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宋词殿军张炎研究 版权信息
- ISBN：9787101154252
- 条形码：9787101154252 ; 978-7-101-15425-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
宋词殿军张炎研究 内容简介
本书从家世家学与词集词论、生平事迹考述及发覆、“文化遗民”身份与《山中白云词》思想倾向、《词源》的诗学取向与词学法度、《词源》的理论创新与美学规范、张词的艺术风格及词史地位、清代对张炎接受的深刻歧异与理论渊薮这七大方面，对张炎其人、其词、其词学等进行了全面系统的研究。讨论了张炎显赫家世、渊源家学对其思想立场、词学理论、艺术造诣、生活方式的影响；以及词集词论的版本源流、词集“别本”“别题”现象。本书结合张炎词作、相关史料以及与交游词人往来唱和交游之迹，考证出其曾两次北游大都的政治事件、再次北游南归十年后居游浙江西路的磊落行谊。提出了张炎创作分期新三期的观点，明确张炎“宋词人”身份归属，以及在这一身份之下的思想立场与词作倾向。本书基于《山中白云词》是《词源》创作范本的立场，探究其词学理论是在兼容宋诗特质基础上，表现出歌谱合乐、原创范畴、创作技法三方面对两宋词论的通变；推原《词源》的诗学取向、词学法度、理论创新、美学规范以及南宋词的理想范式及词史发展，立体地展现出张词艺术风格及宋词目前的殿军地位。还从不同学术路径的视角，阐发了清代浙西词派与常州词派对于张炎接受的受到治经方式及理论起点深刻影响。
宋词殿军张炎研究 目录
绪论
**章 张炎家世家学与词集词论
**节 显赫家世与家学渊源
第二节 词集《山中白云词》与词论《词源》
第二章 张炎生平事迹考述及发覆
**节 交游分类、交游新考及往来唱和
第二节 宋亡后两次北游及浙水东西之隐遁
第三节 再次北游十年后浙江西路的隐迹浪踪
第三章 张炎“文化遗民”身份与《山中白云词》思想倾向
**节 创作分期界定及文化遗民身份
第二节 两次北游未肯屈志的民族情怀
第三节 故国故家的忠爱诉求
第四节 豹隐雾藏崇尚气节
第四章 张炎《词源》的诗学取向与词学法度
**节 张炎词论的诗学取向
第二节 张炎词论的法度意识
第五章 张炎《词源》的理论创新与美学规范
**节 张炎词论的理论创新
第二节 张炎词论的美学规范
第六章 《山中白云词》的艺术风格及词史地位
**节 《山中白云词》的艺术风格
第二节 《山中白云词》的词史地位
第七章 清代张炎接受的深刻歧异与理论渊薮
**节 浙西词派的理论起点与汉学根基
第二节 常州词派理论重建与宋学底蕴
结语
附录一张玉田简谱
附录二主要参考书目
后记
**章 张炎家世家学与词集词论
**节 显赫家世与家学渊源
第二节 词集《山中白云词》与词论《词源》
第二章 张炎生平事迹考述及发覆
**节 交游分类、交游新考及往来唱和
第二节 宋亡后两次北游及浙水东西之隐遁
第三节 再次北游十年后浙江西路的隐迹浪踪
第三章 张炎“文化遗民”身份与《山中白云词》思想倾向
**节 创作分期界定及文化遗民身份
第二节 两次北游未肯屈志的民族情怀
第三节 故国故家的忠爱诉求
第四节 豹隐雾藏崇尚气节
第四章 张炎《词源》的诗学取向与词学法度
**节 张炎词论的诗学取向
第二节 张炎词论的法度意识
第五章 张炎《词源》的理论创新与美学规范
**节 张炎词论的理论创新
第二节 张炎词论的美学规范
第六章 《山中白云词》的艺术风格及词史地位
**节 《山中白云词》的艺术风格
第二节 《山中白云词》的词史地位
第七章 清代张炎接受的深刻歧异与理论渊薮
**节 浙西词派的理论起点与汉学根基
第二节 常州词派理论重建与宋学底蕴
结语
附录一张玉田简谱
附录二主要参考书目
后记
展开全部
宋词殿军张炎研究 节选
