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寂灭 : 白银丸纪实 版权信息
- ISBN：9787510710728
- 条形码：9787510710728 ; 978-7-5107-1072-8
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
寂灭 : 白银丸纪实 本书特色
这是一部纪实文学作品。本书是作者谭元亨教授关注和研究日军在粤进行细菌战而创作的纪实文学作品之一（之前已出版《粤港1942：南石头大屠杀》《东方奥斯威辛纪事》《日军细菌战：黑色“波字8604”——来自东方奥斯威辛的追诉》），作者以广东十三行“八大家”（潘卢伍叶，谭左徐杨）中的杨氏家族三代人登上白银丸后的各自遭遇为主线，讲述了他们早年到达香港，希望实践实业救国，却全被寂灭于白银丸上的故事。作品既有历史的厚重感，又有文学的可读性。
寂灭 : 白银丸纪实 内容简介
从香港多次运难民前往南石头，也多次运劳工前往海南岛的这艘白银丸，可谓血迹斑斑、罪恶多端：它正常的舱位可容纳八百人，可每每装人过千，坐白银丸送死的难民，又何止以千计数？白银丸沉没大海，罪有应得！本书讲述他们早年到达香港，希望实践实业救国，却全部寂灭于白银丸上和难民所里的结局。
寂灭 : 白银丸纪实 目录
上卷
一、覆巢之下，焉有完卵
二、活下来等于中彩
三、是祸躲不脱
四、人心难测
五、坚壁清野
六、一票难求
七、生命的承诺
八、名字是随机撕去的标签
九、白银丸的黑市票
十、天道无亲，常与善人
中卷
一、难民身份
二、归乡证
三、浮尸
四、虎列拉
五、尊严荡然无存
六、孩子之名
七、妈妈，我要回家
八、死不瞑目
九、断无再辱
十、岸上只有难民所
十一、生何如死
十二、封闭的船舱
下卷
一、空村
二、历史如此近即
三、“传染病院”
四、石灰改变了命运
五、不仅仅是灭门
六、杨家*后五个人
七、人类史上的空前绝后
八、同时撕裂的灵与肉
九、生命*后的尽情挥霍
十、没有一个香港难民能活着走出南石头
后记
一、覆巢之下，焉有完卵
二、活下来等于中彩
三、是祸躲不脱
四、人心难测
五、坚壁清野
六、一票难求
七、生命的承诺
八、名字是随机撕去的标签
九、白银丸的黑市票
十、天道无亲，常与善人
中卷
一、难民身份
二、归乡证
三、浮尸
四、虎列拉
五、尊严荡然无存
六、孩子之名
七、妈妈，我要回家
八、死不瞑目
九、断无再辱
十、岸上只有难民所
十一、生何如死
十二、封闭的船舱
下卷
一、空村
二、历史如此近即
三、“传染病院”
四、石灰改变了命运
五、不仅仅是灭门
六、杨家*后五个人
七、人类史上的空前绝后
八、同时撕裂的灵与肉
九、生命*后的尽情挥霍
十、没有一个香港难民能活着走出南石头
后记
展开全部
寂灭 : 白银丸纪实 节选
一、覆巢之下，焉有完卵 大凡每年立春之日，在港岛杨公馆的这栋小洋楼里，总有一次规模不大，但规格不小的聚会。也就是说，这不是一般人、一般团体，诸如同乡会、宗亲会之类的聚会。到会者不是同乡、同宗姓或者同学什么的，他们之间有着某种神秘的却颇具韧性的联系。这种聚会，没有一百年，至少也有数十年之久，从未间断过，哪怕是海盗劫掳、疫症流行之际也是如此。这当是出于一种承诺，一种已逾越了宗法、亲情的纽带在起作用。有人说，这是财富的凝聚力，可他们身份各异，或巨星，或医生，或教授，或工程师，未必都是商人、老板。他们之间的信诺，比这“东方的天，西方的地”的现代契约观念还要更牢靠，或许章太炎的“俱分进化论”在这中西合璧的都市才更说得通……总之，要读懂这样一种聚会，局外人永远只能是隔靴搔痒。 无论在内地，还是在香港，人们对杨公馆这种不时的聚集，都不会感到诧异。虽然有的外国研究者会视之为一种“秘密结社”，如同反清复明的天地会、后来的洪门，乃至今日的致公党，都似乎有这种意味。但是，在杨公馆中，当年行商后裔集聚，恐怕是一种自然的，甚至无目的的行为，与血缘无关，与姓氏无关，与宗族无关，甚至与行业公会也无关，毕竟这些人，如今有的活跃在教育界、科技界，或医疗卫生部门等，恰恰都与他们祖上十三行的“职业”行商无关。他们只是因为祖上某种无形的呼唤而联结在一起，而且是松散而非密集的，绝非利益攸关使然。这一条，无论是港英当局，还是日本占领军，都是几乎难以理解的。 