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2021年中国武侠小说精选(2021中国年选系列)
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2021年中国随笔精选(2021中国年选系列) 版权信息
- ISBN:9787570222391
- 条形码:9787570222391 ; 978-7-5702-2239-1
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
2021年中国随笔精选(2021中国年选系列) 内容简介
《2021年中国随笔精选》为2021中国年选系列丛书中的一本,这本随笔集内容丰富,广泛涵盖生活的各个方面,既有对文化、生命的反思,亦有对人物、往事的追忆,还有对地理景观、人文艺术的描写。是中国作协创研部在广泛阅读了2021年发表在各个刊物上的随笔文章后精选集结而成。文章的选择具有一定的代表性,能够反映2021年随笔写作的整体风貌。
2021年中国随笔精选(2021中国年选系列) 目录
文化视点
平常心,是非感,爱憎情——读鲁迅随感 / 陈漱渝003
作为哪吒的文学——在《收获》APP“无界写作大赛”启动仪式上的发言 / 李敬泽009
对未来科技的哲学审思 / 郁喆隽012
橡皮擦 / 沙爽021
塞万提斯的启示——莫言在北京大学文学讲习所成立大会上的演讲 / 莫言026
书之所归 / 姜华030
光影流年
跫音——百年中共与北大红楼 / 李舫041
身边的历史 / 韩东育054
衢江南来 / 周吉敏063
指尖之舞 / 胡廷楣074
我的读书会 / 张辉086
云端上的乡音 / 徐迅090
山乡春节杂忆 / 陈平原103
人物影像
在狱中,她写下托孤遗书 / 丁小炜111
带灯的人 / 草白117
遥望丝绸之路 / 马晶127
在这里找不到悲伤 / 姚育明134
自撰平生 / 张执浩144
漫长的告别,亦是相聚 / 明前茶153
老劳模父亲纪事 / 安谅157
生命情思
大河上下碎碎念 / 邵丽165
田野上的石兽 / 陈应松177
秋光里,河岸上——文学与道的随想 / 何士光183
那些非同凡响的灵魂 / 江子193
想象一种女性主义母职 / 黄微子202
藏北三章 / 吉米平阶(藏族)208
旧时月色 / 文河219
陌生之旅 / 朱强225
天津的书店 / 刘运峰231
艺苑撷英
昆曲的审美境界 / 郑培凯241
吃鱼的文化学 / 祝勇252
“铁袈裟”与碎片的气象 / 郑岩263
编后记 / 纳杨270
2021年中国随笔精选(2021中国年选系列) 节选
平常心,是非感,爱憎情 ——读鲁迅随感 陈漱渝 李何林,鲁迅研究界一位普遍被人尊重的前辈,我的老师兼领导,八十五岁因骶骨癌去世。他临终前写了一份自评,认为自己一生主要有两方面贡献:一是为研究中国现代文学培养了一批学生;二是当鲁迅受到污蔑诋毁时保卫了鲁迅。 “保卫鲁迅”,我记得是李何林先生的主张,这也贯串了他的整个研究生涯。1929年,他选编了鲁迅在《三闲集·序言》中提及过的《中国文艺论战》和《鲁迅论》。1936年10月20日,天津《大公报》在鲁迅去世后发表了一则短文,攻击鲁迅“那刻薄尖酸的笔调”“给青年不少的不良影响”,李何林即在《北平新报》发文予以驳斥,题为《为悼念鲁迅先生——对大公报“短评”记者及其侪辈的愤言》。“侪辈”就是“一伙人”,说明自鲁迅作品问世以来,被歪曲和诋毁就成了一种社会现象。因为鲁迅作品带有鲜明的倾向性,不可能获得社会上各色人物的普遍认可。“愤言”,表明的是李何林的情感倾向。他对鲁迅死后被人谬托知己的命运是感到“痛愤”的。1975年底,党和国家决定在鲁迅博物馆增设鲁迅研究室,李何林成为**任研究室主任。研究室被赋予了七项任务,其中第三项就是对国内外“歪曲鲁迅的作品进行批判”。当时李何林已经七十多岁,仍亲自撰写了为鲁迅、冯雪峰辩诬的文章。据我所知,鲁迅研究界的人士并不认同李何林的所有观点,但绝大部分人对他的人格风骨都表示敬重。 李何林去世之后,鲁迅研究界的状况发生了或明或隐的变化。“保卫鲁迅”的口号受到了公开质疑。主要理由是:鲁迅本身是一棵参天大树,无惧批评摇撼。如果鲁迅还需要别人去“保卫”,那鲁迅也就不成其为鲁迅了。