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祥瑞中国 版权信息
- ISBN:9787100203678
- 条形码:9787100203678 ; 978-7-100-20367-8
- 装帧:70g胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
祥瑞中国 内容简介
天安门的石狮子、皇极门外的九龙壁、养心殿的甪端、大通桥的镇水兽……这些代表吉祥如意的神兽也是古都文化重要的组成部分。书中160余幅彩绘作品,把北京中轴线及运河水系代表性神兽的真实现状还原出来,以艺术的方式讲述中国传统文化的故事,希望唤起更多人关注古都的文物保护与文化传承。细微的观察、细节的表现和细致的描绘,不仅体现出的是作者对北京建筑及其历史文化的理解,更显示了作者对北京深厚的情感,对北京建筑的喜爱,以及对艺术追求的执着。
祥瑞中国 目录
**章 御用的尊严 001
中国**大神兽:太和门前的铜狮 004
太和殿前的铜器 006
记载着故宫“耻辱”的铜缸 017
故宫太和殿的吞脊兽 018
唯一拥有十只脊兽的故宫太和殿 020
“不听”的狮子在故宫乾清门前 034
鸱吻:承乾宫脊上的神兽 036
承乾宫的门墩与梨花:皇贵妃的门面 038
延禧宫外墙简约的雕花 039
储秀宫铜鹿是慈禧一生的爱 041
储秀宫是唯一有龙的后宫 042
御花园:皇家园林之精品 044
跪象:御花园*后一对神兽 055
獬豸:御花园天一门前的法官 057
北京有两座九龙壁 058
鎏了重金的狮子在故宫宁寿门前 063
故宫宁寿宫里的“太平有象” 064
倦勤斋是乾隆打算用来养老的院子 066
皇极殿是故宫里的“养老院” 068
椒图:龙生九子之一 069
盆景:乾隆花园之*爱 071
养心殿看门的狮子*精细 073
蜥蜴出现在慈宁宫绝非偶然 074
故宫慈宁门前的瑞兽麒麟 076
甪端:万岁爷身边的通讯员 078
紫禁城内触景生情的断魂桥狮子 081
景仁宫门前的戗兽是周桥的遗物 082
故宫里的佛像 084
故宫神秘的雨花阁一直没开放 087
石别拉:故宫的报警器 088
御猫:故宫600 年留下来的神兽 090
故宫里的骆驼 094
第二章 太平的盛世 095
犼:天安门华表上食龙的蹲兽 098
明末,承天门前的狮子“负伤了” 099
正阳门的狮子“牙黑了” 100
社稷坛有两只宋代的狮子 102
呆萌的狮子在寿皇殿门前 104
九爷府的狮子比天安门的狮子还大 106
忠诚的狮子还在守护着豫亲王府 108
卢沟桥的狮子数不清 110
中国第二大瑞兽:颐和园仁寿殿麒麟 112
“皇家**门墩”在颐和园仁寿门 114
大清无处不在的“寿”:颐和园仁寿殿 115
光绪禁足的地方:颐和园宜芸馆 117
戗兽麒麟在寿皇殿前九举牌楼上 118
太庙:皇帝家的宗庙 120
高端大气上档次的北海公园 124
替代广寒殿酒瓮的石座在法源寺 130
雍和宫的钟纽:蒲牢 132
“落泪的旗杆”在雍和宫里 133
乾隆家的青铜狮子更精细 134
第三章 金木水火土 135
金位:大钟寺 138
钟楼有段悲伤的传说 140
黄木场:北京永远缺失的木位 142
玄武藏在故宫钦安殿内300 年 144
故宫钦安殿幡夹石的升龙与降龙 146
皇家道场钦安殿的石兽保存*好 148
颐和园镇水兽:铜牛 150
火位:永定门外燕墩 152
土位:景山 154
第四章 民间的信奉 157
智化寺造像 160
六拏具出现在等级*高的佛塔上 167
五塔寺护塔 176
藏汉合璧的西黄寺清净化城塔 193
释迦牟尼守护神像:金刚力士 196
守卫清净化城塔的朝天犼 198
清净化城塔的跑狮 199
佛教水盘里的祥瑞 200
吉庆也有余 218
豪华的石鼎香炉在五塔寺 220
识文断字的神兽:负屃 222
稳固一方水土的神兽:赑屃 225
文殊菩萨的坐骑:青色狮子 227
去美国参展的麒麟 228
跪羊是镇墓祥兽 230
石虎:百姓身边不可缺少的神兽 232
白云观:全真道教**丛林 234
第五章 运河与神灵 237
白浮泉:大运河的源头 240
颐和园荇桥有站立的镇水兽 243
大运河**道水闸上的镇水兽 244
畅观楼行宫成了动物园 247
