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晋唐山水美学研究 版权信息
- ISBN：9787307223677
- 条形码：9787307223677 ; 978-7-307-22367-7
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
晋唐山水美学研究 内容简介
本书围绕两个领域探讨晋唐山水美学，一是代表自然美的山水审美观念，二是代表艺术美的山水诗。全书分四章探讨晋唐时期关于自然与艺术相互融洽的山水审美观念及其成因、成就、特点。章回顾先秦诸子时代山水美学成就，探明晋唐山水美学发展的重要路标。第二章探讨魏晋南北朝时期儒道佛思想碰撞推进了自由意识与自然心性观念的发展，阐明自由与自然的关联及其实现方式。第三章进一步探讨晋唐时期自我与山水遇合的审美生活时尚及其形成的艺术新观念。第四章主要分析晋唐时期山水诗的若干代表人物及其作品，探讨其诗意栖居境界与演化特点。
晋唐山水美学研究 目录
导论
**章 山水美学的路标
**节 象征道德人格的山水
一、面对山水的心性维度
二、山水审美的智慧境界
三、山水审美的道德境界
第二节 作为自然化身的山水
一、道是万物本源
二、自然是万物本性
三、水是至善之物
第三节 作为自由场所的山水
一、自由的山水世界
二、自然之道的游赏
三、守望世界的山水栖居
第四节 面对山水世界的孤独
一、理想世界的山水构想
二、现实世界的山水隐喻
三、两个世界之间的孤愤
四、通往开放世界的独处
第二章 独处境界的再发现
**节 天地之间的自我意识
一、人是天地世界的尊贵者
二、承载日常生命体验的山水
第二节 植根自然的心性观念
一、源于天地自然的性情
二、通往天地之道的万物体认
三、超越万物世界的玄妙体验
四、自由意识源于本心圆满
五、空无的自然
第三节 自由与自然的美学联结
一、面向山水世界的冥想
二、崇尚自由的山水境界
第三章 植根自然的艺术精神
**节 把握世界的审美通道
一、世界的形象化
二、世界的景物化
第二节 面向自然的艺术观念
一、面向自然的艺术伦理精神
二、源于自然的艺术批评精神
三、融通天人的艺术审美境界
第三节 开放的自然意象系统
一、山水艺术的时空意境
二、开放的时空意境
三、流转的时空意境
第四节 显露本真的美学逻辑
一、叙事逻辑中的山水意象
二、批评逻辑中的山水意象
第四章 栖居山水世界的诗意
**节 退隐山水世界的玄言诗情
一、寓居山水的澹然情怀
二、归隐桃园的生活理想
三、隐居山林的多元情意
第二节 面对山水世界的清心诗意
一、心怀苍生的山水境界
二、心系山水的清寒诗意
三、心向山水的清润诗意
第三节 皈依山水世界的淡静诗风
一、空灵的山水诗意
二、恬淡的环境诗意
主要参考文献
后记
**章 山水美学的路标
**节 象征道德人格的山水
一、面对山水的心性维度
二、山水审美的智慧境界
三、山水审美的道德境界
第二节 作为自然化身的山水
一、道是万物本源
二、自然是万物本性
三、水是至善之物
第三节 作为自由场所的山水
一、自由的山水世界
二、自然之道的游赏
三、守望世界的山水栖居
第四节 面对山水世界的孤独
一、理想世界的山水构想
二、现实世界的山水隐喻
三、两个世界之间的孤愤
四、通往开放世界的独处
第二章 独处境界的再发现
**节 天地之间的自我意识
一、人是天地世界的尊贵者
二、承载日常生命体验的山水
第二节 植根自然的心性观念
一、源于天地自然的性情
二、通往天地之道的万物体认
三、超越万物世界的玄妙体验
四、自由意识源于本心圆满
五、空无的自然
第三节 自由与自然的美学联结
一、面向山水世界的冥想
二、崇尚自由的山水境界
第三章 植根自然的艺术精神
**节 把握世界的审美通道
一、世界的形象化
二、世界的景物化
第二节 面向自然的艺术观念
一、面向自然的艺术伦理精神
二、源于自然的艺术批评精神
三、融通天人的艺术审美境界
第三节 开放的自然意象系统
一、山水艺术的时空意境
二、开放的时空意境
三、流转的时空意境
第四节 显露本真的美学逻辑
一、叙事逻辑中的山水意象
二、批评逻辑中的山水意象
第四章 栖居山水世界的诗意
**节 退隐山水世界的玄言诗情
一、寓居山水的澹然情怀
二、归隐桃园的生活理想
三、隐居山林的多元情意
第二节 面对山水世界的清心诗意
一、心怀苍生的山水境界
二、心系山水的清寒诗意
三、心向山水的清润诗意
第三节 皈依山水世界的淡静诗风
一、空灵的山水诗意
二、恬淡的环境诗意
主要参考文献
后记
展开全部
晋唐山水美学研究 作者简介
雷礼锡，湖北文理学院美术学院教授，文学与传媒学院硕士生导师，主要研究领域为美学与文艺理论教学。独著或主编著作8部，在《社会科学战线》等刊物发表论文30余篇；目前主持完成教育部人文社科基金项目1项、省教育厅哲学社会科学重大项目1项、省教育厅人文社科重点项目3项，获市厅级社科研究成果奖3项、校级很好教学成果三等奖1项。
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