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《高兴》研究
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《高兴》研究

作者：张晓倩，秦艳萍编
出版社：陕西师范大学出版社出版时间：2022-05-01
开本： 24cm 页数： 358页
本类榜单：文学销量榜
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《高兴》研究 版权信息

  • ISBN：9787569527216
  • 条形码：9787569527216 ; 978-7-5695-2721-6
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    文学
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    文学理论

《高兴》研究 本书特色

贾平凹历来是陕军东征的一面旗帜，更是中国当代首屈一指、具有国际影响力的文学大师，他用作品撑起了中国新文学的一片天空。数十年间，中国当代学术界和评论界对其研究层出不穷，取得了令人瞩目的成绩。“贾平凹研究资料汇编”丛书便是对这诸多成果系统而完备的一次总结。希望通过这项工作，能为广大贾平凹研究者提供手的权威研究资料，从而提高中国当代知名作家专人专题研究的现有水平，并为中国当代文学研究提供具有文学史意义的参考。

《高兴》研究 内容简介

本书共分四部分: 自述与对话、文本分析、宏观研究、比较研究。主要内容包括: 我和高兴 ; 我想说的话 ; 写出底层生存状态下人的本质 —— 关于《高兴》的对话 ; 《高兴》: 生命的卑微与高贵 —— 西安《高兴》研讨会发言选摘 ; 刘高兴的“脚印” —— 评《高兴》等。

《高兴》研究 目录

自述与对话
我和高兴
我想说的话
写出底层生存状态下人的本质
——关于《高兴》的对话
《高兴》：生命的卑微与高贵
——西安《高兴》研讨会发言选摘

文本分析
刘高兴的“脚印”
——评《高兴》
当下生活与文学传统
——评贾平凹的长篇小说《高兴》
刘高兴的精神与尊严
——读贾平凹的《高兴》
乡村走出一个清醒的堂吉诃德
底层的真相与病相
——解读《高兴》
记录的立场与超拔的力量
——评贾平凹的小说《高兴》
农民刘高兴“城市生活”的文化隐喻意义
——对贾平凹《高兴》的一种解读
城市中国的艺术影像
——贾平凹小说《高兴》的结构文化解读
从《高兴》看贾平凹小说风格的新变
“后现代”边缘的身份焦虑与认同超越
——《高兴》：一种“三农”主义文学的诞生
刘高兴：迷惘在城市与乡村之间
徘徊在“高兴”与“失落”之间
——评贾平凹的长篇新作《高兴》
精神救赎下的卑微与高贵
——评贾平凹长篇小说《高兴》
问题意识、底层视角和知识分子立场
“锄禾”人的月下城
——从贾平凹《高兴》谈起

宏观研究
人文批判的深度和语言艺术的境界
——评贾平凹长篇小说《高兴》
底层叙述中的声音问题
城市化语境下的后乡土叙事
——论《高兴》与中国乡土叙事
乡土传统的两种想象和叙事
城市中国的乡土叙述
——《高兴》的符号文化分析
……
比较研究
附录：研究总目
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《高兴》研究 节选

