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斯文·第九辑

斯文·第九辑

作者:郭英德
出版社:商务印书馆出版时间:2022-05-01
开本: 16开 页数: 386
本类榜单:文学销量榜
中 图 价:¥76.8(6.0折) 定价  ¥128.0 登录后可看到会员价
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斯文·第九辑 版权信息

  • ISBN:9787100207522
  • 条形码:9787100207522 ; 978-7-100-20752-2
  • 装帧:70g胶版纸
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

斯文·第九辑 本书特色

适读人群 :古典文学研究者、散文★ 本书是中国古代散文学会(筹)与北京师范大学文学院古代文学研究所、中国古代散文研究中心共同创办的学术集刊,集中呈现中国古代散文领域中的Z新研究成果。 ★ 竹子的自传——《知识书写与传记文体的困境——的文体学考察》。从这里可以领略竹子的“丰格”与精神,可以观赏其“家族”的传奇,作者以拟人化的手法揭示大量的竹名、产地、特征等知识性内容。 ★ 先秦饮酒礼与“圣人善饮”故事的生成——自汉代以来,一直流传着尧舜、文王、孔子这样的圣贤不仅善饮,而且酒量极大的传闻。这种传说的生成,与先秦时期追求“中道”的饮酒礼息息相关。在礼乐文明的语境下,理想的饮酒者应当以理性与德行的力量压制酒精的迷醉作用,做到“饮酒温克”。这一观念,不仅反向催生了“孔子百觚”这样的传闻,而且也影响了汉魏时期人们对于酒德和理想饮酒者的理解。由此也映衬出思想风潮与时代风气的大变迁。

斯文·第九辑 内容简介

  中国古代散文,是非常具有中国文化特征的文学体裁。但当下散文研究格局不够深广,与其在中国文学史、文化史、思想史上的地位无法相配。近年来,散文研究呈快速发展的态势,研究队伍不断扩大,形成多个研究中心,优秀成果成批涌现。在这种情形鼓舞下,北京师范大学文学院古代文学研究所、北京师范大学文学院中国古代散文研究中心与中国古代散文学会(筹)共同创办以中国古代散文研究为对象的学术集刊《斯文》,以促进中国古代散文研究为目标,努力成为优秀散文研究成果的发表平台。  《斯文(第九辑)》分文体研究、文学史研究、散文研究文献考论、散文研究名家学述、书评、散文研究评述六个专题,集中呈现中国古代散文研究领域中的新科研成果。

