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此衣只应天上有 版权信息
- ISBN：9787556515790
- 条形码：9787556515790 ; 978-7-5565-1579-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
此衣只应天上有 本书特色
“杭州优秀传统文化丛书”是一套旨在传承城市历史文脉、弘扬优秀传统文化的普及读物，坚持“讲故事、轻阅读、易传播”，充分呈现时代特色、全域特色、故事特色、开放特色。整套丛书包括一部专著和十个系列一百余册图书，内容涵盖城市文化、山水文化、名人文化、遗迹文化、辞章文化、艺术文化、工艺文化、起居文化、风俗文化、思想文化等方面，既有全面展示，又有亮点凸显。为了吸引更多读者尤其是年轻受众，丛书一改以文史专家为主要作者的习惯做法，邀请省内外作家担任主创团队，组织文史专家、文艺评论家把关提升，以丰富的历史故事承载优秀传统文化，以细腻的对话和情节蕴含优秀文化思想，但愿成为一套令人开卷有益、爱不释手、喜欢推介的好书。《此衣只应天上有》为丛书之一，从良渚文化时期到近代，杭州丝绸行业贴近民族命运一路乘风破浪走来，或低谷或高峰，始终维持着向上生长的姿态。它以杭州为起点，走进每个华夏儿女的日常生活，甚至漂洋过海走到异国他乡，留下了无数传奇，如粒粒珍珠般点缀着历史的天空。
此衣只应天上有 内容简介
江南如水的丝绸，织出了杭州的华贵风雅，折射出五千年的绚烂文明。 杭州服饰原料以丝绸为*，质地轻软，色彩绮丽，品种繁多。 唐代白居易曾写下“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”的诗句，道出了当时杭州丝织技艺水准之高。 清代杭州织造局网罗天下能工巧匠，裁织出华衣丽服，令人叹为观止。 民国时的都锦生更是将西湖美景织进丝绸锦缎里，可谓“天上取样人间织”。 一根文献史料的丝线，串起杭州服饰的珍珠彩贝，在一片比户相闻的机杼之声中讲述着杭州的服饰故事，或浪漫旖旎，或惊心动魄，或温馨美好。
此衣只应天上有 目录
引子
上篇 南宋
**章 宋室南渡
一、吉祥如意“柿蒂绫”
二、“鹿胎”绒背锦
三、罗锦像生花
第二章 太后回銮
一、尚衣局
二、画金刺绣满罗衣
三、一寸缂丝一寸金
第三章 吴氏封后
一、千锤百炼宋“院绢”
二、龙凤花钿冠，亲蚕“一年景”
三、蚕织千年图，衣裳着“褙子”
中篇 元明清
**章 倒元复汉
一、蒙古遗俗配“减铁”，玛瑙无红一世穷
二、服袄
三、四方平定巾
第二章 红门局变迁
一、初立红门局
二、金字招牌红门局
三、日渐式微的红门局
第三章 服妖
一、服饰僭越被视为“服妖”
二、男女混装被视为“服妖”
三、尚新求奇被视为“服妖”
第四章 清承明制
一、清兵入关，剃发易服
二、七月初七祭机神，福色裁衣学水田
第五章 *后的官营织造
一、杭州织造
二、杭城新官扶摇上，挖湖制纱E不休
三、同治皇帝的世纪婚礼
下篇 民国
**章 更衣记
一、民国初年，服饰自由
二、民初女子“新装束”
三、织锦的实业家
第二章 高光时刻
一、推陈出新
二、万国博览会
第三章 织锦记忆
一、东洋丝织始祖与吴越之服
二、西湖边上的一道崭新“风景”
参考文献
尾声
上篇 南宋
**章 宋室南渡
一、吉祥如意“柿蒂绫”
二、“鹿胎”绒背锦
三、罗锦像生花
第二章 太后回銮
一、尚衣局
二、画金刺绣满罗衣
三、一寸缂丝一寸金
第三章 吴氏封后
一、千锤百炼宋“院绢”
二、龙凤花钿冠，亲蚕“一年景”
三、蚕织千年图，衣裳着“褙子”
中篇 元明清
**章 倒元复汉
一、蒙古遗俗配“减铁”，玛瑙无红一世穷
二、服袄
三、四方平定巾
第二章 红门局变迁
一、初立红门局
二、金字招牌红门局
三、日渐式微的红门局
第三章 服妖
一、服饰僭越被视为“服妖”
二、男女混装被视为“服妖”
三、尚新求奇被视为“服妖”
第四章 清承明制
一、清兵入关，剃发易服
二、七月初七祭机神，福色裁衣学水田
第五章 *后的官营织造
一、杭州织造
二、杭城新官扶摇上，挖湖制纱E不休
三、同治皇帝的世纪婚礼
下篇 民国
**章 更衣记
一、民国初年，服饰自由
二、民初女子“新装束”
三、织锦的实业家
第二章 高光时刻
一、推陈出新
二、万国博览会
第三章 织锦记忆
一、东洋丝织始祖与吴越之服
二、西湖边上的一道崭新“风景”
参考文献
尾声
展开全部
此衣只应天上有 节选
