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《当代作家精品.散文卷》尖叫的农具-当代中国农耕文化记忆 版权信息
- ISBN：9787201176895
- 条形码：9787201176895 ; 978-7-201-17689-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
《当代作家精品.散文卷》尖叫的农具-当代中国农耕文化记忆 本书特色
从古至今，被农民世世代代拿在手上的农具，其实就是他们的手和脚，就是他们的肩和腿，就是从他们心里生长出来的智慧。各种农具都凝聚着劳动人民的心血，是劳动人民智慧的结晶和勤劳的象征。本书收录了“整地农具”“种植农具”“灌溉农具”等章节。
《当代作家精品.散文卷》尖叫的农具-当代中国农耕文化记忆 内容简介
本书是一部散文集。本书以文学的笔触介绍了渐渐淡出人们视野的农具，其中包括整地农具、种植工具、排灌农具、运输农具、收获农具、储藏农具、加工农具七大类。透过这些农具，可以看出劳动者在农耕方面的大智慧，可以体会到劳动者面对困难时的大无畏精神，可以感受到劳动者热爱土地、热爱生活的崇高感情。本书视角独特，文字感人，试图承担起关于农耕文化记忆的抢救性的、标志性的工作。它与全国各地相继建起的农具展览馆，在保存农具记忆方面目标一致，但多了一些体验与思考，是有温度的记忆。
《当代作家精品.散文卷》尖叫的农具-当代中国农耕文化记忆 目录
**辑 整地农具
犁铧：开天辟地
铁耙：耙得云开月朗
水耖：精准扶贫
铁镐：这才是搞事情
铁锹：我的兄弟
第二辑 种植农具
水铲：为谁铺床叠被
秧马：在秧苗田奔驰
桅灯：照亮乡村
驼峰：任你风狂雨骤
乌斗：像条乌鱼
锄头：锄禾日当午
秧拔子：棉花苗的轿夫
追肥棒：肥要追在根上
夹泥盆：还我绿水青山
第三辑 灌溉农具
粪桶：助推农业成长
水车：水翻龙王山
第四辑 运输农具
扁担：铁肩担道义
草绳：今日长缨在手
粪箕：挑起农事
稻箩：拥有三千世界
板车：慢有慢的价值
第五辑 收获农具
磨刀石：砥砺前行
镰刀：横渡四季
斛桶：掼得轰轰烈烈
碌碡：轻吟浅唱
连枷：乡场上的歌者
风车：摇啊摇风来了
萌子：萌尽芜杂浮华
竹筢：像弯曲的手指
叉鈏：举重若轻
抛揿：凌空舞蹈
棉箔：我在地上晒云
大扫帚：扫净浮尘草屑
第六辑 储藏农具
席芙：仓禀实而心安
草钩：直来直去
土基模：土基有模有范
第七辑 加工农具
木榨：劳作的芬芳
木砻：磨炼成就人生
石碾：碾出生活原味
纺车：日子绵延不绝
附录 农事的盛典
后记 当我谈农具时，我谈些什么
犁铧：开天辟地
铁耙：耙得云开月朗
水耖：精准扶贫
铁镐：这才是搞事情
铁锹：我的兄弟
第二辑 种植农具
水铲：为谁铺床叠被
秧马：在秧苗田奔驰
桅灯：照亮乡村
驼峰：任你风狂雨骤
乌斗：像条乌鱼
锄头：锄禾日当午
秧拔子：棉花苗的轿夫
追肥棒：肥要追在根上
夹泥盆：还我绿水青山
第三辑 灌溉农具
粪桶：助推农业成长
水车：水翻龙王山
第四辑 运输农具
扁担：铁肩担道义
草绳：今日长缨在手
粪箕：挑起农事
稻箩：拥有三千世界
板车：慢有慢的价值
第五辑 收获农具
磨刀石：砥砺前行
镰刀：横渡四季
斛桶：掼得轰轰烈烈
碌碡：轻吟浅唱
连枷：乡场上的歌者
风车：摇啊摇风来了
萌子：萌尽芜杂浮华
竹筢：像弯曲的手指
叉鈏：举重若轻
抛揿：凌空舞蹈
棉箔：我在地上晒云
大扫帚：扫净浮尘草屑
第六辑 储藏农具
席芙：仓禀实而心安
草钩：直来直去
土基模：土基有模有范
第七辑 加工农具
木榨：劳作的芬芳
木砻：磨炼成就人生
石碾：碾出生活原味
纺车：日子绵延不绝
附录 农事的盛典
后记 当我谈农具时，我谈些什么
展开全部
《当代作家精品.散文卷》尖叫的农具-当代中国农耕文化记忆 节选
