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却是旧相识 版权信息
- ISBN：9787514395334
- 条形码：9787514395334 ; 978-7-5143-9533-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
却是旧相识 本书特色
★王立的这部散文集始终聚焦一个“人”字，这就有了一个纲举目张的效果。王立做到了精细体察人物的生平境遇、思想情感及其时代背景，对笔下人物抱有“理解之同情”，因此，形诸文字便见情见性，极易引动读者的共鸣。 ——黄亚洲，作家、诗人、编剧 ★烟雨画桥，彩舫竞逐，如山阴道上之行，江南不仅是诗意的江南。江山胜迹，雄州雾列，江南不仅是艺术的江南。杰人迭代，俊采星驰，江南还是人文的江南。百年来，无论是外来之客，还是本土后进，对于江南士人多加以细致勾勒，各自笔触如青山倒影，错落有致。过往皆成序章，王立的《却是旧相识》一书，以德性气节为经纬，打捞掩映于时光深处的一代代士子，他们或趋于立德，或趋于立功，或趋于立言。在文化的大幕下，一个个都活成了传奇。作家尤其钟情于桐乡濮院，站在这一片热土上打量历史前贤，钩沉他们的往来细节，以此使得源有活水，人文胜景有所凭借。 ——楚些，散文批评家
却是旧相识 内容简介
王立的这部散文集始终聚焦一个“人”字，这就有了一个纲举目张的效果。王立做到了精细体察人物的生平境遇、思想情感及其时代背景，对笔下人物抱有“理解之同情”，因此，形诸文字便见情见性，极易引动读者的共鸣。
却是旧相识 目录
上卷
范蠡：《史记》内外皆传奇
西施：沉鱼之美，沉江之殇
唐琬：欲笺心事，独语斜阑
方孝孺：读书种子，骨鲠之士
朱彝尊：滔滔天下，知已是谁
王孟英：大国名医，仁心济世
秋瑾：秋风秋雨，碧血花开
王国维：经此世变，义无再辱
陈独秀：永远的“新青年”
鲁迅：我以我血荐轩辕
徐志摩：毕生行径都是诗
赵一曼、杨靖宇：抗联英雄
朱生豪、宋清如：诗侣莎魂
中卷
岳和声：尽忠报国，武穆风范
张履祥：耕则良农，读则良士
吕留良：“华夷之辨”守夜人
沈梓：书生情怀，士子大爱
释太虚：仰止唯佛陀，完就在人格
蔡冠洛与弘一法师：悲欣交集
茅盾：巨大的存在
丰子恺：潇洒风神，智者风范
金仲华：世界风云收慧眼
徐肖冰：中国红色摄影家
下卷
武松：草莽英雄出市井
潘金莲：往事堪嗟一场梦
西门庆：泼天富贵皆云烟
花子虚：造化弄人无定数
吴典恩：情义歧路无点恩
应伯爵：帮闲勤儿只为利
貂蝉：惊世出场，黯然谢幕
妲己：千秋骂名，美女无辜
林黛玉：肠断白，泪尽沅湘
后记
范蠡：《史记》内外皆传奇
西施：沉鱼之美，沉江之殇
唐琬：欲笺心事，独语斜阑
方孝孺：读书种子，骨鲠之士
朱彝尊：滔滔天下，知已是谁
王孟英：大国名医，仁心济世
秋瑾：秋风秋雨，碧血花开
王国维：经此世变，义无再辱
陈独秀：永远的“新青年”
鲁迅：我以我血荐轩辕
徐志摩：毕生行径都是诗
赵一曼、杨靖宇：抗联英雄
朱生豪、宋清如：诗侣莎魂
中卷
岳和声：尽忠报国，武穆风范
张履祥：耕则良农，读则良士
吕留良：“华夷之辨”守夜人
沈梓：书生情怀，士子大爱
释太虚：仰止唯佛陀，完就在人格
蔡冠洛与弘一法师：悲欣交集
茅盾：巨大的存在
丰子恺：潇洒风神，智者风范
金仲华：世界风云收慧眼
徐肖冰：中国红色摄影家
下卷
武松：草莽英雄出市井
潘金莲：往事堪嗟一场梦
西门庆：泼天富贵皆云烟
花子虚：造化弄人无定数
吴典恩：情义歧路无点恩
应伯爵：帮闲勤儿只为利
貂蝉：惊世出场，黯然谢幕
妲己：千秋骂名，美女无辜
林黛玉：肠断白，泪尽沅湘
后记
展开全部
却是旧相识 节选