斯文·第九辑 目录

文体研究

状、诔、《先贤行状》与行状文体关系考辨 杨向奎 薛栋

汉魏晋之际《左传》日月时例的发展 孙玲玲

《风俗通义》的文学价值 陈凡

北魏摩崖《郑文公碑》解读 文师华

刘知幾《史通》对《左传》的文学批评 薛芸秀

北宋散体制诏关涉古文变革的内在逻辑 张兴武

试论《文章精义》的“文本生态”批评意识 王永

知识书写与传记文体的困境——《苍筤侯世传》的文体学考察 雍繁星

明代试录序的写作模式及其“正文体”悖论 丁一凡

龚自珍的散文书写与阳湖文派 李金松

文学史研究

“孔子百觚”:先秦饮酒礼与“圣人善饮”故事的生成 刘子立

至正更化与元末馆阁文人的创作影响 邱江宁

清初遗民僧的法脉与地域分布 李瑄

散文研究文献考论

潜在的文本 :宋人笔记中的《文选》 高薇

新见《凤洲文抄注释》及其文本价值探赜 贾飞

散文研究名家学述

牢筑古文根基,提升治学境界——访中国社会科学院文学研究所谭家健先生 李庚辰

一位致力于中国学术多样化拓展的汉学家——田浩学术研究侧记 杨新勋

书?? 评

断代文体学研究范式的新探索——评谷曙光《贯通与驾驭 :宋代文体学述论》 谢琰

制造经典——评裴云龙《北宋六家散文经典化研究 :南宋金元时期(1127—1279)》 翁源 刘成国

文话研究的“近世性”视野——评龚宗杰《明代文话研究》 诸雨辰

散文研究评述

2019—2020 年唐宋散文研究综览 余丹


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斯文·第九辑 节选

  《斯文(第九辑)》:  虽然在朱熹眼中,苏轼的学术和文章呈现着彼此分离的状态:曰:“今东坡之言曰:‘吾所谓文,必与道俱’,则是文自文,而道自道,待作文时,旋去讨个道来,入放里面,此是它大病处。”但苏轼文章的气势和魅力,终究无人能及;即便是“代言”之作,也能呈现雄深浩博的特点,语言文法更显舒畅放逸。如代太皇太后撰《手诏》云:“官冗之患,所从来尚矣。流弊之极,实萃于今。以阙计员,至相倍蓰。上有久闲失职之吏,则下有受害无告之民。故命大臣,考求其本。苟非裁损入流之数,无以澄清取士之源。吾今自以眇身,率先天下。永惟临御之始,尝敕有司。阴补私亲,旧无定限。自惟薄德,敢配前人。已诏家庭之恩,止从母后之比。今当又损,以示必行。夫以先帝顾托之深,天下责望之重。苟有利于社稷,吾无爱于发肤。矧此恩私,实同毫末。忠义之士,当识此诚。各忘内顾之心,共成节约之制。”其所撰赐范百禄诏曰:“成王命君陈:‘商民在辟,予日辟,尔惟勿辟,予日宥,尔惟勿宥,惟厥中。’古之有司,与天子相可否盖如此,而况公卿之间,议有异同,而不尽其说哉!”类似的文字,很容易让人联想到苏轼的自白,曰:“某平生无快意事,惟作文章,意之所到,则笔力曲折,无不尽意。”复云:“吾文如万斛泉源,不择地皆可出,在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与石山曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣。”应用文字而能如此畅达快意,在两宋词臣中鲜有其匹。或曰:苏轼“未尝作史,藉令作史,其渊然之光,苍然之色,亦未必能及欧公也”。若能从这个角度,仔细寻绎欧、苏二公制诏文法有所差异的内在原因,其所感所知,或许更多。  王安石和曾巩的散体制诏备受真德秀重视,称“荆公、南丰外制佳”。观二公所撰制辞,工致谨严,一丝不苟,很少畅所欲言。如司马光改天章阁待制,王安石拟制曰:“扬雄曰:‘周之士也贵,秦之士也贱;周之士也肆,秦之士也拘。’盖先王以礼让为国,士之有为有守,得伸其志,而在上不敢以势加焉。朕率是道,以君多士。”范镇加修撰,荆公草制曰:“昔周人藏上古之书以为大训,而孔子《春秋》,天子之事也。盖夫讨论一代之善恶,而撰次以法度之文章,非夫通儒达才,有识足以知先王,不欺足以信后世,则孰能托《尚书》《春秋》之义,勒成大典,而称吾属任之指乎?以尔具官某,有该通之材,有纯洁之操,辩论深博,溢于文辞,论思禁林,时议惟允。则夫案善恶见闻之实,断是非去取之疑,人之所难,宜以命尔。尔其精思熟考,自勉以古之良史,毋袭近世比事属辞之失,使来者无所考稽!”褒美有度,略无谀辞;借古喻今,训诫得体。前人谓荆公所拟制诰“庄重谨严,一字不可增损”,“顺逆反复,笔法园紧之极”,可谓概括得当,描述准确。  曾巩所撰制诰文辞在语言风格上与王安石差似。尽管他们地位悬殊,学术主张也不尽相同,但所撰制辞均能体现庄重谨严、笔法稳健的特点。林希撰曾巩《墓志》称:“五年四月正官名,擢拜中书舍人,赐紫章服,始受命,促使就职。时自三省至百执事,选授一新,除吏日至数十,人人举其职事以戒,上数称其典雅,天下翕然传之。”当日所撰制诰,每篇都能举其职守,训敕叮咛,颇具大家风致。如《刘挚礼部郎中制》云:“《周书》曰:‘不惟其官,惟其人。’则古今之正治,官得其人固为急也。仪曹之于郎位,考择甚精。尔以学行器能,策名儒馆,宜升阶等,往祗厥服。朕方明于赏劝,以待群吏之成。尔尚懋于厥修,庶能康朕之事。”《徐禧御史中丞制》云:“朕正名以定群臣之位,辨位以责庶务之实。矧风宪之官,纪纲所属,曷可以不明其任哉?具官某,强敏仁笃,学通古今。擢典训辞,遂持邦法。宜专分职,以应新书。是用掇自右垣,仍其阶品。俾尔纳忠宣力,得壹意于中司,以董齐百工,而肃正内外。庶余之作则更制,罔或不虔。在尔懋哉,知其所守。”匆忙之间,除授制辞能精切典雅有如宿构,诚为不易。周必大也曾就此感叹说:“昔官制初行,舍人曾南丰也,一日除郎、御史十人,公为都司,付制史部,读而叹曰:‘本原职守,为之训敕,人人不同,咸有新趣,而衍裕雅重,自成一家。’予谓欲知公制词之美,此数言尽之矣。”按:周氏所谓“公”即王震,尝撰《南丰先生文集序》,称曾巩“晚还朝廷,天下望用其学,而属新官制,遂掌书命。于是更置百官,旧舍人无在者。己试即入院,方除目填委,展纸肆书,初若不经意,午漏尽,授草院吏上马去”。“予时方为尚书郎,掌付制吏部。一日得尽观,始知先生之学,虽老不衰,而大手笔自有人也。”除此,曾巩所撰其他散体制敕,亦皆慕习三代两汉诰词,遣词造语力求简约古雅,呈现出“敦厚凝重,如秦碑汉鼎”的过人风采,值得深加玩味。  ……

斯文·第九辑 作者简介

郭英德,河北大学文学院教授、博士生导师,中国古代散文学会(筹)会长,中国明代文学研究会副会长,长期从事中国古代文学、中国古典文献学、中国文学学术史、中国古代戏曲领域的研究工作。 张德建,北京师范大学文学院教授、博士生导师,北京师范大学文学院中国古代文学研究所所长、中国古代散文研究中心主任,中国古代散文研究会(筹)副会长兼秘书长。从事中国古代文学思想、中国古代学术史、明清诗文研究。

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