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敖鲁古雅敖鲁古雅

敖鲁古雅敖鲁古雅

作者:顾桃
出版社:北京联合出版公司出版时间:2022-07-01
开本: 32开 页数: 260
本类榜单:文学销量榜
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敖鲁古雅敖鲁古雅 版权信息

  • ISBN:9787559658920
  • 条形码:9787559658920 ; 978-7-5596-5892-0
  • 装帧:一般轻型纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

敖鲁古雅敖鲁古雅 本书特色

独立纪录片导演顾桃重返敖鲁古雅的摄影日记完整记录使鹿部落鄂温克族在森林深处的原始生活揭开现代化进程中,当代文明鲜为人知的另一面1、被遗忘的中国的边地记忆,见证一个古老部族的消逝,揭开现代化进程残酷的背面2、陌生化的原始生活,大量的摄影图集+真实还原原始生活的日记文体3、作者是国内著名的独立纪录片导演,拍摄有《犴达罕》《敖鲁古雅》《雨果的假期》《神翳》等多部豆瓣高分纪录片。 4、这本书的封面设计和用纸也很具深意,设计师选的图片凸显了密林中鄂温克人居住的撮罗子和撮罗子外面的驯鹿,但没有人,暗示一种文明的消失。封面用了肌理粗糙的牛皮纸,有北方边地的质感。 一个族群的身份逐渐丧失后,族群里个体的人的生命和日常是怎样的状态?纪录片人顾桃用他的镜头,也用他的笔,呈现了一幅幅真实的图景。

敖鲁古雅敖鲁古雅 内容简介

敖鲁古雅,鄂温克的语言里,是“杨树林茂盛的地方”。喜欢纪录片的,一定还记得2009年在昆明翠湖边的云南省图书馆举办的云之南纪录片影展,里面有纪录片工作者顾桃拍的一部《敖鲁古雅》。当年有一期《南方周末》,整版写了艺术家维佳的故事。这本书以日记体的形式,真实记录了作者在跟随拍摄使鹿部落的过程中,和部落里的人们结下的情谊。维佳,酗酒、写诗、画画、在猎点干活儿;他的姐姐柳霞,酗酒、养鹿;他们的母亲——部落里的萨满——芭拉杰依;酋长玛丽亚-索,也是萨满;酋长的大儿子,出色的猎人何协,何协的老婆卓耶,每天坐在炕头上等待丈夫回家,因为何协一次擦枪走火,误伤了卓耶,导致她大脑瘫痪在床,何协这么多年一直怀着愧疚温柔相待;顾桃父亲80年代去大兴安岭采访时认识的老猎人安道,安道的儿子毛谢……每一个人的身后都有故事。

敖鲁古雅敖鲁古雅 目录

敖鲁古雅生活日记 ………………………………………… 1

2007……………………………………………………… 1

外面天色开始阴沉, 又刮起了风, 松枝上的叶子像雨一样飘落。过一会儿真的下雨了, 这也是维佳盼望的吧,雨休是不出去干活*好的理由。

2008……………………………………………………… 37

这个宿营地是20世纪80年代玛丽亚-索猎民点的营地。维佳和毛谢要走一条捷径,是当年的运粮道。顺着运粮道翻山,我们将节省一半的体力和路程,到达**天来时的露营地。

2009……………………………………………………… 69

毛谢去了天国。发现他时,是在根河定居点的家,据说是心脏病突发,但确实也是喝了酒,在山下连喝了十多天。

2010……………………………………………………… 137

晚饭吃的蒙古火锅。夏老师的大姐带来了漂亮女儿和未来的女婿。不知道谁提到了玛丽亚-索,维佳随口说出,“她们出生在弓与箭的时代,而我出生在原子弹时代,是人吃人的现在,我怀念弓与箭的时代,那个时代才有和平的光芒。”

2011……………………………………………………… 163

叫“奇普切”的小鸟好像也不再来了,不再飞到玛丽亚-索的手里觅食。据说今年采树塔和都柿的人比往年的都多。整个秋天摩托的轰鸣,汽车马达的嘶吼,载着丰收的林场工人欢呼而去,留下的是各种咸菜袋、食品袋漫山遍野。