高梁桥是座有故事的桥 248
后门桥趴蝮是龙王的儿子 250
东便门外大通桥遗存的蚣蝮 252
通惠河:北京人生存的命脉 254
通惠河上永通桥 256
八里桥是座不能忘记历史的桥 259
土桥是真的有桥,蚣蝮蹲守了600 年 260
张家湾萧太后古桥还是当年的遗迹 262
难见一面的蚣蝮真容 264
附录 残缺依然美 265
圆明园远瀛观遗存 268
圆明园海晏堂石雕 270
圆明园西洋楼石雕 272
圆明园铜仙承露台 274
圆明园方外观石雕 276
圆明园谐奇趣石雕 278
圆明园大水法翻尾石鱼 280
附:致巴特雷上尉的信 282
后 记 285
祥瑞中国 节选
喜爱“狮子”,还得从北京说起。三千多年的建城史,八百多年的建都史,造就了北京城三千多条的大胡同和多如牛毛的小胡同。胡同里四合院每家门前都有门墩儿,无论是箱墩儿还是鼓墩儿,小狮子都安静地蹲在上面,终日守护着院子里的主人。北京是元、明、清三个王朝的建都之地,荟萃了中国古代社会建筑中的祥兽大成。中国帝王公侯的陵寝、宫殿前都缺不了狮子,它也成了帝都的标志。明清时期,雌雄成对的守门狮双双蹲坐在门前,雄狮戏绣球象征权势和一统,母狮抚弄小狮子象征子嗣昌盛祥和。狮子的形象被官阶、权力、等级文化含义附着了。后来狮子的形象逐渐世俗化,除了宫殿府邸,连私宅园林门前也设置了守护狮。 在欧洲,狮子是百兽之王,象征勇猛、力量、统一寰宇和无上权力。在古埃及,狮子是战神力量的化身。法老哈夫拉把自己和斯芬克斯的形象混合起来塑造出了狮身人面像。法国民间传说《狐狸列那的故事》里的国王就是狮子,法国寓言家拉??封丹塑造的动物君主也是狮子;古希腊《伊索寓言》里的动物君主还是狮子;俄国寓言家克雷洛夫将沙皇比作狮子;理查一世因勇猛被称作狮心王,英国国徽上也有狮子图案。 中国的石狮子是皇室王权的象征,清工部《工程做法则例》中对守门狮有严格的规定:一品官员门前石狮的狮头要有13 个卷毛疙瘩,俗称十三太保;一品官员以下门前石狮的卷毛疙瘩逐级递减,七品官员以下门前摆石狮即为僭越。帝都北京以故宫天安门(承天门)前明代大石狮2 对4 尊汉白玉石雕为*,头顶都刻以13 个盘旋的卷毛疙瘩,是全国“狮子”*高规格的典范。 中国自古以来就有一种祥瑞文化,祥瑞,又称福瑞。儒学认为祥瑞是表达天意、对人有益的自然现象,像彩云、风调雨顺、地出甘泉。而龙、凤、麒麟、甪端、獬豸、谛听等一系列上古神兽,大多在现实世界中并不存在,人们综合动物世界中的各种形象,加以臆想创作,使它们成为一种贯穿华夏文明的吉祥符号。 自从狮子传进中国后,由于其在日常生活中难以见到,加上本身威武的形象很具权势,于是便成了祥兽*佳的摹本。其形象在历朝历代帝王臆想中变得丰富多彩:在狮子的肩上增添一双飞翔的翅膀,或在狮子的头上饰以单角或双角,或在狮身上饰以云纹和火焰纹。以狮子为模本的祥兽,则有麒麟、辟邪、天禄、扶拔等,*具代表性的就是狻猊。 五千年的文明史中,这些祥兽不断被艺术加工整理,并被建造于官府的建筑中,希望起到祛邪、避灾、祈福的作用。北京是历史古都,传承了中国古老的神兽文化,这些形形色色的神兽在都城的建筑、雕塑中腾跃着矫健多姿的身影,也形成了帝都特有的文化图腾。 天安门的石狮子、皇极门外的九龙壁、养心殿的甪端、大通桥的镇水兽……这些代表吉祥如意的神兽也是古都文化重要的组成部分。神兽多以石刻、砖雕、木雕、铸铜为主,造型及色彩记录了每个朝代的工艺。研究传统文化应当从细节入手,这些遗存在世的神兽见证了中国传统文化的变迁,更多的则是为了祈求国家风调雨顺、国泰民安。
祥瑞中国 作者简介
杨信,1962年出生,毕业于河北师范学院美术系,少年时期师从我国著名画家王式廓女儿王娣娣,青年时期专攻油画,后师从国画大师吴传麟先生学习中国画。现为北京市美术家协会会员、中国书画家联谊会宣传部部长、北京市东城区书画协会副主席,北京著名京味民俗画家、专家。对北京胡同人文历史进行了长期深入的研究,潜心致力于旧京民俗文化艺术的挖掘和整理,创作了大量京味民俗题材的绘画作品,先后出版数十部作品集。 杨惠泽仪,本科毕业于中国传媒大学、英国创意艺术大学。目前正在英国威斯敏斯特大学攻读硕士学位。多年致力于传统文化的挖掘整理,为此书出版做了大量工作。
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