唐代杜甫《戏为六绝句》中写道:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”也就是说,历史上的所有经典作家和经典作品,都能够经受起历史考验,不仅指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王这“初唐四杰”。再说,鲁迅跟其他经典作家一样,也有着自己的弱点、缺点和历史局限性,不能够一有人批评就火冒三丈。鲁迅本人希望有个狙击手能击中他的要害,希望有个大夫能诊断出他的真症候。 今天看来,“保卫鲁迅”这个口号的确显得火药味太浓。批评的一方容易有意无意之间把自己视为“嫡传正宗”,而将所有持不同意见者一律视为“异端邪说”。但是,在多元并存的语境中并不是不需要舆论引导,关键在于能否准确区分正常的学术之争跟造谣诬陷、恶意诋毁的界限。鲁迅是被誉为“空前的民族英雄”的文化巨人,面对他被恶搞、被曲解、被颠覆的现象,是不应该保持缄默的。鲁迅并不是不能批评,但应该坚持他所代表的中国先进文化的发展方向。 在反对“保卫鲁迅”口号的同时,一些学者又提出要以“平常心”对待鲁迅研究领域产生的各种现象。有一次某学会召开学术研讨会,中心议题是“鲁迅研究热点问题”。为了引导与会者深入讨论,畅所欲言,主持人客观列举了当时关于鲁迅的一些不同观点。语犹未尽就有人插话:“看来‘敌情’还是蛮严重的嘛!”会场中顿时爆发了一片笑声,讨论随之也就在“哈哈”之声中结束。 什么叫“平常心”呢?有关学者在当时和事后并没有在发言或文章中系统加以阐释,准确界定,所以也还有讨论的空间。据我所知,“平常心”这个概念原来是佛教用语,要求教徒在一切环境、一切行为当中都不起“分别执着”:不生憎爱,亦无取舍,安闲恬静,虚融淡泊。当然,不同人援引“平常心”这个概念时也可能有自己的理解与申发。鲁迅研究不能不受政治因素影响,但归根结底还是个学术问题,应该允许各抒己见,进行个性化和开放式的研究。所以,应该把鲁迅研究领域出现不同见解视为一种“常态”,能从容淡定地看待,有宽厚包容的气度。如果从这种意义上理解“平常心”,那是有积极意义和合理因素的。但如果把“平常心”理解为是非不分,对一切不良倾向都可以听之任之,那恐怕就从一个极端走向另一个极端了。比如近期网络上出现了一系列流言,如鲁迅赞美袁世凯,不反蒋介石,与日本间谍为友,跟萧红关系暧昧,个人生活铺张奢侈,等等。如果视而不见,充耳不闻,既对舆论生态不利,也必然产生不良的社会效应。 在为译文集《思想·山水·人物》所作的“题记”中,鲁迅写道:“倘要完全的书,天下可读的书怕要绝无,倘要完全的人,天下配活人的也就有限。”任何杰出的历史人物都是人,不是神,都有其不可避免的弱点、缺点和局限性。这一点也适合于鲁迅本人。所以,不存在不允许对历史人物进行学理性分析的问题。不过,杰出人物之所以杰出,必然有其特定的本质属性,有其不能为他人取代的历史贡献。比如章太炎先生晚年与时代隔绝,粹然成为儒宗,为同时代人诟病,但鲁迅在《关于太炎先生二三事》一文中,虽批评了章太炎先生脱离民众、渐入颓唐,但综观其一生,仍不失为“有学问的革命家”,那些缺点不过是白圭之玷。这就是取其大而略其小的研究方法。刘半农,后期在学界身居要津,“做打油诗,弄烂古文”,跟鲁迅产生了隔膜。但当一群“陷沙鬼”(按:指恶意诬陷他人的人)要将刘半农拖进烂泥潭时,鲁迅即用愤火照出了刘半农在五四文学革命中的战绩,肯定他当年“活泼,勇敢,很打了几次大仗”。孙中山先生是中国革命的先行者,但也有其历史局限。孙中山先生去世之后也遭受政敌攻击。鲁迅挺身而出,肯定“他是一个全体,永远的革命者,无论做的那一件,全都是革命,无论后人如何吹求他,冷落他,他终于全部是革命” (《中山先生逝世后一周年》)。鲁迅还创作了《战士与苍蝇》一文,把中山先生誉为战士,把攻击他的人斥为苍蝇:“然而,有缺点的战士终究是战士,完美的苍蝇也终究不过是苍蝇。”我不知道鲁迅的上述做法是否就叫作“保卫章太炎”“保卫刘半农”“保卫孙中山”,但是却从中感到,维护杰出人物的正确方面是正当防卫,如果他们被亵渎和玷污时“群体失声”,那倒是一种不正常现象。
2021年中国随笔精选(2021中国年选系列) 作者简介
中国作协创研部,中国作协下属机构,致力于促进文学创作,发展作家队伍。
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