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文学理论

邵雍的易学与诗学

作者：程刚著

出版社：安徽师范大学出版社出版时间：2022-04-01

开本： 22cm 页数： 12,337页

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版权信息
内容简介
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作者简介

邵雍的易学与诗学版权信息

ISBN：9787567652200
条形码：9787567652200 ; 978-7-5676-5220-0
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
文学
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文学理论

邵雍的易学与诗学内容简介

邵雍（1012-1077）与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，是北宋理学家、易学家和诗人。《皇极经世》是其易学著作，《击壤集》是其诗集。本书透过易学的切入角度去观察邵雍诗歌创作与诗学思想，发现易学对于邵雍诗学思想、诗歌创作以及生命境界理论有巨大的影响，而且在其诗学与易学之间存在巨大的张力。在邵雍以易学观察世界、解释世界时，邵雍思想的特征是整秩与谨严的；而在其诗歌中，邵雍所透露出的风格则是安乐与自在的。这种整秩与安乐之间的张力，根源在其物理之学与性命之学、后天易学与先天易学之间的割裂。作为理学诗人，邵雍诗歌以“论理为本”，类似“押韵语录”，当中展现出的“安乐先生”的理学家形象是独特的。有了邵雍及其诗歌的存在，读者可以深入了解理学家思想世界与文学世界的理解。

邵雍的易学与诗学目录

**章导论
**节邵雍诗学的研究路径
一、就诗论理
二、就诗论诗
三、就诗论人
四、就诗论艺
第二节邵雍易学与宋代易学
一、经学中的显学
二、经学中的子学
三、经学中的义理之学
四、邵雍易学特点概述
第三节邵雍的易学与诗学关系概述
一、“物理之学”与“性命之学”
二、工夫的“后天易学”与自然的“先天易学”
三、整秩的物理世界与安乐的心灵世界
四、整体主义的文学形式与个体主义的文学主题
第二章易学与邵雍的文学思想
**节易学太极论与文学本原论
一“心本论”与邵雍、杨简的文学本原论
二、“气本论”与张载、杨万里的文学本原论
三、“理本论”与程颐、朱熹的文学本原论
第二节文道合一与诗乐合一
一“文从道出”与“诗从乐出”
二、“主敬穷理”与“主乐自律”
三“从容法度”与“脱于诗法”
四、“因言明道”与“言通要妙”
第三章易学与邵雍的文学创作
**节象数易学与邵雍的“数象诗”
一、邵雍的象数易学
二、邵雍的“数象诗”
第二节 “以易释史”与邵雍的咏史诗
一、“履霜冰至”与“否极泰来”
二、“思患豫防”与“知几其神”
三、“顺动致豫”与“天道由人”
四、“时行时止”与“各行其位”
第三节观物之学与邵雍的落花诗
一、“观之以目”的流连欣赏
二、“观之以心”的同情共感
三、“观之以理”的随运任化
第四节经世之志与邵雍的哲理诗
一、知行之辨
二、王霸之辨
三、义利之辨
第四章易学与邵雍的生命境界
**节 “观物之乐”与“天地境界”
一、“觉解”与“观物”
二、“观物之乐”与“天地境界”
三、“天人相去不相远”与“极高明而道中庸”
第二节心为太极与邵雍诗歌狂、闲、乐的生命境界
一、“心为太极”与“道为太极”
二、“心为太极”的三层含义
三、“心为太极”与“狂”“闲”“乐”
附录
中国诗学的“无意”精神
一“无意于人”的“自适其适”
二“无意于文”的“道胜文至”
三、“无意求工”的“无法而法”
四、“发于无意”的“天机自动”
从“辍其情”“性其情”到“任其情”
——从魏晋玄学人性论变化看“诗缘情”说的提出
一、从“性善情恶”到“性情自然”
二、从“性阳情阴”到“性静情动”
三、从“天地之性”到“气质之性”
四、从“圣人无情”到“圣人有情”
诗无题论的批评视角
一、“触物兴怀”与诗无题
二、“为情造文”与诗无题
三、“置身题上”与诗无题
四、“兴寄无端”与诗无题
明清诗论中的“有我”和“有“‘我’”
一、“竟似古人，何处著我”
二、“以我运法，不为法用”
三、“景中有情，诗中有我”
主要参考文献
后记

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邵雍的易学与诗学作者简介

程刚，安徽繁昌人，1976年11月生。2007年毕业于安徽师范大学文学院。获得硕士学位。2010年毕业于中山大学中文系。获得博士学位。2011年进入暨南大学中文系博士后科研流动站工作。2013年进入暨南大学中文系古代文学教研室工作。曾获得2010年广东省南粤优秀研究生奖。2012年广东省优秀博士论文奖。在《文艺理论研究》《孔子研究》《周易研究》《中国文化研究》《中州学刊》《天府新论》《暨南学报》《安徽师范大学学报》《中国诗学》等杂志发表论文30余篇。主持省部级科研项目3项。

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