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社会科学总论

论红楼和昆曲:精深与唯美

作者：阿梁

出版社：九州出版社出版时间：2021-09-01

所属丛书：九州文库

开本： 16开 页数： 272

本类榜单：社会科学销量榜

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版权信息
内容简介
目录
节选
作者简介

论红楼和昆曲:精深与唯美版权信息

ISBN：9787522505978
条形码：9787522505978 ; 978-7-5225-0597-8
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
社会科学
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社会科学总论

论红楼和昆曲:精深与唯美内容简介

本书是关于《红楼梦》和昆曲的通俗性论文集，分为“红楼篇”和“昆曲篇”。
本书对打开《红楼梦》的钥匙问题进行了分析，对书中主要人物各自的性格特点进行了刻画，黛玉突出“灵”字，贾宝玉突出“奇”字，宝钗则隐藏在其中一篇论文中。87版电视连续剧《红楼梦》在我国家喻户晓，影响很大，论文充分肯定电视剧编导的成绩，一一指出其中的闪光之处，同时对某些问题提出不同的观点。本书将昆曲代表作《牡丹亭》作为重点论述，指出该作品的超现实的艺术表现手法以及独特的大团圆结局。对青春版《牡丹亭》编导的成绩以及主要演员的表演艺术给予客观的评价，对古老的昆曲蕴含的艺术魅力进行解读。此外，还对当代戏剧编导应如何对待经典作品中的纰漏等问题进行了阐述。
文章具有较强的可读性是本书一个特点。

论红楼和昆曲:精深与唯美目录

红楼篇

《好了歌》及其解注是打开《红楼梦》的钥匙

黛玉之灵

谁是大观园中*有学识的姑娘

宝玉之奇

漫谈《红楼梦》里三位个性鲜明的大丫头

漫谈87版电视连续剧《红楼梦》

87版电视剧《红楼梦》如何展现“诗词红楼”

87版电视剧《红楼梦》竟演绎了黛玉的*后遗作

浅谈古典名著中有关“佛、道”方面描写的粗疏与精细之分

——兼论当代戏剧编导应如何对待经典作品中的纰漏

昆曲篇

昆曲历史四百与六百年之辨析

从“花雅之争”论昆曲何时衰落

昆曲杂谈

汤显祖的《牡丹亭》是为昆曲写的吗？

——兼论“沈汤之争”的另层原因

论《牡丹亭》超现实的艺术表现手法

《牡丹亭》的大团圆结局有何不同

《牡丹亭》几则唱词道白辨析

论白先勇先生在昆曲史中的地位

十余年后惊回首：评青春版《牡丹亭》女主角的表演艺术

昆剧青春版《牡丹亭》真有这些问题吗

我为什么不爱看昆剧《长生殿》

展开全部

论红楼和昆曲:精深与唯美节选

初读“红楼”，我被大观园儿女创作出的一首首诗词所吸引，乃至挑选数段背诵、吟咏。我敬佩黛玉的三首《咏菊花诗》、宝钗的《咏白海棠诗》和柳絮词，尤其是宝玉的《姽婳词》让我不禁拍案称奇。87版电视剧《红楼梦》的上演，是让所有《红楼梦》爱好者兴奋、激动的事，它将红楼儿女的形象栩栩如生地展现给观众，使我对“红楼”更加产生兴趣。
年岁稍长，便想探寻这部著作的深层含义。《红楼梦》煌煌巨著，人物故事上百成千。大的方面，这本书要告诉我们什么，如何从复杂的故事情节中探寻到该书的主旨，比如 “好了歌”及甄士隐的解注究竟是一一影射书中的具体人物，还是具有普遍警示世人之意？这些问题经常萦于脑海，让我不时地思考。小的方面，小说中三位主角林黛玉、薛宝钗、贾宝玉身上，各有什么样的性格特点？尤其是在脂粉堆当中长大的宝玉，看起来一副纨绔子弟的模样，他究竟寄托着作者什么样的情怀？还有，贾府内的丫头们各有自己不同的生存法则，作者是否想告诉你，应像平儿那样充满智慧地生活，还是需要吸取晴雯的教训以防被人陷害？
长期以来，人们对《红楼梦》当中的各种问题争论不休。
对书中某个问题似乎明白了，另一个疑问又产生，你永远无法完全了解作者在这本书当中想要阐释的真实意图和人世间的种种道理。因此从这个意义上说，“红楼”的确博大精深，是“读不完”的，它永远在吸引人们探索其中的奥秘。
《红楼梦》问世后，围绕这本书出现了很多红学家，如“索隐派”和“考据派”。近年来不少人继承“索隐派”的传统，热衷于探求这本书里的“影射之说”，例如黛玉所作“五美吟”之诗是影射书中哪几个人等。对这类话题，网络写手的兴趣越来越高。
本人却无意探求《红楼梦》的“影射之说”，只想“以书评书”，至多讲到某些谶语对书中人物命运的预兆，不愿卷入对书中存在所谓“微言大意”的探索中。
昆曲之美在于，它在唱词中借鉴唐宋诗词中的经典之句，使用各种典故和“沉鱼落雁，羞花闭月”之类的成语，再配上经过岁月磨合而出的清柔、婉折的“水磨调”，由功力深厚的专业演员表演，这样，集各类古典艺术而大成的昆曲，它岂能不美，岂能不让人陶醉？
我称昆曲是“唯美”而 “品不尽”的，一是由于它的“水磨调”优雅、婉转，每每欣赏都让我处于心旷神怡的境界。怡然自得于这种境界，会使你对它越来越痴迷，听完一曲，还想听下一曲，处在欲罢不能之中。二是对昆曲唱腔尤其是经典唱段，每听一遍都有新的感悟和认识，越听越能触摸到其中的传统文化之美，而这种古典之美是永远挖掘不尽的。
《论语》中曾有这样的描述：一曲《韶》乐使孔子三月不知肉味。大意是，孔子在听到《韶》乐时，被深深吸引，以致于很长一段时间专注于此曲，吃肉都感觉不到肉的滋味了。他曾感叹道：“没想到音乐欣赏竟然能达到这样的境界！”《韶》乐能令孔子神往到忘记人间烟火的这种程度，足见其吸引力之非同寻常。而今天，昆曲这类艺术何尝不是这样呢？对于昆曲迷来说，它也有类似《韶》乐的神奇魅力，能使人达到如醉如痴的地步。
处在喧嚣的大城市里，人们总希望有一种美好而宁静的心境。古人云，良辰、美景、赏心、乐事，“四美难并”。其实在适当时机，借助昆曲也可能达到“四美俱现”的境地。买一盘自己喜欢的昆曲CD碟，闭上眼睛，静下心来欣赏，说不定会进入上述的情境，哪怕短暂也很值得。重要的是，这是多么省力而又能达到美妙境地的方法呀，你不妨一试。
2001年联合国教科文组织将中国昆曲列为世界人类口头和非物质遗产名录，距今整整20年了。我们的老祖宗把这么好的文化遗产留给今人，让我不禁由衷地惊叹，并对历代昆曲界的杰出人物和无数昆曲人肃然起敬，是他们护卫着这门传统艺术，让古老的昆曲虽多次面临命悬一线的险境，终究顽强地生存下来。