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当代文艺评论
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当代文艺评论

作者：徐兆寿主编
出版社：敦煌文艺出版社出版时间：2022-01-01
开本： 16开 页数： 214
本类榜单：文学销量榜
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当代文艺评论 版权信息

  • ISBN：9787546820095
  • 条形码：9787546820095 ; 978-7-5468-2009-5
  • 装帧：一般胶版纸
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    文学
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    文学理论

当代文艺评论 内容简介

　　《当代文艺评论（第二辑）》分为重返经典、今日名家、当代评论家、“陇军崛起丛书”评论小辑、诗歌论坛、电影评论、对话、思潮、视野九部分，收录了文艺评论文章30余篇。

当代文艺评论 目录

重返经典
陈思和 巴金晚年的理想主义
白烨 重读《平凡的世界》
张清华 先锋文学如何讲述历史
——从革命叙事到先锋文学的一个线索

今日名家
叶舟 内陆高迥：在西部的叙述
孟繁华 守护住高贵的人类价值
——评叶舟中篇小说《姓黄的河流》
蒲荔子 俗人活在世上的理由
——评叶舟小说《什么风把你吹来》

当代批评家
雷达 《雷达观潮》后记
《黄河远上》后记
古耜 忧患而强健的精神远行
——读雷达散文
徐兆寿 感性风骨，理性激情
——谈雷达的文学批评
晏杰雄 论雷达批评的文学史主体意识
侯川 有真情有担当的生命书写
——读雷达的散文集《皋兰夜语》

“陇军崛起丛书”评论小辑
郑士波 皎皎天地一诗心
——读徐兆寿《北色苍茫》
马步升 一介性情任飘落
——关于王德祥《行吟集》
刘仕杰 一笔舞墨万山染，“谁懂”潭影月清寒
——读杨光祖散文集《所有的灯盏都暗下去了》
梁莉莉 在田野中凝望，在理性中书写
——《白姆措的眼睛》读后

诗歌论坛
王元中 寻找适合自己的写作
——以李继宗和离离的诗歌写作为例谈甘肃诗歌未来的发展
马永波 从经验到形式：90后诗人成志达、树贤、庄苓诗歌读后

电影评论
陈思和 影片《破碎之花》：破碎记忆中的意义追寻
张可 当你成为被迫逐的猎物
——电影《狩猎》中柔软的道德鞭挞
魏新越 中国电影政治话语表达的“新路子”
……
对话
思潮
视野
展开全部

