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雅活 李渔的窗子 版权信息
- ISBN：9787559848024
- 条形码：9787559848024 ; 978-7-5598-4802-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
雅活 李渔的窗子 本书特色
适读人群 ：大众本书卖点 1. 一本书了解中国传统建筑构件的演变历史 从茅檐低小到有瓦遮头到飞檐斗拱，从乱石墙到夯土墙到漏砖墙到白粉墙……作者将个中曲折娓娓道来，同时结合时代背景，立体呈现传统建筑的前世今生。 2. 从建筑细节里发现古人生活美学 湖心亭看雪、长亭送别、兰亭雅集……单单一个亭，便带出古人爱美、重情、尚雅的生活追求；窗上雕花、瓦上刻字、梁上作画、花街铺地……看似多此一举的行为，传达的却是古人源于生活而高于生活的美学理念。 3. 古画、古诗词加持，赋予传统建筑诗情画意 张择端《清明上河图》里的格扇，刘松年《四景山水图》中的亭子，赵佶《瑞鹤图》中的斗拱……画中的建筑，处处透着诗意；杜甫“窗含西岭千秋雪”，李白“沉香亭北倚阑干”，杜牧“天阶夜色凉如水”……建筑入诗，立刻有了画面感。 4. 透过名人逸事、文化典故多维度了解传统建筑 “李渔的窗子”何以成为建筑美学的代名词？溥仪为何跟紫禁城里的门槛较上了劲？为什么说林徽因发现佛光寺唐构秘密是命中注定？门闩因何被用来指代患难与共的夫人？……雅事、趣事、无厘头的事，应有尽有。 5. 解锁传统建筑冷知识，满足你的求知欲 窗子*初的设计只为赏月？“陛下”一词从何而来？罘罳、照壁、萧墙比之今天的玄关有何不同？斗拱与大家熟知的“阻尼装置”有何关联？……更多建筑冷知识有待读者一一解锁。 6. 四色彩印，装帧精美，一本清新雅致的闲适小书 扇形模切，青绿护封，近50幅全彩配图，一本适合在春天启封的小书，透过封面这扇小窗，窥见传统建筑之美，领略中国式浪漫。 “古人大约是笃信：有月，有窗子的人生才够完整——天、 人，合一。”（小西）“在西方，窗户就是窗户，它放进光线和新鲜的空气；但对中国人来说，它是一个画框，花园永远在它外头。”（贝律铭）从一扇窗，我们便可一窥古人的浪漫。传统建筑之所以令人怀念，不仅在于其巧夺天工，更在于其超越实用价值之上的美学意义。 所以2014年度“中国*美的书”《匠心随笔——牛腿》的作者陈炜在接受采访时说：“牛腿一开始是力学的支撑，结构的支撑，到今天，它也许更是一个文化的支撑。”深以为然。尽管在现代建筑中仍然能够看到某些传统建筑元素的影子，如窗、栏、亭等，但其实已经远远不同于传统的形式，而更多的建筑元素已经退居幕后，成为一种文化的象征。 不可否认，文化是一个民族的根，一种文明的源头，它们来之不易，也不应轻易远去。我想这便是到了今天，我们依然要知道李渔的扇面窗是什么样子，要认识罘罳、扊扅和鸱吻是什么，要明白传统建筑到底美在哪里的意义所在吧!