使鹿人的自述 ………………………………………187

玛丽亚-索:我的驯鹿,我的梦想 ……………189

维佳:我是森林的孩子 …………………………197

柳霞:雨果就是太阳 ……………………………204

芭拉杰依:我的妈妈纽拉就是鄂温克*后的萨满 211

王瑛:猎民点的生活 ……………………………214

老去的猎犬 ………………………………………220

附录 ………………………………………………………225

顾桃:那跟我理想的生活有关 ………………227

林中的乡愁 ………………………………………242

后记 ………………………………………………………255


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敖鲁古雅敖鲁古雅 节选

2007年8月8日 夏天山上亮得早,三点太阳就会出来,整个森林就会是一片暖洋洋的绿。但今天没有,醒来时外面灰灰的,我还以为天没亮,但看表已是六点。维佳打完水回来说不知道哪儿着火了,再看四周的山和树,的确烟气很浓。玛丽亚-索也早早起来,她更清楚有火意味着什么,所以更担心,因为还有一大帮鹿在满归线,真要是那边有火,鹿就很难回来了。雨果上山时带给维佳的酒已经喝完了,所以维佳和毛谢今天是清醒的,两个人在玛丽亚-索的催促下,去孟归线找鹿,查看火源。本来放鹿的地方越来越小,再有火就更难过,现在正是采树塔和都柿B的季节,如果有火情,一定是这些人抽烟和烧饭引起的。这些人还会留下塑料袋和咸菜袋一类的白色垃圾,驯鹿吃了这些垃圾,会消化不了而胀死。我们上山时烧掉的那头鹿就是这么死的。 维佳和毛谢一路奔北,何协独来独往背枪带狗南下,何协虽然话不多,但今天也早早地爬上山观察。 晚上我和小孩们从河套玩回来后,看到维佳和毛谢迷迷糊糊的。过会儿何协也回来了,从帆布包里掏出几条小鱼放在玛丽亚-索的眼前。看得出何协很自豪,因为额尼C爱吃鱼,且现在鱼也很难弄了,这几条小鱼还是他前几天在很远的地方下挂子的收获。维佳和毛谢迷糊了,也没说清火情,据何协判断,火在阿龙山南边,所以还威胁不到猎点,额尼可以安心吃鱼了。 2007年8月9日 上午和雨果、瑶娜、王瑛去采都柿。王瑛在山底下就听到了“噢离(乌鸦)”不断地在空中转圈叫。她昨天看到鹿群少了两头鹿,怀疑是被套住了,回来后叫二姐(德克莎,玛丽亚-索的二女儿)和我去那儿找找。我们穿过树毛子(东北俚语:灌木丛),脚下是沼泽和塔头墩子,很难走。二姐却走得很轻松,我真服气。果然在“噢离”旋叫的地方不远处,我们发现了被套住的驯鹿——远远地一股股臭气扑来,无数苍蝇贪婪地争抢,鹿腿倒挂在树上的油丝绳套里,脖子歪拧着,眼睛已被乌鸦啄成了洞。二姐说这是去年阿龙山的偷猎者下的套,这鹿就是前天被套住的,看来是挣扎了两天才死的。 中午吃饭的时候,大家决定下午去肢解鹿。王瑛和孩子们说:“你们长大都当警察吧,专抓偷猎的!”孩子们异口同声说:“好!” 安道老人是专家,把两把猎刀别在身上;王瑛拿着绳子和袋子;雨果、维乔克和瑶娜几个小孩子跟在后面。走时,老芭姨喊:“看看是不是我家的鹿,耳号是ABCD的C!” 安道麻利地肢解了鹿,口中念念有词,王瑛翻译说:“给偷猎的再下个套,再来时套住他们!”小孩们又异口同声:“好!”王瑛让孩子们捡干柴,我还以为要有什么宗教仪式,其实就是要烧掉五脏六腑和鹿头,为了不让腐烂的肉被其他野兽嗅到,来祸害鹿群。干柴烧得很旺,鹿头在火里也像有了灵光,抽搐了一下,迅速地熔化了,熔化在浓烟里游向空中,倒真有点宗教的气氛。 晚上雨果把几根腿骨烤熟砸断吸里面的骨髓吃,分了我一根,还真香! 2007年8月10日 早上吃饭的时候,何协就满满地倒了一搪瓷杯酒,毛谢和我也各倒了一杯。一看锅里的鱼,我就知道这是他昨晚的成绩,还有他脸上被叮咬的包。现在正是蚊子和小咬D的猖狂期,河套就更多了,他说把两个耳朵和鼻孔用卫生纸堵住才没飞进去,可见何协为了弄到鱼给大家吃所遭的罪了。因为发现一大帮鹿在满归那边,吃完早饭他们要“远征”满归,何协、王瑛、毛谢、维佳一起出动,今晚准备住在那边的森林管护站,为此准备了列巴、狍皮被和口径枪。何协又把剩下的半桶酒塞进维佳的背包,并叮嘱一句:“别偷喝了你。”维佳连说:“不能不能,不能那么不讲究。”随后一行人消失在森林里,小维乔克还喊了一声:“祝你们旗开得胜!” 今天也不准备拍什么了,就干活吧。这几年我能干的活儿从*早的挑水、拉冰,扩大到背“拉布卡”(用来点蚊烟熏蚊子的一种地衣植物)。驯鹿在很远的地方看到营地“冒烟”就会自己回来,否则太阳出来了,它们会变成蚊子和“瞎蒙”E的美餐。背了三趟“拉布卡”,又扛了三根木头,我感到腰酸腿痛,更油然而生对鄂温克兄弟的崇敬。 下午锯了几根倒木,雨果坐在上面,令我想起了小时候也是这样地锯木头,弟弟就坐在上面,每锯断一节就有一种自豪感,一晃快三十年了啊。 虽然快立秋了,但中午还是热。带上山的肉、菜和新挤的鹿奶不好放,我和雨果、索阳挖了个深洞,把额尼的大不锈钢桶放进地洞里,做了一个“冰箱”给玛丽亚-索。我记得二姐德克莎对我说过,“额尼不想让你走了,留在山上做干儿子放鹿吧”。是的,我已被认可,融入了这个民族,当然也缘于额尼他们对父亲的情感。晚上喝着王瑛做的都柿酒,看着外面幽蓝的月夜,晕晕的,还真不想走了。

敖鲁古雅敖鲁古雅 作者简介

顾桃 独立纪录片导演 满族 参加展览 获奖 2014 《犴达罕》台湾第51届金马影展纪录片提名 2014 《犴达罕》法国第33届让鲁什国际民族志电影节纳努克大奖 2014 《犴达罕》香港第38届国际电影节纪录片竞赛单元评审团奖 2013 《犴达罕》第2届凤凰视频纪录片最佳长片奖 2013《犴达罕》第10届中国独立影像年度展 年度十佳纪录片 2011 《雨果的假期》日本山形国际纪录片电影节小川绅介奖 2010 《敖鲁古雅·敖鲁古雅……》第4届新卡里多尼亚(法国)国际纪录片电影节评委会大奖 2010 《敖鲁古雅·敖鲁古雅……》第16届上海国际电影节白玉兰纪录片自然类金奖 2008《敖鲁古雅·敖鲁古雅……》 第5届中国独立影像年度展 年度十佳

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