犁铧：开天辟地 *近在微信上看到个帖子： 突然有种想放牛的感觉，没有生活压力，没有江湖套路，没有爱恨．情仇，只关心我的牛还在不在，以我的智商，只放一条，多了我也数不过来，它吃草，我睡觉…… 平心而论，放牛也真不错。我小时候经常放牛，既轻松又自在。莫言小时候也放牛，骑牛背上，对牛说事，或者躺草地上，遥看蓝天白云，结果放成了诺贝尔文学奖得主。而我，放成了文学爱好者，时常有些散文见诸报刊。“牧童遥指杏花村”，是贯穿古典诗歌的经典意象，也是现代人向往的生活场景。 时间往前推移40年，20世纪70年代末期，也就是改革开放之初，牛还是乡村国宝级的财富，就像现代人拥有北上广的房产、世界品牌的轿车、几吨重的钻石、世所罕见的古董。不同的是，牛的价值并不虚空，而是实实在在，可以拉车，可以轧场，可以耕地、耙地。 牛又叫耕牛，主要用来耕地。在我们老家，耕地又叫犁田。《说文解字注》云：“盖其始人耕者谓之耕，牛耕者谓之犁。”我从小到大，没见过农人拉犁（在电影《寡妇村》中见过女人拉犁的情景），所以吾乡耕地犁田不分。 每年午季，收了麦子、油菜籽之后，抑或秋季，收了黄豆、棉花、土豆、水稻等之后，牛便披挂戎装，开始出征。午季之后，栽秧种豆；秋季之后，种麦栽菜：周而复始，年年如此。牛呢，可谓开路先锋。 牛是有装备的，它的装备就是犁。牛拉着犁走，犁带着人走，三点形成一线，类似现今某些骑行比赛或者演唱组合。犁田的人手扶犁梢，牵着缰绳，挥舞长鞭，嘴里不时吆喝着：“驾——驾——”，“撇——撇——”。三者劾力同心，在田地里转圈，把原本板结的田地犁翻过来。 晨曦初上，或者夕阳之下，雪亮的犁铧翻腾，滚龙似的土垡，齐齐地倒向右边，散发着浓烈的泥土气息。如果犁的是紫云英地，旷野里更会弥漫着草木的清香。犁过的地，一垄压着一垄，犹如优美的诗行，又像老屋顶上整齐的黛瓦。 农夫犁田的时候，都是从田地中间开始，直直地翻起一垄土垡，犹如切开一道防线，接着围着这垄土垡反复绕圈，一直绕到田地的边缘为止。像削苹果，绕着底部，一圈一圈地向上削，直削到苹果蒂；又像编篓，先打好底，再往上编，直到收口。牛自然也在绕圈，午季拽一口油油的紫云英，秋季啃一口稻桩子上新发的一柞长的禾苗。 我从小做过很多农活，但有几样我做不来，比如扛水车、扛掼桶、犁田打耙。犁田要有力气，要懂技巧，还要胆量。牛是有犟脾气的。有时候，它走着走着就停住了，你用鞭子抽它一下，它没反应，再抽一下，不得了了，它返身过来，用极其坚硬的弯弯的犄角把你顶倒，甚至把牛角插进你的肚皮。 说犁田是技术活，则与犁的构造有关。 应该说，犁的发明，是农耕时代的巨大进步，绝对具有划时代的伟大意义。它犁开了亘古荒原，犁开了农耕生活的新时代。它比彭祖的寿命还长，至今不知已经传了多少代子孙，真是“子又生孙，孙又生子，子子孙孙无穷匮也”。 资料表明，中国古代的农业耕作，分为“火耕”“锄耕”“犁耕”三个阶段。犁*早出现在春秋战国时期（孑L子有个弟子叫冉耕，字伯牛；另有个弟子名司马耕，字子牛），而在盛唐时普遍采用。但《汉乐府·陌上桑》名句“耕者忘其犁，锄者忘其锄”中的犁，已与现代的犁无异，是现代犁的稍近一些的祖先。从外形上，已能看出明显的相似。 由刀耕、耒耜到犁铧，由石犁、木犁到铁犁，由直辕犁、长辕犁到曲辕犁，由简单到繁复再到简单，由人力耕作到畜力耕作，人类走了多少年，它就走了多少年。 犁也称犁铧，包括犁架和铁铧两个部分。犁架由牛轭、犁杠、缰绳构成，套在牛的颈项；铁铧安在犁床前端，又叫犁头，是亲吻泥土的铁。犁架须用硬木制作，如古枣树，还要有自然的弯度；犁铧（包括犁壁）以生铁铸成，尖锐硬实。犁田的时候，犁头抬高还是压低，直接影响到沟的深浅、垄的高低、土垡大小。会犁田的人，犁出的土垡成垄、笔直、均匀，像一幅画；不会犁田的人，犁的土垡七歪八扭，不堪入目。 P2-4
《当代作家精品.散文卷》尖叫的农具-当代中国农耕文化记忆 作者简介
徐斌，中学语文高级教师，安徽省作家协会会员，安徽省语言学会会员，和县文化研究会副会长。迄今已发表散文千余篇，小说、评论多篇。著有评论集《行走文字间》、散文集《蔬菜物语》。
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