雅活 李渔的窗子 内容简介
传统建筑到底美在哪儿？这本《李渔的窗子》带你一探究竟。这是一部建筑文化随笔集，也是一堂传统生活美学课。作者从一砖一瓦、一门一窗、一亭一栏入手，讲述中国传统建筑的演变历史，发掘建筑细节里隐藏的古人智慧与生活美学。对每一个建筑元素的解读都佐以古诗词、名人逸事、文化典故等，带你多维度了解传统建筑。书中配以50幅全彩图片，带领读者具体而微地感知传统建筑之美。
雅活 李渔的窗子 目录
辑一 瓦上听风
窗：李渔的窗子
亭：就这么亭亭独立着
影壁：不是一道普通的墙
台阶：玉阶空伫立
墙：墙外行人，墙里佳人笑
瓦：瓦上听风
砖：宋人与砖
辑二 门内门外
门：门内门外
门闩：关门，落闩
门槛：没有过不去的“槛儿”
门枕：好一个里应外合！
门环：门环当当，有客到
辑三 无用之用
牛腿：无用之用
挂落：“傻瓜，是美啊！”
栏杆：春风拂槛露华浓
花街铺地：春从何处是
辑四 今夕何夕
月梁：梁上有虹
斗拱：四两，拨千斤
垂花柱：何陋之有？
柱础：山云蒸，柱础润
鸱吻：今夕何夕
藻井：顶上有乾坤
展开全部
雅活 李渔的窗子 节选
无论是否仍是房屋结构上的支撑，那些建筑构件已经支撑着我们走过了几千年岁月，它们以一种隐秘的方式根植在我们的基因里，只是我们不自知。 ——《自序》 古人大约是笃信：有月，有窗子的人生才够完整——天、人，合一。 在西方，窗户就是窗户，它放进光线和新鲜的空气；但对中国人来说，它是一个画框，花园永远在它外头。（贝律铭） ——《窗：李渔的窗子》 各种隔绝了烟火气的词，都被加在了亭子身上：亭亭玉立，亭亭净植，亭亭独立，亭亭如盖。总之，亭亭，是高挑的，曼妙的，明亮的，不必依附于他人的。 他们用亭子装饰池塘，用小桥点缀水曲，唯一的目的就是视觉审美。（法国传教士） ——《亭：就这么亭亭独立着》 素色罘罳生生隔开了两个世界：那边，是现世的浮靡；这边，是眼前的幻梦。 罘罳，复思也。 因为那一层间隔，也就在后世衍生出了种种心理：距离、内敛、威慑、神秘。 ——《照壁：不是一道普通的墙》 自古文人爱“阶”前。 “玉阶生白露，夜久侵罗袜。”“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”“一叶叶，一声声，空阶滴到明。”“苔痕上阶绿，草色入帘青。” ——《台阶：玉阶空伫立》 一墙之隔，两个世界。 从周幽王用来戏诸侯以博美人一笑的烽火台，到春秋战国各侯国的长城，再到汉长城、明长城，这道长垣一直是硬汉表情：保卫墙内的人，抵御墙外的世界。 ——《墙：墙外行人，墙里佳人笑》 板瓦弧度平缓，列队仰望天空，劝导雨水的流径——走吧，走吧，你总要学着自己长大；半圆的筒瓦俯身，理性地护住板瓦与板瓦间的缝隙。 篆文中的“瓦”字，正是这般组合，一凹，一凸，浑然天成的默契。 ——《瓦：瓦上听风》 在北方，砖砌成了北京的城墙，铺满了紫禁城的地，砌成了北京的四合院——一句话，砌起了帝国中心的气派。 而在南方，砖砌起了徽派建筑，砌起了苏州园林中那堵带着镂空花窗的墙，砌起了戴望舒的雨巷——丁香一样的姑娘撑着油纸伞走过青砖墁地的小弄堂。 ——《砖：宋人与砖》 在中国，上下五千年里，门一直都带着厚厚的一层象征意味。 屋顶上方，又见杨柳依依，透出春色几许，至于宅内的情形，门内之门，庭院深深，更让人浮想联翩。 ——《门：门内门外》 门闩从来行事低调。 它自知责任重大。外门内门，大大小小，但凡门扇，要防人从外开启，背后都有它的存在，所以它竭力避免引起注意，只展露在自己人面前。 ——《门闩：关门，落闩》 为什么直到今天，送人也依旧得送到门槛外才合乎礼节？因为门槛分隔开门户内外，会让人自然联想到“界限”一词——内外有别。 ——《门槛：没有过不去的“槛儿”》 于是协同发力，门枕的中央凹槽咬住门槛，门内一头的海窝承托住大门下部的门枢，整个底座连同门外雕花的一头压住阵脚（虽说雕花，却也不是花拳绣腿），大门开合的安全平稳由此确保。 好一个里应外合！ ——《门枕：好一个里应外合！》 客人来了，叩门。主人家的品位、门风，即将触碰到的门环就是明证——有时候，要紧处不在显要处，却在细节。 ——《门环：门环当当，有客到》 牛腿一开始是力学的支撑，结构的支撑，到今天，它也许更是一种文化的支撑。那些无用的事物，有一天也许会显出它们的惊人价值，艺术、音乐、哲学，种种。（陈炜） ——《牛腿：无用之用》 这个在建筑力学上毫无实用价值的、廊檐枋下的棂条装饰，是很容易被它的同伴们嗤之以鼻的：“花拳绣腿！摆设！” 它却大可以微微一笑：“可是，美啊！” ——《挂落：傻瓜，是美啊！》 大人物小人物来来往往，在栏杆前各抒胸臆。它倒也不作呼应。它不过是个配角—或者说，道具、背景。但很奇怪，这个配角、道具、背景，之于主角，却像是一壶够劲儿的酒——再没有建筑构件像它那样，能随时催生起大千世界的情绪来了。 ——《栏杆：春风拂槛露华浓》 花街铺地，指的是以碎石、卵石、砖、瓦这些个材料铺砌成地面。虽是零碎小料，却能铺出好似锦缎一般的纹样，风格各异，境界各异，组合不同，变化无穷。又因为有极好的透水性，尤其适合湿润多雨的江南。 ——《花街铺地：春从何处是》 力学上，中央向上拱起，整体略带弯曲的梁比平直的梁更富弹性，有更强的承受力；视觉上，那一道弧度呈现的，是中国传统的建筑美，也是中国的哲学。 ——《月梁：梁上有虹》 一块方斗，一块弯拱，斗上置拱，拱上置斗，斗上再置拱，竟就生出了万千变化来。就在榫与卯的相互咬合、相互支撑间，小构件变换出各种绵密的组合，构成了大构件，以四两，拨千斤。 在这里，是斗拱而不是屋顶塑造了建筑的形象，中国古典建筑中的斗拱艺术在佛光寺发挥得登峰造极。（梁思成） ——《斗拱：四两，拨千斤》 半截垂柱的下端，与梁枋有一个连接处——榫卯相接。因为这一连接点，垂柱承受的从屋顶向下传递的重力，就能均匀地分散到下部的整个梁柱结构中，由此撑起吊脚楼的怡然自得。 ——《垂花柱：何陋之有？》 至于柱础，则是柱的完美经纪人，隔开木柱与潮湿的地面，更均匀分散了柱子承载的压力，将压力传至地基。它们之间的关系，比榫卯那种既保持距离又不乏亲密的关系要更松散一点儿—柱子大抵都是直接立在柱础上，没有榫卯，没有黏合，有的不过是二者之间的一点摩擦力。 ——《柱础：山云蒸，柱础润》 屋檐之下，无论是宫殿还是民间大宅，终归都是更迭往复的历史，月落日升，一轮接着一轮。 鸱吻如今虽置身陈列柜中，而非耀目阳光下的宫殿之巅，但依旧透着难以言说的威慑力。 ——《鸱吻：今夕何夕》 如你所知，穴居生活粗糙。不过再粗糙的日子，也不能少了风和阳光。机智的先民想：那就在穴顶开个洞？不想这个洞，带来的不单是新鲜空气和光线，还有后世的脑洞。 ——《藻井：顶上有乾坤》
雅活 李渔的窗子 作者简介
小西，原名郭琳，女，浙江杭州人。文字工作者。浙江大学中文系本科毕业，曾于杭州日报社从事文化记者工作长达十年，现为杭州通雅轩古籍书店主理人。
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