（二）客隐苏州、江阴、宜兴 大德三年己亥冬天，张炎西游至苏州，时年已经五十二岁。作《探春慢·己亥客阖闾》，阖闾，即阖闾城，吴王城池，代指苏州，题序中“篝灯顾影，依依可怜”是晚景落寞的真实写照。 大德四年（1300）春，与袁易交游，写《木兰花慢·为静春赋》：“澄心淡然止水，笑东风、引得落花忙。慵对鱼翻暗藻，闲留莺管垂杨。”袁易居处有静春书堂，因以为号。词写书堂外景观。黄溍《袁通甫墓志铭》也有描写：“即所居西偏为堂日'静春'。壅水成池，周于四隅，池上累石如山。芰荷、蒲苇、竹梅、松桂、兰菊、香草之属，敷荣缭绕。而其外则左江右湖，禽鱼飞泳于烟波莽苍间。”①袁易此年初见张炎，有《木兰花慢-喜玉田至》：“渺仙游倦迹，乍玄圃，又苍梧。甚海阔天长，月梁有梦，雁足无书。”取用杜甫《梦李白》语典：“落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。”回忆玉田此前东游滨海诸城市的踪迹，并表达出对覆巢之下罪囚后裔的命运关切。秋九月，袁易入杭，寓钱塘一年，交割了石洞书院山长一职，袁易前往杭州时，作《八声甘州》，题序谓汤师言、金桂轩、张叔夏、唐月心诸人为至交，特别写及张炎落拓不羁的生活状态：“九月望后，夜泊吴江长桥，有怀诸友。在吴下时，得相周旋。今各一方，意绪恻怆，为赋《八声甘州》一阕，以写倦倦之意。叔夏于酒边喜歌自制乐府，故末章及之，以资他日一笑云。”词末二韵写及与张炎的交谊：“待归来、轻讴浅醉，想旧时、张绪转风流。却说与、虹桥今夕，一片清秋。”虹桥，垂虹桥，即吴江长桥。 次年，即大德五年辛丑（1301）张炎倡和，作《甘州·和袁静春人杭韵》。唱和词系于本年理由如下：（1）《甘州》与《八声甘州》同调异名，张炎所次韵脚完全相同。（2）据袁易《八声甘州》题序，知袁易水驿自吴人杭，夜泊吴江。（3）袁易人杭之事见于《静春堂诗集》，在杭州历时一年之久。其《杭州道中书怀四首》（又名《舟行漫兴四首》）舟途纪行，诗句有“都将付尊酒，短发得禁秋”，知秋季启行。袁易此行在杭度过冬至、寒食、重午，有诗《杭州长至日会戴师奭、张仲实》《次日雪中再用前韵》《寒食日南山招饮马塍，醉为马坠》《重午客中雨三首》等，明年秋归吴。有诗《送屠存博，去岁客杭一年，多与存博游，故诗意及之》。（4）袁易曾有《寓钱唐杂诗》十三首（《舟行漫兴四首》《重午客中雨三首》《怀吴中诸友六首》）求教于鲜于枢。《赵氏铁网珊瑚》（卷六）录鲜于枢题识：“右十三诗，命意闲远，下语清丽，可谓不流于俗矣。然少加精密，杜少陵、黄山谷不难到也。困学民渔阳鲜于枢题其后而还之，大德辛丑冬至前一日也。”故知袁易去年秋入杭，今年归吴。由于“和韵”与不在吴地的双重限制，知张炎和词大德五年写于江阴。 张炎大德四年（1300）在苏州还与陆行直父子交游。陆行直是张炎的挚交，汪砢玉《珊瑚网》（卷三十二）：“陆行直《碧梧苍石图》（在绢上，挂幅）：'候虫凄断。人语西风岸。月落沙平流水漫。惊见芦花来雁。 可怜瘦损兰成，多情因为卿卿。只有一枝梧叶，不知多少秋声。'此友人张叔夏赠余之作也，余不能记忆。于至治元年仲夏廿四日戏作《碧梧苍石》。与冶仙西窗夜坐，因语及此。转瞬二十一载，今卿卿、叔夏皆成故人，恍然如隔世事。遂书于卷首，以记一时之感慨云。季道陆行直题。”①至治元年（1321），前推二十一载即大德四年。张炎在苏州时又为陆行直作《台城路·为湖天赋》《祝英台近·题陆壶天水墨兰石》。张炎还有赠其父陆大猷的词作《壶中天·陆性斋筑葫芦庵，结茅于上，植桃于外，扁曰小蓬壶》。朱疆村笺日：“按《墙东类稿》有《性斋二首为分湖陆提举作》。《分湖陆氏家谱》：陆大猷，字雅叔，号翠岩，仕宋为江浙儒学提举。子行直，字季道，号壶天。任湖北十学士，迁翰林典籍。致仕。不言为提举，则性斋乃大猷，非行直也。《分湖小识》：陆氏桃园在来秀里，宋陆大猷别业中有翠岩亭。”②《同治苏州府志》（卷四十八）也有记载：“陆氏桃园在分湖滨来秀里，陆大猷别业，中有翠岩亭、嘉树堂、佚老堂、问芦处、翡翠巢、钓鱼所、半亩居、乐潜丈室。”③葫芦庵、小蓬壶在桃园中。 前考张炎族叔张模自大德五年（1301）起，有两年时间任江阴学正，张炎投依张模，在江阴与陆文圭叔侄、令尹李复初、湖湘廉使陆垕诸人交游。从相关史料及张模留存的诗作看，陆文圭与张模有近二十年的交情，张模与陆垕也有交游。 张炎与陆文圭侄儿陆起潜也有交往，有六首赠予陆起潜的词作，其中四首赋陆氏皆山楼四处著名景点：《甘州·云林远市》《瑶台聚八仙·千岩竞秀》《壶中天·月涌大江》《台城路·遥岑寸碧》。陆氏皆山楼是著名的私家园林，也是文人雅集的场所。
宋词殿军张炎研究 作者简介
孙虹，江南大学人文学院教授，文学博士。主要从事唐宋词和《红楼梦》研究。撰著《清真集校注》《梦窗词集校笺》《山中白云词笺证》等。在《文学遗产》《词学》等各类刊物发表论文百余篇。曾获江苏省哲学社会科学优秀成果奖、夏承焘词学奖等。
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