939—1946）
——兼及抗战时期兰州地区的“西北文化运动”………………贾东方??吴双芹（73）
大西北学人·史念海研究
开风气之先??树研究之示范
——纪念史念海先生逝世20周年…………………………………………张伟然（84）
有用于世与整体观念：史念海先生对黄河流域的历史地理研究和
????当代价值……………………………………………………………………王社教（86）
......
展开全部
大西北文学与文化(第4辑) 节选
当代文学研究 现实主义、本土性与当下文学 孟繁华 内容提要：现实主义这个概念大家都很清楚，耳熟能详，但是在不同的历史时期，现实主义有不同内涵。中国在接受现实主义的过程当中非常曲折。有恩格斯的经典理论；有列宁的《党的组织和党的出版物》理论；还有斯大林理论，就是“社会主义现实主义”。本土性是和所谓的世界性，和全球化这样一个概念相对而言的。重提地方性知识，重提地方性经验，或者本土性，就是对普遍性的一种质疑。这个理论我觉得在今天的语境当中特别有它的道理。 关键词：现实主义；本土性；当下文学 一、关于现实主义 现实主义这个概念大家都很清楚，耳熟能详，但是在不同的历史时期，现实主义有不同内涵。现实主义文学的原话语，或者原理论是恩格斯提出的。大家知道恩格斯有一封著名的信叫《致玛·哈克奈斯》，哈克奈斯当时创作了一部作品，这个作品叫《城市姑娘》，恩格斯在讨论《城市姑娘》这部作品时提出了现实主义的经典的概念。他怎么说呢？他说“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”。这是恩格斯的原话。这里面恩格斯提出了几个非常重要的概念，一个是细节，细节的真实是现实主义的重要特征，另外一个就是典型环境和典型人物。 我们都知道，现实主义是文学专业必讲的一个理论。这些年，特别是改革开放以后，我们的文学理论也好，文学创作也好，沐浴了“欧风美雨”，很多作家、理论家、批评家都在追逐西方的理论和创作潮流。如果我们从文学史的意义上来说，大家放弃了“现实主义”的理论，去追逐现代主义、后现代主义、先锋文学等等这样的创作，在特殊的历史环境里面，我觉得是合理的。大家知道很长一个历史阶段我们的文学创作，文学理论是一体化的状态。在文学批评领域里面，我们知道一种庸俗社会学的批评长期地占领着文学批评领域，这对我们的文学批评构成了严重的伤害，也为我们文学创作带来了某些弊端。特别是“文革”前后，大家知道文学作品越来越模式化、同质化、雷同化，这和庸俗社会学对于文学创作的要求是密切相关的。为了打破这种文学创作和文学理论一体化的状态，文学界接受了西方的观念，这叫二次西风东渐，“欧风美雨”二次东渐，接受了现代的西方文学、后现代文学，也包括先锋文学的理论和实践。在文学史的意义上来说有道理，有价值，使我们文学创作能够更多样，更多元，能够让我们所有的读者满足他们多样化的要求。这是有文学史价值，有文学史意义的。 但是今天我们回过头来看，我相信每一个读者对80年代初期，或者是整个80年代我们所经历的这种现代派文学、先锋文学和后现代主义文学，大概没有几个人能够讲述出某个作品。这些文学潮流使我们眼界大开，看到了西方一二百年来整个文学发展状况。我们是跟着说，接着说，但是难以对着说。特别是70年代末期一直到现在，现实主义培育了一代又一代作家。当年*激进的先锋文学的实验者，现在都后退50里下寨，都重新回到了现实主义的道路上。 我举个很简单的例子，大家很熟悉的像余华，像格非，这两个作家是先锋五虎将的作家，也就是说在先锋文学潮流里，他们是*具代表性的作家。比如像格非的《褐色鸟群》《迷舟》；比如余华的《鲜血梅花》《虚构》《现实一种》等作品。现在我们都记得这些小说，但是会记住这些小说的具体内容吗？我们能复述这些小说的内容吗？不能。先锋文学、后现代主义文学是概念性的文学，是观念性的文学，他们强调的是形式的意识形态，强调实验性。文学在一个时段里面离开了读者，离开了大众，和文学的这种实验性有极大的关系。当时很多作家强调我的作品不是给当下读者读，是给未来的读者读的。这个情况当然不是仅仅中国的文学史是这个样子。比如前一段我们接触过一个翻译作品，德国的作品，叫作《红桃J》，被称为德国*新小说选，序言是德国一个非常著名的评论家写的，他说当德国的作家们走进了实验之后，德国的作品远离了德国的当代，读者也远离了德国文学，因为德国的作家不热爱他们的当代。回过头来观照中国的先锋文学，我们可以这样评价吗？我想也可以。作家注意形式的意识形态，注意先锋，注意实验，他和读者关注的当下生活构成了距离。当作家不关心当下生活的时候，当下的读者就有资格，也有理由远离我们的文学。这是我们的一个基本看法。90年代以后，现实主义重新又在文学批评界和创作界被接受。当然，这个时候的现实主义已经不是我们50年代、60年代、70年代的现实主义。 所以我说现实主义这个概念它是一个不断吸纳的概念，不断被丰富的一个概念。我们还用余华、格非这样的作家来举例说明的话，比如格非获茅盾文学奖的江南三部曲，获得很好的评价，比如像《望春风》《隐身衣》，这个大家都读过，这些作品的创作方法是现实主义，但是这里面同时也容纳了、也包含了且融会了现代主义文学、后现代主义文学等等的修辞和技巧。所以这些作品丰富了我们现实主义的内涵，丰富了现实主义的方法。余华也一样，从《在细雨中呼喊》以后，他写了《活着》，《活着》每年大概销售近百册，像《许三观卖血记》，以及后来的《兄弟》《第七天》等作品。如果余华和格非不回到现实主义这个道路上，他们是今天的余华和格非吗？当然不是。当然我们也记得一些先锋文学作家，当回过头来用现实主义的创作方法面对当下生活的时候，他们不知道如何去书写，于是迅速被遗忘。 还有一点，前几年习总书记召开了文艺工作者座谈会，在座谈会上，习总书记也提到典型人物。这个理论当然就是恩格斯提出的理论，是原理论。我们有一段时间认为现实主义也好，典型理论也好，都是一个非常落后的，我们可以不再去谈了的理论，这是错误的，理论没有新旧，就像真理没有新旧一样。这个时候我觉得，包括总书记能够重新讨论现实主义，重新提倡作家要塑造典型环境中的典型人物，这是多么的重要。我可以问我们的在座的读者，我们读了这么多年的作品，读了这么多年的文学，我们记住多少人物呢？记不住多少人物。但是我们读过去经典作品，我们与其说记住了这部作品，毋宁说记住了这部作品的人物。比如你读《三国演义》，关张赵马黄、孔明诸葛亮、曹操等等都能记住；读《水浒传》，一百零八将都能记住；读《红楼梦》，贾宝玉、林黛玉我们都能记住；读《西游记》，师徒四人我们都能记住，记住的都是人物。......
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