这不仅仅是一种文化纽带，当然，他们的前辈行商，一度代表了先进的或者说进步的历史传承，一度对中国走向近现代产生了潜在的、深刻的影响，这也不可以用民族传统、家国观念来为指归……总之，他们自然而然地聚在了一起，遵循的更应该是来自心灵的召唤、可能的愿景…… 可心灵的召唤又是什么呢？ 是人性、人道，当然，也有人缘。 香港沦陷之前，十三行著名的潘家的后人，已经很少见，而作为历史上首富的伍家，也同与之相关的英国、美国银行先后撤离了。著名的“八大家”——潘卢伍叶、谭左（即左垣公梁家）徐杨，尤其是叶、谭、梁、徐、杨，都与香港有各种因缘。徐家应是去了澳门，卢家则留在新会潮连，几乎没有人出来。“八大家”之外的颜家，这个在十三行中期的大家，几乎与所有家族都有姻亲。人们说，颜家旺女不旺丁，这么多年，几十个颜家女几乎都嫁了“八大家”的后人，所以颜家也与“八大家”走到了一起。但这不是主要原因，后面我们会说到颜家女中的一位——医生颜蓉。 说不清，那就不说了。 缘来缘去，缘聚缘散，或许，佛家的缘多少可说得上。 这当是一种大慈悲。 对人类，对历史，对所有说不清的无秘密可言的“结社”。 只是此刻，说这些已没什么意思。 因为此番聚会，大异于既往任何一次。在过去，参会的不是西装革履、衣冠楚楚，就是长袍大褂、道貌岸然——这一景象已经不再，来人都穿得十分随意，有的更是衣衫褴褛、胼手胝足，一句话，十足的难民模样。 自然都是难民，因为这是1942年2月立春之日。 大家自然明白，日军发动太平洋战争已近两个月了，也就是说，日军攻打香港同样已近两个月，而香港宣布“投降”也有四十天了……不过，离这一年中国人的新年，即春节，却只有十天了。那么，这一年的春节该怎么过呀？ 小洋楼外的大门已经紧闭，所有的窗户，不仅关上，原先贴上防玻璃反光的十字交叉的纸条，依然保留，还钉上了若干木板，所以外边一般是很难看见内里情景的。而小洋楼外，则是一片凋敝的样子，残花败草，无人打理，虽说已经立春，冒出了不少野花，也算是一些点缀，但有谁关心春天的到来呢。 此刻，小洋楼一入门的正厅里，却已聚集了好几十人，有仰靠在沙发上的，有端坐在太师椅上的，也有半靠着楼柱的，更有席地而坐的。所有人都不拘一格，没了过去的派头，彼此间打了招呼，寒暄上几句，但都很细声，几步外就听不清了。末了，他们大都屏息静气，沉默了。 这番景象固然不能引起外边的注意，日军巡逻队路线离这里不远，偶尔还会传来几声枪响，大家已习以为常。但这并不是大家敛声的主要原因，因为这栋小楼的主人要出场了。 终于，主人出来了。 他走到了大厅当中的吊灯底下。这吊灯如今已是摆设，电的供应基本上断绝了，靠的是煤油灯，好在此刻天还没黑下来。 老人当已年过古稀，蓄了长须，全白，而且锃亮，颇见精神。倒是头发还是花白，额头很宽，发际线推后不少，使额头更显丰满。按相法，当是个有福之人，天庭饱满，两颊有点内陷，却显示出很强的决断力。虽说“人生七十古来稀”，可一双黑漆漆的眼睛，还是那么犀利，炯炯有神……他环视四面的人等，有几分悲戚，却不曾气馁：噢，有几家没来，不是已经走了，就是来不了，你们能来，实属不易。 众人回复：杨公，杨公，是你家收留了我们。 被唤作杨
寂灭 : 白银丸纪实 作者简介
谭元亨，广东顺德人。1948年出生于广东四会，成长于广州与湖南湘潭。祖上为“十三行”八大家“潘卢伍叶谭左徐杨”的谭家，后侨居马来西亚彭亨州关丹。1968年上山下乡到湖南酃县（今炎陵县）。1987年毕业于武汉大学作家班。 中国作家协会会员，中国电视艺术家协会会员，国际儿童文学研究会（IRSCL）会员。客家学学者，“广府学”创立者。现为广东省人民政府参事，华南理工大学客家研究所所长、教授、博士生导师，中国新文学学会副会长。1993年享受国务院政府特殊津贴。 已出版《东方奥斯威辛纪事》《日军细菌战：黑色“波字8604”——来自东方奥斯威辛的追诉》《中国文化史观》等百余部作品。其中，《无效护照》获1995年第五届“《十月》文学奖”，《洛杉矶的中国Teenger＇s》获1996年中宣部“五个一工程”奖，《客家文化史》（上、下卷）获2013年第六届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学），《双枪将军马坤——孙中山的犹太保镖》（与董守良合著）获2014年加拿大第二届国际“大雅风”文学奖非虚构类（纪实文学）提名奖。
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