当代文艺评论 节选

　　《当代文艺评论（第二辑）》：　　我刚才说到西湖的会。巴金到了1938年写了《激流三部曲》的第二本《春》，里面写了一个故事。觉慧走出家庭，到了上海从事安那其运动。觉新有一天收到觉慧的信，信上说：“我们过得很好，在外面很有意义，*近，我们还到杭州去了一次。”觉新就觉得很安慰，自己的弟弟在外面生活得很好，他知道他去杭州是从事某一种秘密工作。很多人搞不清楚，以为这秘密工作是共产党地下工作，其实是巴金想象的安那其主义活动，他还是把这件事情写下来了，也就是说，1938年创作《春》的时候，他心里还在想着安那其主义的理想，现实生活中破灭了，他就通过写小说来表达自己的理想。巴金的小说为什么比别人的小说有吸引力？1930年代，很多年轻人读了巴金的书走出家庭，走上反叛、革命的道路。很多人到今天写文章还写这个。我举个例子，*近读了一本书，叫《青青者忆》，作者是杨苡，翻译家，南师大的外文系教授，已经九十多岁了，她写了这样一本书，把巴金曾经给她的五十多封信都编辑出版。她回忆当年是怎么与巴金通信的，她当年也是生活在一个大家庭里，哥哥是很有名的翻译家杨宪益，杨苡是杨宪益的妹妹，她当年十七岁的时候，说心里面有一团火，就是想冲出家庭。她爸爸死得很早，妈妈守寡，把他们带大，特别不愿意他们走出家庭，杨苡就给巴金写信，巴金给她回信，说：“你不要这么冒冒失失走出家庭，还是好好读书，读完书再为社会做贡献。”后来她就跑到西南联大去读书，又给巴金写信，当时巴金已经有女朋友了，就把女朋友介绍给她，说：“你们都是小孩子，你们多通通信吧。”后来杨苡和巴金太太萧珊就成了好朋友，一直到萧珊在“文革”中被迫害致死。后来她接着写信，巴金给她回信，这样断断续续，有四十多年。在杨苡跟巴老恢复通信的时候，她碰到了当年中学的同班同学，也是个女生，是班上学生运动*积极的人。两个人碰见后说起，发现两个人当年都给巴金写过信。那个同学告诉杨苡说，她写信给巴金，说她要去参加革命，因为她是孤儿。巴金就鼓励她，后来她就跑到延安参加抗日，又给巴金写信，巴金说：“你继续走下去吧。”可是在延安整风运动中她被当成特务抓起来了。平反后她的革命情绪一落千丈，说：“我以后再也不记日记，再也不乱写信了。”就这样，她平平稳稳当一个普通干部，一直活到八十多岁。到老了，她与杨苡碰上，说自己也曾经给巴金写过信。杨苡让她再给巴金写信，当时她已经八十多岁了，巴金又见了她一次，后来她得癌症去世了。可见，当时和巴金写信的绝对不止一个人，光这个班级里面就有两个女生了。所以巴金吸引别人的，就是他跟别人不一样。重要的是巴金身上有一种强烈的理想因素，尽管理想失败了，信仰也破产了，可是他把对理想的追求写进他的小说里面了，你总会觉得他小说里面的人物和别的人物是不太一样的。　　这样一个理想，到了巴金中年以后，慢慢就离开他了。理想总是跟年轻人在一起，当时他四十多岁，功成名就，也结婚了，开始为柴米油盐思考了，他的理想渐渐淡化了。他写了一篇散文《寻梦卜他曾经有一个梦，已经失去了，他还想把它找回来，可是再也找不回来了。我们都看过他1940年代的小说，*有名的是《寒夜》，拍成了很好的电影，但是这里面的理想、激情已经全部没有了。他写一个小人物，很善良，很无奈，生肺病就死了，老婆也离开他了，一点激情都没有。他写完小说，*后一句话是“夜，毕竟太长了”。那个人熬不到天亮就死了。但是1970年代末，这本小说被翻译成法语，在法国出版了，书的腰封上写着：这是一本燃烧着希望的书。巴金恍然大悟，原来读者的理解是不一样的。后来他说到《寒夜》的时候，就说，这本书还是有理想的。《寒夜》大家都看过的，*后是一对夫妇分手了，男的因为穷，还有肺病；太太一方面忍受不了婆婆的唠叨，一方面看到丈夫奄奄一息也没有了激情，她为了保住自己的工作，就跟着银行内迁，从重庆迁到了兰州。银行经理看上她了，一直追她，用今天的话，就是婚外恋。那个女的很痛苦，到底是跟生病的丈夫在一起，还是跟情人去兰州呢？她在很犹豫的时候．让丈夫给她做决定。丈夫偏偏看到了老婆和别的男人在一起，那个男人长得又英俊，身体又好，又有钱，丈夫痛苦了一阵子后，终于让太太离开他。他的想法是：我生病了，我很痛苦，但是我太太是一个自由的人，她为什么要陪着我死？应该让我太太感到幸福，这样我才能幸福。他*后鼓励太太离开他，后来他太太就走了，一年之后男人就死了。等到太太回来的时候，丈夫已经死了。小说里面是有点批判太太的意思，但是在酷爱自由的法国人看来，这个女性勇敢抛弃了疾病、贫穷，走向爱情和幸福，法国和中国的理解是不一样的。就算这样巴金也很开心，觉得自己还是有理想的。但是到了后来，就完全变了。　　我看到巴金在《再思录》里有一篇文章，是《（收获）创刊三十年》，里面写道：其实《收获》创办人不是巴金，是他的好朋友靳以。1956年，靳以提出要编一个大型杂志，贯彻当时提出来的双百方针。中国作协也同意了。可是靳以与巴金商量办杂志的时候，巴金只是点点头，说不出好不好。当时靳以充满热情和理想，可是巴金说他自己一点激情都没有了。文章里这样写：“为了体现双百方针，有人建议让他创办一份纯创作的大型刊物，靳以也想试一试，连刊物的名字也想好了。我没有发表意见，说真话，各种各样的大会小会几乎把我的精力消耗光了，我只盼望多放几天假，让我好好休息。因此我没有参加《收获》的筹备工作。靳以对我谈起一些有关的事情，我也只是点点头，讲不出什么。我答应做一个编委。连我在内，编委一共十三人。我说：‘编委就起点顾问的作用吧，用不着多开编委会。’《收获》的编委会果然开得少。”《收获》快出版的时候，靳以找到巴金，说：“还是你跟我合编吧，像以前那样。”巴金想起1930年代他们俩一起编刊物的往事，就同意了。　　……

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