《却是旧相识》： 道光九年（1829年），二十二岁的王孟英娶钱塘徐政杰的女儿为妻后，辞别婺州，定居杭州，业医为生。 王孟英聪明好学，博采众长，所以学识过人。更重要的是，他独具一副救人于危难的古道热肠，敢于担当，一心赴救。而自古到今，有许多医生一旦遇到疑病危症，则明哲保身，一推了之，唯恐毁了一世医名。 患者无论是病重还是病危，甚至是其他医生给判了“死刑”的患者，王孟英都毫不犹豫地接手诊治，从不轻言放弃，尽力医救——这才是患者真正的天使啊！而且，王孟英劳神费心多少个昼夜，终于把病人从死亡线上抢救过来后，从来不肯多收一点儿病人的诊金。 道光十七年（1837年）八九月间，江浙一地霍乱甚烈，夺命无数，王孟英的前妻——“性极贤淑”的夫人也不幸遽逝。作为著名的温病学家，王孟英痛定思痛，开始潜心研究霍乱病症并予以救治，撰写了《霍乱论》。 王孟英的医术尽管名满浙江，由于生性疏迈，不积钱财，故家中始终是一贫如洗。所以，在咸丰五年（1855年）十月，因忧太平军战事，杭城动荡不安，食粮昂贵，已非寒士可栖，四十八岁的王孟英挈眷回到海宁时，仅携归一方砚台。王孟英自从十四岁那一年携一砚“泛于江，浮于海，荏苒三十余年，仅载一砚以归籍”（王孟英《归砚录》弁言）。当时，他的朋友们都说他傻，称他是个“半痴”。他居然甘之如饴，自号“半痴山人”。 身无分文的王孟英回到原籍后，旧仓族人久已疏远，难以落户，幸得朋友热心介绍，于淳溪（今海宁路仲）朱家租屋居住。王孟英居淳溪六年间，行医著书，结朋会友，颇为宁静安适。 然而，咸丰十一年（1861年），太平军围攻杭州，战事紧急，并迅速殃及海宁，是年夏物价飞涨，一石米八千元，一斤咸齑菜四十元，囊中羞涩的王孟英几乎已走投无路。 就在这时，桐乡濮院的吕慎庵向王孟英伸出了援助之手。入秋后，王孟英只身一人先行乘舟赴濮。 吕慎庵是王孟英的忘年交，居住在香海寺遗址的平桥，操织机户业，属小康之家，昔年多次邀请王孟英游濮，名医莅临一地，自是闲不下来，少不得诊病疗疾，所以在王孟英的医案中，可以看到他为濮院百姓治病的多篇记录。 实际上，当时的濮院已遭受了太平军的焚掠，而且霍乱流行，人心惶惶，市面萧条。王孟英至濮后，寄住在书画家董耀（号枯匏）家的廊屋中，因感孤露离乱，居无定处，王孟英便把栖身之处命名为“随息居”，并易字“梦隐”。他的朋友吕慎庵虽然有心接济于他，却因战火洗劫而致家道中落，自是十分拮据。王孟英在濮院还有一个朋友沈梓，沈梓在《避寇日记》中，记录了他多次拜访王孟英的史实，王孟英后来赴沪定居后，他们之间还保持着通信联系，可见友情深矣！然而，沈梓也只是一个清贫名士，对王孟英的生活窘境难以相助。 所以，王孟英在濮院的处境是十分艰辛的，时常忍饥挨饿，到了“麸核充饥”的地步。 然而，一旦病人家属来请，饿着肚子的他立即前往诊治。民国《濮院志》记录了他在此期间的数则医案，是从《随息居重订霍乱论》中摘录的，其中两则是：“辛酉秋，余息濮院，盛行霍乱转筋之证。一男子胸次拒按，余以芦菔子、枳实、槟榔等导之。一妇袒胸，不容盖覆，犹云五内如焚，目陷音嘶，苔黄大渴，而啜饮即吐，肢厥脉伏。市医令服姜汤～杯。幸不受。适余至，亟取冷雪水，命将小匙徐灌之，遂不吐。更以石膏、黄连、知母，泻其逆冲之火而愈。” 当时的濮院百姓生活艰难，朝不保夕，王孟英虽然救人于危难，大多是免费诊治的，他实在不忍病人雪上加霜，情愿自己以粗糙难咽的麸皮或米糠充饥。 就是在这样残酷的生活境遇中，王孟英忍受着饥饿的折磨，在濮院写下了一部重要的著作《随息居饮食谱》。王孟英在序中说是“画饼思梅，纂成此稿”。 ……
却是旧相识 作者简介
王立，原名王海坤，中国散文学会会员，浙江省作家协会会员，桐乡市作家协会副主席。作品散见于《中国作家》《台港文学选刊》《青年作家》《散文诗世界》《书屋》《文学报》等报刊，若干作品收入《中国随笔年度佳作2012》《中国文史精品年度佳作2015》《2018浙江散文精选》等多种文学选本。已出版《繁花满树》《梁祝蝴蝶梦》《人文濮院》等多部个人专著。系2018年度“全国百姓学习之星”。
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