**章 宋室南渡 一、吉祥如意“柿蒂绫” 公元1127年，金兵攻占汴京，掳走徽、钦二帝，大量皇室宗亲、后宫妃嫔、贵卿朝臣一同被俘，被迫北上至金国为奴。荣华富贵，一夕之间灰飞烟灭，性命荣辱，全凭他人裁决。大宋蒙受奇耻大辱，国本崩塌，各地流寇肆虐，百姓身处水深火热之中，苦不堪言。 徽宗第九子康王赵构承继大统，改号建炎。听闻这位新帝颇具胆色，曾自请前往金国作质子。金人见他毫无惧色，且气定神闲，唯恐有诈，又怀疑他并非皇亲，就决议将他遣回，改换肃王赵枢为质子。 靖康元年春正月，金人犯京师，军于城西北，遣使入城，邀亲王、宰臣议和军中。朝廷方遣同知枢密院事李税等使金，议割太原、中山、河间三镇，遣宰臣授地，亲王送大军过河。钦宗召帝谕指，帝慷慨请行。遂命少宰张邦昌为计议使，与帝俱。金帅斡离不留之军中旬日，帝意气闲暇。二月，会京畿宣抚司都统制姚平仲夜袭金人寨不克，金人见责，邦昌恐惧涕泣，帝不为动，斡离不异之，更请肃王。（《宋史·高宗一》） 靖康之变，大批宗亲沦为阶下囚，成了他人砧板上的肉。独独康王幸免，遣兵南渡，这才得以继任为新帝。如今看来，这位新帝不仅胆色过人，还是位能预测风云的有福之人。此刻，他受命于危时，百姓对他也寄予了厚望，指望他能够挥兵北上，恢复山河，一雪前耻。行事上，这位新帝倒也是顺应民意的，重用岳飞、韩世忠等主战的将领，抗金于中原腹地，一度确有中兴之势。 只是后来的形势倒叫人有些琢磨不透了。圣意难测，军队一路南下，大有避战之嫌。军队里的士兵大多是土生土长的北方人，眼看渡河之后，一路向南的趋势，心下也忍不住起了疑虑，唯恐此行就要诀别故乡。故此，军队士气大不如前。 随军的队伍里还有一位孟太后，她原是前朝哲宗皇帝的**任皇后，后因故被废，迁居宫外当了姑子。往后，再立又废，被各方势力折腾了几番，其经历很是传奇。如今，她又在新帝登基一事上有了不小的功绩，被新帝尊为太后，一同随军南迁。 这位太后虽是妇女，又地位尊贵，却没有半分骄奢作态。平日里挽发素簪，一身道袍，倒是与寻常妇人无异。更难得的是，她处事低调，日常起居不大习惯假手他人，军中上下对这位太后都很敬服。只是，某一日，她有些一反常态，惊动了半个营的兵士，为的是帮她找寻一个物件。 这事不宜惊动圣上，只是在宫人们和兵士间口耳相传，似乎是太后在行军途中遗失了一个贴身的锦袋。想来，太后平日里是不大愿意差遣旁人的，如今闹出这么大的阵仗，丢的定是极其珍贵之物。 后来，着实是费了一番工夫，终于寻到了。为此，太后重金犒赏了那位姓贾的兵士。此事虽说是圆满了，但不少兵士还是忍不住想去打听打听，究竟是何物，能让太后如此紧张。 是夜，一群人围着那位姓贾的兵士，哄闹着叫他道一道原委。那兵士原是不肯说的，因着是公家内闱之事，私下不可议论的。可被人哄着几壶浊酒下肚，嘴巴上的阀门也就松动了。他晃晃悠悠地先是吟诗一首，叫人猜谜，惹得几个不通文墨的兵士，狠狠给了他几拳。 望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。 红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。 谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。 ——白居易《杭州春望》 也有几位开始反复琢磨这诗里的玄机，思来想去，全诗上下可作为物件丢失的，怕只剩下“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”这一句了。那位姓贾的兵士体弱，挨不到几拳，便开口求饶，如实交代了。这事需从他年幼时的一段经历说起。他祖上从商，做的是布帛生意，也是富庶过的。幼时，他跟随爹爹行商，在杭州逗留了些时日。都说江南繁华，但打小他就在绫罗堆里长大，也是见识过不少奇珍的。结果到了杭州，见识了那物，还是忍不住要惊叹连连。 丝之品：绫柿蒂、狗蹄、罗花素、结罗、熟罗。 （《梦粱录》卷十八） 那物名曰“柿蒂绫”，取柿子四瓣蒂为纹，为杭州的物产之一。“其文望之如冰凌之理”，绫因斜纹而有别于其他蚕桑织物，又因其表面纹饰似冰凌状而得名，质地轻薄，光滑柔软。各地的绫品不在少数，每年作为土贡进献朝廷的绫罗更是如繁花乱目。其中，属吴地之绫*负盛名。 绫，凌也。其文望之如冰凌之理也。（《释名·释采帛》） 缭绫自中唐起便是越地的名产之一。缭绫花纹绚丽奇异，多以玄鹅、掬豹、仙鹤、天马、芝草、万字、双胜及许多异样文字为纹，因其珍奇被列为贡品，专供皇室贵胄所用。 当年，自居易在杭州任刺史期间，就曾赋诗盛赞过越地的缭绫：“缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮。应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。”在他的笔下，缭绫就像那天台山上明月之前，飞流直下的瀑布清泉。又说：“缭绫织成费功绩，莫比寻常缯与帛。”缭绫好看但织造太难了，需要费的心力不是一般缯帛能比的。 P8－11
此衣只应天上有 作者简介
溺紫，本名胡丹丹，1986年生于浙江杭州。浙江省作家协会会员，杭州市电影电视家协会会员。曾任《天行九歌》编剧。致力于非物质文化遗产与二次元文化相结合的探索研究。著有《迷宫街物语》《爱是无限多喜欢》《缱绻非爱》《三年恋爱五年模拟》《天下万物的来和去都有他的时间》等作品。
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