乡村走出一个清醒的堂吉诃德 贺绍俊 《高兴》的开头就像是一段谶语，它预测了刘高兴这位向往城市生活的农民的未来。 刘高兴带着五富一起到西安，如今他却要背着五富的尸体回乡，即使是一具尸体也永远回不了家乡，刘高兴被城里的警察抓住，尸体也送往了城里的焚尸炉。今天，成千上万的农民离开土地奔向城市，在乡村通往城市的路上，农民像潮水般往城市涌去，但《高兴》的开头在揭示这么一个严峻的事实：对农民来说，这将是一条不归路，因为城市像一个巨大的磁场，牵引着他们的心。但即使如此，他们也变不成城市人，像刘高兴、五富这样的农民，他们身在城市，灵魂却还遗落在乡村，他们在城市的生活或许可以说就是一种失魂落魄的生活。贾平凹在《高兴》中写出了农民进城后失魂落魄的生活状态。刘高兴也许深深地被城市文明所吸引，但对五富来说，城市的诱惑不过是在这里可以挣到比农村要多得多的钱。除此之外，城市毫无留恋之处。他痛切地说：“城里不是咱的城里，狗日的城里！”问题在于，他要回到他的“快乐的乡里”也不是那么轻易就能回去的。 农民工，不仅成了当代社会的一个关键词，也成了当代文学的一个主要角色。包括这些年特别引人注目的底层文学，作家们关注得*多的就是到城市里拼搏的农民工。但像《高兴》这样揭示农民工在城市的漂泊感和失魂落魄的精神状态的，应该说还是不多见。 刘高兴无疑是一个乡村的精灵，他充满智慧，富于幽默，不甘现状，耽于幻想。他终于瞄准了西安，雄心勃勃地上路了。他不仅自己上路，还带上一个随从——五富，“五富*丑，也*俗”，也很憨笨。这么两个乡下人朝着西安进发，怎么看都觉得像是塞万提斯笔下的堂吉诃德带着他的随从桑丘，开始了仗义行侠的旅程。刘高兴当然不是那个行为怪诞、不谙世事、近乎迂腐的堂吉诃德，但他的身上还多多少少有一种堂吉诃德的精神。堂吉诃德精神就是一种幻想的精神，一种不向现实妥协的精神。刘高兴把名字改为高兴，但困窘的现实并不会给他带来高兴，这没有关系，他可以用想象和幻想来弥补现实的不足，在想象中他做出一锅美味可口的糊涂面，但过于现实主义的五富却做不到这一点，他只能看到现实中他们只有一把盐，因此他只能抱怨和愁眉苦脸。 诞生于三百多年前的《堂吉诃德》*近在一次世界性的评选活动中被评为世界*佳作品，我想大概就因为这部作品揭示出了人生永远也无法解决的难题：理想和现实的矛盾。堂吉诃德这位喜剧性的老先生之所以越来越被人们所爱戴，就因为他在内心理想的指引下，可以手执长矛朝着庞大的风车冲杀过去。到了今天，沉重的世俗生活几乎湮没了理想的光芒，我们是不是需要倡导一点堂吉诃德的精神呢？于是，我们很高兴地看到，刘高兴怀着乡村田园般的理想朝我们走过来了。他没有长矛，却有着乡村的智慧和勇气，因此他在与城市的较量中屡屡得手。他三言两语就摆平了刁难五富的门卫，穿一身西服和皮鞋就为翠花讨回了身份证，甚至他勇猛地扑在汽车前盖上，英雄般制服了肇事逃逸的司机。但对刘高兴来说，城市就是一个更为庞大的风车，他与这个庞大的风车周旋，已被周旋得筋疲力尽。所幸的是，他比堂吉诃德要清醒，*终他还在这个城市待了下去。他多像他住所边一堆泥土上自然生出的苞谷苗儿，“反正它是一颗种子，有了土有了水有了温度就要生根发芽的”。或许我们可以把众多的农民工看成是遍撒在城市的苞谷种子，一有了水就生根发芽，可是它们生得不是地方，难免“被铲除运走” “不可能开花结果”的命运，但你挡得住铺天盖地的苞谷种子生根发芽吗？对刘高兴来说，虽然回乡是一条不归路，但他继续待在城市，我们仍难预料是什么样的结局。如果把刘高兴看成是乡村走出的一个清醒的堂吉诃德的话，或许他将会改写堂吉诃德的不幸历史。 说到底，刘高兴身上还烙着贾平凹本人的印记，如刘高兴与孟夷纯那小资式的爱情，如刘高兴的审美情趣，如刘高兴的语言机智。更重要的是，刘高兴这个人物透露出贾平凹困惑于乡村与城市之间的心迹。贾平凹也是来自乡村，尽管他早已享受着城市文明，但他的内心始终留恋着乡村的温馨，这使他在通往城市的路上频频地回头看，回头看到的是一片温馨，他又怎能融入城市的灰暗色调之中？《废都》中的庄之蝶记录了他面对城市的迷茫和颓唐，甚至恐慌。因此在相当长的时间里，贾平凹难以处理好城市资源，唯有回到乡村，他的才华才得到自由潇洒的发挥，如他的《秦腔》。但是刘高兴给了他化解现实矛盾的武器，这就是一种高兴的精神状态。尽管从物质层面说，乡村无法与城市抗衡，但在精神层面上它足可以与城市抗衡，于是他面对城市这个庞然大物不再困惑，不再畏缩不前。哪怕这高兴的心态带有十足的堂吉诃德的精神，但我们完全相信，不朽的堂吉诃德要比城市的钢筋水泥活得更为长久。

《高兴》研究 作者简介

张晓倩，副教授，主持并参与“性别视角下的商洛作家创作”等省级科研项目八项，发表论文十余篇。 秦艳萍，湖北宜昌人，主要从事英语语言文学和汉语国际教育研究。

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