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畅销书(精装)现当代文学经典作品:胡适.南游杂忆 版权信息
- ISBN：9787512215481
- 条形码：9787512215481 ; 978-7-5122-1548-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
畅销书(精装)现当代文学经典作品:胡适.南游杂忆 本书特色
胡适是二十世纪中国*具国际声誉的学者、思想家和教育家。他在文、史、哲等学科取得了巨大的成就，是“五四”以来影响中国文化学术*深的历史人物。他活跃于社会政治领域，是中国自由主义*具诠释力的思想家。本书为胡适一生*有代表性的文字，依据初刊版本校对，力求呈现*接近大师本人原意的文字面貌，是目前市面上*好的胡适著作选本。
畅销书(精装)现当代文学经典作品:胡适.南游杂忆 内容简介
本书收录了中国现代有名文学家胡适的代表作品，如文论《历史的文学观念论》《建设的文学革命论》《五十年来中国之文学》（节选），散文《贞操问题》《四十自述》（节选）、《追悼志摩》《南游杂忆》（节选），以及编者整理出的《胡适小传》和胡适著译的作品书目。?通过本书，读者可以比较全面地了解胡适的创作风格和思想
畅销书(精装)现当代文学经典作品:胡适.南游杂忆 目录
胡适小传
文 论
文学改良刍议
寄陈独秀
历史的文学观念论
再寄陈独秀答钱玄同
论小说及白话韵文
建设的文学革命论
俞平伯的《冬夜》
北京的平民文学
五十年来中国之文学(节选)
新文学运动之意义
谈谈“胡适之体”的诗
散 文
归国杂感
贞操问题
杜威先生与中国
十七年的回顾
老章又反叛了!
我们对于西洋近代文明的态度
追想胡明复
读书
《四十自述》自序(节选)
我的母亲的订婚
追悼志摩
南游杂忆(节选)
胡适主要著作书目
文 论
文学改良刍议
寄陈独秀
历史的文学观念论
再寄陈独秀答钱玄同
论小说及白话韵文
建设的文学革命论
俞平伯的《冬夜》
北京的平民文学
五十年来中国之文学(节选)
新文学运动之意义
谈谈“胡适之体”的诗
散 文
归国杂感
贞操问题
杜威先生与中国
十七年的回顾
老章又反叛了!
我们对于西洋近代文明的态度
追想胡明复
读书
《四十自述》自序(节选)
我的母亲的订婚
追悼志摩
南游杂忆(节选)
胡适主要著作书目
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畅销书(精装)现当代文学经典作品:胡适.南游杂忆 节选
文学改良刍议 今之谈文学改良者众矣，记者末学不文，何足以言此？然年来颇于此事再四研思，辅以友朋辩论，其结果所得，颇不无讨论之价值。因综括所怀见解，列为八事，分别言之，以与当世之留意文学改良者一研究之。 吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？ 一日，须言之有物。 二日，不摹仿古人。 三日，须讲求文法。 四日，不作无病之呻吟。 五日，务去烂调套语。 六日，不用典。 七日，不讲对仗。 八日，不避俗字俗语。 一日须言之有物 吾国近世文学之大病，在于言之无物。今人徒知“言之无文，行之不远”；而不知言之无物，又何用文为乎？吾所谓“物”，非古人所谓“文以载道”之说也。吾所谓“物”，约有二事： （一）情感《诗序》曰：“情动于中而形诸言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之．足之蹈之也。”此吾所谓情感也。情感者，文学之灵魂。文学而无情感，如人之无魂，木偶而已，行尸走肉而已。（今人所谓“美感”者，亦情感之一也。） （二）思想吾所谓“思想”，盖兼见地、识力、理想三者而言之。思想不必皆赖文学而传，而文学以有思想而益贵；思想亦以有文学的价值而益贵也：此庄周之文，渊明老杜之诗，稼轩之词．施耐庵之小说，所以复绝千古也。思想之在文学，犹脑筋之在人身。人不能思想，则虽面目姣好，虽能笑啼感觉，亦何足取哉！文学亦犹是耳。 文学无此二物，便如无灵魂无脑筋之美人，虽有裱丽富厚之外观，抑亦末矣。近世文人沾沾于声调字句之间，既无高远之思想，又无真挚之情感，文学之衰微，此其大因矣。此文胜之害，所谓言之无物者是也。欲救此弊，宜以质救之。质者何？情与思二者而已。 二日不摹仿古人 文学者，随时代而变迁者也。一时代有一时代之文学：周秦有周秦之文学，汉魏有汉魏之文学，唐宋元明有唐宋元明之文学。此非吾一人之私言，乃文明进化之公理也。即以文论，有《尚书》之文，有先秦诸子之文，有司马迁、班固之文，有韩柳欧苏之文，有语录之文，有施耐庵、曹雪芹之文，此文之进化也。试更以韵文言之：“击壤”之歌，“五子”之歌，一时期也；《三百篇》之诗，一时期也；屈原、荀卿之骚赋，又一时期也；苏李以下，至于魏晋，又一时期也；江左之诗流为排比，至唐而律诗大成，此又一时期也；老杜、香山之“写实”体诸诗（如杜之《石壕吏》《羌村》，白之《新乐府》），又一时期也；诗至唐而极盛。自此以后，词曲代兴，唐五代及宋初之小令，此词之一时代也；苏柳（永）辛姜之词，又一时代也；至于元之杂剧传奇，则又一时代矣；凡此诸时代，各因时势风会而变，各有其特长，吾辈以历史进化之眼光观之，决不可谓古人之文学皆胜于今人也。左氏史公之文奇矣，然施耐庵之《水浒传》视《左传》《史记》何多让焉？《三都》《两京》之赋富矣，然以视唐诗、宋词，则糟粕耳。此可见文学因时进化，不能自止。唐人不当作商、周之诗，宋人不当作相如、子云之赋，——即令作之，亦必不工。逆天背时，违进化之迹，故不能工也。 既明文学进化之理，然后可言吾所谓“不摹仿古人”之说。今日之中国，当造今日之文学，不必摹仿唐宋，亦不必摹仿周秦也。前见“国会开幕词”，有云：“于铄国会，遵晦时休。”此在今日而欲为三代以上之文之一证也。更观今之“文学大家”，文则下规姚曾，上师韩欧；更上则取法秦汉魏晋。以为六朝以下无文学可言，此皆百步与五十步之别而已，而皆为文学下乘。即令神似古人，亦不过为博物院中添几许“逼真赝鼎”而已，文学云乎哉？昨见陈伯严先生一诗云： 涛园钞杜句，半岁秃千毫。所得都成泪，相过问奏刀。 万灵噤不下，此老仰弥高。胸腹回滋味，徐看薄命骚。此大足代表今日“**流诗人”摹仿古人之心理也。其病根所在，在于以“半岁秃千毫”之工夫作古人的钞胥奴婢，故有“此老仰弥高”之叹。若能洒脱此种奴性，不作古人的诗，而惟作我自己的诗，则决不致如此失败矣。P4－6
畅销书(精装)现当代文学经典作品:胡适.南游杂忆 作者简介
胡适（1891-1962），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之。笔名天风、藏晖等，徽州绩溪人庄村人，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，曾担任北京大学校长、中央研究院院长等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。 主要著有《胡适文存》《胡适文存二集》《胡适文存三集》《胡适文存四集》《胡适自传》《胡适日记》《中国哲学史大纲》（上）《尝试集》《戴东原的哲学》《白话文学史》《胡适文选》《胡适论学近著》《四十自述》《藏晖室札记》《齐白石年谱》《先秦名学史》等。
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